Tibetan
་བགྱི་བའི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་འཁོན་གྲིབ་མི་གཙང་བ། ཆགས་ཆེ་ཉམས་ང་། ལོ་སྐེག ཟླ་ སྐེག ཞག་སྐེག བྱད་ཁ། ཕུར་ཁ། མི་མཐུན་པར་བྱེད་པ། མཚན་མོ་ནག་མོ་དང་། དུས་ཀྱི་ ཞགས་པའི་གདོན་ལ་སོགས་པ་མདོར་ན་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ། ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔ་པ་འདི་ཉིད་ལ་ཐིམ་ པར་གྱུར་ཅིག ༀ་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར། ཨ་མྲྀ་ཏ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་པའི་རལ་གྲིས་ཚོན་ སྐུད་དེ་གཅོད་ཅིང་། གང་དག་སངས་རྒྱས་རང་སངས་རྒྱས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་དང་། ། ཚངས་པ་དང་ནི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་། །གནོད་སྦྱིན་སྡེ་དཔོན་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །དེ་བཞིན་གནོད་ སྦྱིན་སྟོབས་ཆེན་དང་། །འཕྲོག་མ་བུ་དང་བཅས་པ་སྟེ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། ། བྱད་སྡེམས་ལས་རྣམས་ཆད་གྱུར་ཅིག །ༀ་སརྦ་བནྡྷ་ཀ་ཁོརྡ་ཙྪེ་ད་ནཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་ དུམ་བུ་མང་པོར་བཏུབས་ཏེ། ཁམ་ཕོར་སོ་མའི་ནང་དུ། འོ་ཆབ་དང་དུག་ཆུ་བསྲེས་པ་དེ་ལ་ཚོན་སྐུད་དུམ་རེ་དང་། བུམ་ཆུ་ཐིག་རེ་ བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལ་བསྐོར། རྗེས་སུ་བླུག སྙིང་པོའི་མཐར། བསྒྲུབ་བྱ་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ གྱི་དུག་བཅོམ་པར་གྱུར་ཅིག ཅེས་བརྗོད། མཐར་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དེ། འདོད་ཆགས་ཞེ་ སྡང་གཏི་མུག་གསུམ། །འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་མསུམ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་དུག་ 13-462 མི་མངའ། །སངས་རྒྱས་གཟི་ཡིས་དུག་བཅོམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་དང་དགེ་བདུན་ལའང་སྦྱར། ས་ འདི་དུག་གི་མ་ཡིན་ཏེ། །ས་འདི་དུག་གི་ཕ་ཡང་ཡིན། །བདེན་པའི་བདེན་ཚིག་འདི་ཡིས་སུ། ། དུག་གསུམ་ས་ཡི་ནང་དུ་སོང་། །དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་རྣམས་ལའང་སྦྱར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟི་ བརྗིད་ཀྱིས་དུག་ངེས་པར་བཅོམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས༴ དགྲ་བཅོམ་པའི༴ ཕྱིར་མོ་འོང་བའི༴ ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི༴ རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི༴ བདེན་ པར་སྨྲ་བའི༴ གཟི་བརྗིད་ཀྱིས༴ དེ་བཞིན་དུ། ཚངས་པའི་བེ་ཅོན་གྱིས་དུག་ངེས་པར་བཅོམ་ མོ། །དབང་པོའི་རྡོ་རྗེས༴ ཁྱབ་འཇུག་གི་འཁོར་ལོས༴ མེ་ལྷའི་དབལ་གྱིས༴ ཆུ་ལྷའི་ཞགས་ པས༴ ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སྒྱུ་མས༴ ཀླུའི་རིགས་སྔགས་ཀྱིས༴ དྲག་པོའི་མདུང་རྩེ་གསུམ་པས༴ སྐེམས་བྱེད་ཀྱི་མདུང་ཐུང་གིས་དུག་ངེས་པར་བཅོམ་མོ། །དུག་སའི་ནང་དུ་སོང་ཞིག ཆུའི་ ནང་༴ མེའི༴ རླུང་གི་ནང་དུ་སོང་ཞིག ཅེས་བརྗོད་ལ་དེ་དང་གླུད་གོས་ལྷན་ཅིག་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཟད་སར་ སྐྱལ་ལོ། །གཏོར་མ་དང་གླུད་སྐྱེལ་བ་རྣམས་ཕྱིར་བཟློག་དུས་ཕྱིར་མིག་མི་ལྟ། བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ལ་དབང་བསྐུར་རྒྱུ་ཡིན་ན། སྐབས་ འདིར་སྟན་བཟང་པོ་ལ་བཞག