Tibetan
ན་ རྗེ་གཤེད། །ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་འཆང་སྟོབས་ཆེན་དཔའ་བོ་སྟེ། །དབྱུག་ཐོ་འབར་བས་དགྲ་བོ་ཐལ་ བར་རློག །བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཧཱུཾ་ གི་ང་རོ་ལྡན། །དཔལ་ཆེན་བྱི་རུའི་འོད་འབར་ཉོན་མོངས་སྲེག །བདུད་དཔུང་འཇོམས་ཕྱིར་ དབྱུག་པའི་ཕྱག་མཚན་ཅན། །དཔའ་བོ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་ བའི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་པོ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་མའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །གང་ལ་ གང་འདུལ་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་སྐུ། །ཉན་ཐོས་འདུས་པའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དད་ ལྡན་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ཐོས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། དེ་ནི་ཛེ་ཏཱ་རིས་མཛད་པ་ཡིན་ལ། བསྟོད་པ་རྒྱས་པ་ལ་དགའ་ན་སྦྱར་ བས་རུང་ངོ་། །འདི་ལ་ལྷག་གནས་བཞི་ཆར་ངེས་པར་མཛད་ཀྱི་འདུག་ཅིང་། ལྷ་ལྷག་གནས་དང་། བུམ་པ་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་ 13-466 ཀྱང་འདོན་པ་སྤོ་དགོས་པ་རིགས་འགྲེས་ཤེས་ཤིང་། ལྷ་ལྔ་ཁོ་ན་བྱའོ། །དབང་གི་དངོས་གཞིའི་སྐབས། ལུས་ལ་རྣམ་སྣང་ཚེ་ དབང་བསྐུར། སོགས་ཀྱི་དོད་དུ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སོགས་ཁོ་ན་སྦྱར། བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨཱ་ཡུར་ ཛྙཱ་ན་སོགས་ཀྱི་དོད་ལ། གཙོ་བུམ་ལ། ༀ་བྷྲཱུཾ་སོགས་དང་། ཤར་གྱི་བུམ་པ་ལ། ༀ་ཨཱཿཀྲོ་དྷེ་ཀ་ཧཱུཾ། ཞེས་དང་། ལྷོའི་ལ། ༀ་བྷ་ར་ཏ་ཀ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ནུབ་ཀྱི་ལ། ༀ་ཨཱ་མྲྀ་ཏ་ཨུཏྦྷ་ཝ་ཡེ་སྭཱཧཱ། བྱང་གི་ལ། ༀ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་པ་ རྣམས་ལ། ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་བཏགས། ལྷག་མ་གཞན་རྣམས་ལྷ་སྔགས་བརྗེས་པ་ཁོ་ནས་ཆོག་གོ ། དེ་ཙམ་གྱིས་འཆི་མེད་རྔ་སྒྲའི་ཆོ་ག་ཡང་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། ། འདིའི་བརྒྱུད་པ་ནི། བ་རི་བ་ཡན་ཆད་གོང་དང་འདྲ། མཆིམས་བརྩོན་སེང་། རྒྱ་ཞང་ཕུག་པ། འཇང་པ་ཤེས་རབ་རིན་ཆེན། ཨེ་པ་འཁོན་སྟོན། འཇམ་དབྱངས་བཞི་ཐོག་པ། བྱང་སེམས་རྒྱལ་ཡེ། བླ་མ་གྲགས་པ་དཔལ་བཟང་། བླ་མ་ཆོས་འཕགས་རྒྱལ་ མཚན། ཡང་རྩེ་བ་རིན་ཆེན་སེང་གེ། བུ་སྟོན་ཆེན་པོ། ཆོས་རྒྱལ་ནམ་མཁའི་མཚན་ཅན། ཆོས་རྗེ་རིན་ཆེན་དཔལ་གྲུབ། སྐུ་ཞང་ མཁྱེན་རབ་ཆོས་རྗེ། སྐུ་ཞང་བསོད་ནམས་མཆོག་གྲུབ། འབྲོག་ཁང་པ་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན། བྱང་གླིང་པ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན། བླ་མ་དམ་པ་དཔལ་ལྡན་ཆོས་བཟང་། དེས་བདག་ལའོ། ། དེ་ལྟར་མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་བའི། །ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །རྒྱལ་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པའི་ སྔགས་རྒྱུད་ལམ། །གྲུབ་མཆོག་སྟོང་གི་ཤིང་རྟའི་རྗེས་ཞུགས་པ། །ལམ
Chinese
那 尊主阎魔敌，现忿怒相大力勇士。 燃烧棍杖将敌焚为灰烬， 礼敬薄伽梵阎魔敌！ 具怖畏身相，具吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之吼声， 大威德红珊瑚光焰，焚烧烦恼。 为摧魔军，持棍杖为器杖， 礼敬勇士马头金刚身！ 三世诸佛之意子， 菩萨心众眷属等， 于何当调伏，调伏有情之身， 礼敬声闻僧众！ 信士以听闻诸佛之语等赞颂，此乃杰达日所造，若喜广赞，加入亦可。 此中四种圆满次第皆须确定，于本尊圆满次第及瓶灌顶之时，亦须知晓经由理路而移动念诵文句，且仅作五尊本尊。 于灌顶正行之时，于“身予毗卢遮那寿命灌顶”等之替代，仅加入“如是诞生之时”等。 于毗卢遮那寿命智等之替代，于主瓶中，加入嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 布隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：布隆）等，于东方之瓶中，加入嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿） 卓达格 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），于南方之瓶中，加入嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 巴拉达格 耶 梭哈（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），于西方之瓶中，加入嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿弥利达 乌巴瓦 耶 梭哈（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），于北方之瓶中，加入嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班杂 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），于彼等之上，加入寿命智成就三昧耶 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。其余剩余者，仅替换本尊咒语即可。 仅此便可知晓无死鼓声之仪轨。 此传承为：至瓦日瓦之前与前相同。钦·尊胜僧，嘉祥普巴，江巴·喜饶仁钦，埃巴·昆敦，蒋扬·喜托巴，绛森嘉耶，喇嘛扎巴华桑，喇嘛曲帕嘉参，扬孜巴·仁钦僧格，布顿大师，法王南喀坚赞，法主仁钦华哲，姑丈钦饶曲杰，姑丈索南乔哲，仲康巴·顿珠嘉参，绛林巴·扎西嘉参，喇嘛丹巴·华丹曲桑，彼传于我。 如是至极稀有奇妙之， 寿命与智慧无上成就之方便， 诸佛之主所说之密咒续道， 追随成就圣者千位之车辙， 道。
English
Na Lord Yamantaka, holding the form of wrath, a mighty hero, Burning enemies to ashes with a blazing club, I prostrate to the Bhagavan Yamantaka! Possessing a terrifying form, endowed with the roar of Hūṃ, Blazing with the light of great coral, burning afflictions, Holding a club as a weapon to destroy the demon armies, I prostrate to the body of the hero Hayagriva! The son of the heart of the Buddhas of the three times, Together with the assemblies of Bodhisattvas and mind-beings, To whatever being is to be tamed, the body that tames beings, I prostrate to the assembly of Shravakas! The faithful praise by hearing the words of the Buddhas, etc. This was made by Jetari, and if you like extensive praise, it is okay to add it. In this, all four complete stages must be determined, and when the deity is in the complete stage and during the vase initiation, it is also necessary to know how to move the recitation sentences through reasoning, and only the five deities should be made. During the actual empowerment, instead of "the body is given the life empowerment of Vairochana," etc., only add "as soon as it is born," etc. Instead of Vairochana's life wisdom, etc., in the main vase, add Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：布隆), etc., and in the eastern vase, add Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) Krodheka Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and in the southern vase, add Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Bharataka Ye Svāhā (藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈), and in the western vase, add Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Amrita Utbhavaye Svāhā (藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈), and in the northern vase, add Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), and on top of them, add Āyurjñāna Siddhi Samaya Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). For the other remaining ones, it is enough to just replace the deity's mantra. With just that, one will also know the ritual of the deathless drum sound. The lineage of this is: up to Bariwa is the same as before. Chim Tson Seng, Gya Zhang Phukpa, Jangpa Sherab Rinchen, Epa Khonton, Jamyang Zhitokpa, Jangsem Gyal Ye, Lama Drakpa Palsang, Lama Chophak Gyaltsen, Yangtsewa Rinchen Sengge, Buton Chenpo, Chögyal Namkhai Tsenchan, Chöje Rinchen Paldrup, Kushang Khyenrab Chöje, Kushang Sonam Chokdrup, Drok Khangpa Döndrup Gyaltsen, Janglingpa Tashi Gyaltsen, Lama Dampa Palden Chözang, and he to me. Thus, supremely rare and wonderful, The method of achieving unsurpassed life and wisdom, The tantric path spoken by the Lord of Buddhas, Following the chariot tracks of a thousand accomplished siddhas, The path.