འབྲང་རྒྱས་གཏད། ཤིས་པ་བརྗོད་ལ་དབང་བསྐུར། དབང་གི་བཀྲུ་བྱབས་བསྲུང་གསུམ་གྱི་ སྐབས། ཅུང་ཟད་འདོན་པ་སྤོས་པས་རུང་། འཆི་བསླུ་རྐྱང་པ་བྱེད་པའི་ཚེ། ལས་བུམ་གྱིས་ཆུས། བཀྲུ་བ་དང་། བྱབས་པ་གཉིས་ སོང་བའི་མཚམས་སུ། དེ་ལྟ་བུའི་ཁྲུས་ཁུ་དེ་ཆུ་བོའམ། མཚོའམ། ལྟེང་ཀ་སོགས་སུ་དོར་ལ། སྟན་དཀར་པོ་བཏིང་བའི་སྟེང་དུ་ མེ་ཏོག་དཀར་པོ་བཀྲམ། བསྒྲུབ་བྱ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་འཇུས་ཏེ། སྟན་རྙིང་པ་ལས་བསླངས་ནས། གསར་པའི་ སྟེང་དུ་འགྲེང་བས་གནས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་བདུད་ཕམ་མཛད། །ཆོས་མ་ཡིན་ནི་ཆོས་ཀྱིས་ སོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་ནི་མུ་སྟེགས་ཕམ། །དབང་པོས་ལྷ་མིན་ཕམ་པར་བྱས། །ལྷ་མིན་གྱིས་ ནི་ཟླ་བ་ཕམ། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་གིས་རྒྱ་མཚོའོ། །མེ་ཡིས་ཤིང་རྣམས་ཕམ་པར་འགྱུར། །ཆུ་ ཡིས་མེ་ཡང་ཕམ་པར་འགྱུར། །རླུང་གི་སྤྲིན་རྣམ་རབ་ཏུ་ཕམ། །རྡོ་རྗེ་ཡིས་ནི་རིན་ཆེན་ཕུག། ལྷ་རྣམས་བདེན་པ་རབ་ཏུ་གནས། །ས་ཡང་བདེན་པར་གནས་པ་ལགས། །སངས་རྒྱས་ 13-463 ཀྱང་བདེན་ཆོས་ཀྱང་བདེན། །བདེན་པས་རྒྱལ་འགྱུར་རྫུན་མ་ལགས། །ཛ་ཡེ་ཛ་ཡེ་སུ་ཛ་ཡེ་ སྟུ། ཞེས་བདེན་སྟོབས་བརྗོད། ཀུ་ཤའི་རྩེས་བསངས་གཏོར་བྱས་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་འདུག་དུ་བཅུག་གོ །དེ་ནས་གོང་བཞིན་བསྲུང་ བའང་བྱས་ཏེ། འབྲང་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱེད་དཀར་པོ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། བཀྲ་ཤིས་ཚེ་བརྟན་དཔལ་གྱི་ཟས། ། སྙིང་པོ་བསྡུས་པའི་བཅུད་འདི་ནི། །དེ་རིང་བུ་ཡིས་བཟའ་བར་གྱིས། །འདི་ཟོས་སངས་ རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད། །ཞལ་ཟས་གཏད་པས་ནད་ཀུན་ལས། །གྲོལ་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མི་དགོས་ སོ། །སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་བཟླས་ལ་ཅུང་ཟད་བཟར་བཅུག དེ་ནས་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་གཏོར་ལ་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་དབྱངས་སྙན་ པ་དང་བཅས་པས། སེམས་ཅན་གང་དག་འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་བ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེང་འདིར་ བདེ་ལེགས་ཤོག །སྟོན་མཆོད་དམ་པ་ལྷ་མིས་མཆོད་འོས་པ། །སངས་རྒྱས་ཕྱག་འཚལ་དེང་ འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཚིག་རྐང་པ་དང་པོ་གཉིས་འདྲ། ཕྱི་མ་གཉིས་ལ། ཞི་བ་ཆགས་བྲལ། ཆོས་ལ་ཞེས་ དང་། ཚོགས་ཀྱི་དམ་པ། དགེ་བདུན་ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། འབྱུང་པོ་གང་དག
Chinese
所作的罪障、疾病、邪魔、仇恨、晦气、不洁净，贪恋、大恐怖、衰败，年关、月 关、日关，诅咒、降头，不和睦，黑夜以及，时节的 罗网之魔等，总而言之，内外秘密的障碍不和睦的方面， 无论是哪一种，都在一瞬间、刹那间、须臾间，融入这五色丝线 之中吧！ 嗡 扎格 吽 扎（藏文：ༀ་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ），念诵三遍之后，以念诵二十一遍阿弥利达（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）的宝剑斩断丝线，凡是诸佛、独觉佛，诸佛的声闻，以及梵天和世间守护者，夜叉首领大自在天，同样还有大力夜叉，以及强盗母子等，这些的威严力，愿诅咒降伏之事全部断绝！嗡 萨瓦 班达 嘎 阔达 策达 纳亚 梭哈（藏文：ༀ་སརྦ་བནྡྷ་ཀ་ཁོརྡ་ཙྪེ་ད་ནཱ་ཡ་སྭཱཧཱ།）。念诵后，切成许多段，放在新的土碗里，在掺有乳汁和毒药的水中，放入一段段丝线，并用瓶中的水滴在所修之人的身上，之后倒入碗中，在心咒的最后，念诵：愿名为某某的修行者，他的身语意三门的毒全部被摧毁！最后摇动金刚杵，并这样念诵：贪嗔痴三毒，这三者是世间的毒，佛陀世尊没有毒，佛陀以光芒摧毁毒。同样对法和僧伽也这样说。此地不是毒之地，此地也是毒之父，以真实的誓言，愿三毒进入地中。同样对水、火、风也这样说。以佛陀的光芒必定摧毁毒。同样这样说，以独觉佛的光芒……阿罗汉的光芒……一来果的光芒……一次来果的光芒……入流果的光芒……说实话者的光芒……同样，以梵天的杵必定摧毁毒。帝释天的金刚杵……遍入天的轮……火神的光焰……水神的罗网……非天（阿修罗）的幻术……龙族的真言……猛厉的三叉戟……枯竭之矛必定摧毁毒。愿毒进入地中，水中……
English
May all the sins, obscurations, diseases, evil spirits, grudges, shadows, and impurities caused by actions; attachment, great fear, and deterioration; annual obstacles, monthly obstacles, and daily obstacles; curses, hexes, disharmony; the dark night and the demons of the noose of time, etc.—in short, all obstacles, disharmonious factors, whether external, internal, or secret—be absorbed into this five-colored thread in an instant, a moment, a mere second! Oṃ Ṭakki Hūṃ Jaḥ. After reciting this three times, cut the thread with a sword that has been recited with twenty-one recitations of Amrita. Whoever are the Buddhas, the Pratyekabuddhas, the Shravakas of the Buddhas, and Brahma and the protectors of the world, the Yaksha chiefs, the great Ishvara, likewise the powerful Yakshas, and the robber mothers and children, by the radiance of these, may all works of curses and spells be cut off! Oṃ Sarva Bandha Ka Khorda Chheda Nāya Svāhā. Then, cut it into many pieces and place them in a new clay bowl. Mix milk and poisonous water, and put a piece of thread into it, and sprinkle a drop of vase water on the body of the one being practiced upon. Then pour it in. At the end of the heart mantra, say: May the poison of the body, speech, and mind of the practitioner named so-and-so be destroyed! Finally, shake the vajra and say these words: The three poisons of desire, hatred, and ignorance, these three are the poisons of the world. The Buddha, the Bhagavan, has no poison. The Buddha destroys poison with radiance. Likewise, apply it to the Dharma and the Sangha. This earth is not the mother of poison, this earth is also the father of poison. By this true word of truth, may the three poisons go into the earth. Likewise, apply it to water, fire, and wind. By the radiance of the Buddha, poison is surely destroyed. Likewise, apply it: By the radiance of the Pratyekabuddha... By the radiance of the Arhat... By the radiance of the Once-Returner... By the radiance of the One-Time-Returner... By the radiance of the Stream-Enterer... By the radiance of the speaker of truth... Likewise, by the club of Brahma, poison is surely destroyed. By the vajra of Indra... By the wheel of Vishnu... By the flame of the fire god... By the noose of the water god... By the illusion of the Asura... By the mantra of the Naga lineage... By the fierce trident... May the drying short spear surely destroy poison! May the poison go into the earth, into the water...