Tibetan
་འདིར་འཇུག་པ་དག་ཀྱང་སྐལ་བཟང་སྟེ། །ཡིད་ཆེས་ ཁུངས་ལྡན་བློ་ཆེན་ཡིད་དགའི་གནས། །གཞན་དུ་ལས་ཚོགས་འགའ་ཞིག་འགྲུབ་མཐོང་ཡང་། །བླ་མེད་གནས་སུ་འཁྲིད་པ་ ནུས་པ་དཀོན། །གཟུངས་མདོ་ལས་འབྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་དགྲ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི། །གཞུང་གི་རྗེས་འབྲང་མཆོག་གྱུར་མན་ ངག་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་བརྒྱན་ནས། །ཅུང་ཟད་བཤད་པ་འདིས་ཀྱང་འགྲོ་ཀུན་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། །རྒྱལ་སྲིད་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་དང་ ཡེ་ཤེས་གནས་ལ་འཁོད་པར་ཤོག །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་བདུད་ རྩིའི་ཆུ་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་། སྔ་ཕྱིར་དོན་གཉེར་དུ་མས་བསྐུལ་བའི་ངོར། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས། རང་ལོ་སོ་བཞི་པ། དབོའི་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་བཅོ་ལྔ་པ་ལ། དཔལ་ནགས་རྒྱལ་གྱི་དབེན་གནས་ཇོ་མོ་ནང་དུ་སྦྱར་བའོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། བཀྲ་ ཤིས། དགེའོ། ། 目录 ཚེ་ཆོག་བདུད་རྩིའི་ཆུ་གཏེར་བཞུགས་སོ།། སྒྲུབ་པ་པོ་རང་ཉིད་ཀྱི་དོན་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་བསྙེན་པའི་ཆོ་ག རང་གཞན་གཉིས་ཀའི་དོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ། རྟེན་པའི་ཆོ་གའི་བྱ་བ་རྒྱས་པར་བཤད་པ། རྡུལ་ཚོན་ལ་རྟེན་པའི་ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་དབྱེ་བ། གཞན་དོན་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་འཆི་བསླུའི་ཆོ་ག
Chinese
进入此地者亦是幸运儿， 于可信、具足智慧、心生欢喜之处。 虽见他处某些事业得以成就， 然能引领至无上之境者甚为稀有。 依持明咒经所出，本尊坛城仪轨， 以殊胜口诀善加庄严。 以此略说，亦愿一切众生， 安住于无上菩提之王位、金刚寿与智慧之地。 世尊，祈愿无量寿智如来坛城之仪轨，名为甘露水藏， 应前后诸多求法者之请， 由嘉 Kham 巴 达Ra 那 他，于自身三十四岁时， 在沃月的上弦十五日，于吉祥森林之王寂静处觉摩囊（今觉囊派寺院）缮写。 愿兴盛增长！吉祥！善哉！ 目录 长寿仪轨甘露水藏。 修行者自身为主之修持仪轨。 自他二利之坛城事业。 依凭仪轨之事业广说。 依凭彩粉之仪轨差别。 以利他为主之赎死仪轨。
English
Those who enter here are also fortunate, In a place of faith, full of wisdom, and joy. Although some activities are seen to be accomplished elsewhere, It is rare to be able to lead to the supreme state. Based on the mandala ritual from the Dharani Sutra, which is victorious over enemies, Adorned with excellent instructions from the lineage of the scripture. May this brief explanation also lead all beings To be established in the kingdom of supreme enlightenment, the vajra life, and the place of wisdom. Bhagavan, may the ritual of the mandala of the Victorious One, Amitayus and Jnana, called the Ambrosial Water Treasury, In response to the requests of many seekers of the Dharma before and after, By Gya Kham Pa Ta Ra Na Tha, at the age of thirty-four, On the fifteenth day of the waxing moon of Vo month, it was written in Jomo Nang, the solitary place of the Glorious King of Forests. May it flourish and increase! Auspicious! May it be virtuous! Table of Contents The Ambrosial Water Treasury of the Longevity Ritual. The practice ritual with the practitioner's own benefit as the main focus. The mandala activities for the benefit of both oneself and others. Extensive explanation of the activities of the reliance ritual. Differentiation of the rituals based on colored powders. The ransom ritual with the benefit of others as the main focus.