Chinese
里面，到火里面，到风里面去！这样说，然后把替身衣服一起送到北方的城市匝萨。送替身朵玛和替身的人返回时，不要回头看。如果要给所度对象灌顶，这时放在好的垫子上，递上栴檀，说吉祥语并灌顶。灌顶的沐浴、擦拭、守护三个阶段，稍微改变念诵内容也可以。单独做替身赎命时，用事业宝瓶的水，沐浴和擦拭两个步骤结束后，把这样的洗浴水倒在河里、湖里或水池等处。在铺好的白色垫子上撒上白色的花。所度对象抓住上师手中的金刚杵，从旧垫子上扶起，站立在新垫子上。佛陀战胜了魔，非正法被正法所胜。僧众战胜了外道，帝释天战胜了阿修罗。阿修罗战胜了月亮，鹏鸟战胜了大海。火战胜了所有的树木，水战胜了火。风彻底战胜了云，金刚杵击穿了珍宝。诸神安住在真理中，土地也安住在真理中。佛也是真理，法也是真理，以真理而得胜，虚假不能胜。扎耶扎耶索扎耶斯德！这样说真实语的力量。用吉祥草的尖端进行清扫，让所度对象坐下。然后像前面一样进行守护，把栴檀的一半白色部分递给所度对象的手里。吉祥长寿具光彩的食物，这是精华汇聚的精华，今天孩子要吃。吃了这个，就与长寿佛无异，献上食物，就能从一切疾病中解脱，无需怀疑。念诵心咒三遍，稍微让他吃一点。然后撒上白色的花，伴随着乐器的声音和美妙的歌声。无论有情众生行走或不行走，愿他们今天都安乐吉祥！殊胜的供养，天人也应供养的，向佛顶礼，愿今天安乐吉祥！前两句相同，后两句，把“寂静离贪，于法”和“僧众殊胜，善七”等念诵内容改变。任何出现的事物。
English
Inside, go into the fire, go into the wind! Saying this, the effigy clothes are sent together to the northern city of Zasa. When the Torma and effigy carriers return, they should not look back. If you are going to empower the object to be tamed, then place it on a good cushion, offer sandalwood, say auspicious words and empower it. During the three stages of empowerment: bathing, wiping, and protecting, it is okay to change the recitation slightly. When performing a single ransom for the dying, use water from the activity vase. After the two steps of bathing and wiping are completed, pour the bathing water into a river, lake, or pond, etc. Spread white flowers on a white cushion. The object to be tamed holds the vajra in the teacher's hand, and is lifted from the old cushion, standing on the new cushion. The Buddha defeated the demons, and non-dharma is overcome by dharma. The Sangha defeated the heretics, and Indra defeated the Asuras. The Asuras defeated the moon, and the Garuda defeated the ocean. Fire defeats all trees, and water defeats fire. The wind thoroughly defeats the clouds, and the vajra pierces the jewels. The gods dwell in truth, and the earth also dwells in truth. The Buddha is also truth, and the Dharma is also truth. Victory is achieved through truth, and falsehood cannot prevail. Jaya Jaya Su Jaya Stu! Thus, speak the power of truth. Sweep with the tip of kusha grass and have the object to be tamed sit down. Then, protect as before, and hand half of the white sandalwood to the object to be tamed. Auspicious, long-lasting, glorious food, this is the essence of condensed essence, may the child eat it today. By eating this, one becomes like Amitayus Buddha, and by offering food, one will be liberated from all diseases, without any doubt. Recite the essence mantra three times and have him eat a little. Then scatter white flowers, accompanied by the sound of musical instruments and beautiful melodies. May all sentient beings who walk or do not walk, may they all be happy and auspicious today! Excellent offering, worthy of offering by gods and humans, I prostrate to the Buddha, may today be happy and auspicious! The first two lines are the same, and in the last two lines, change the recitation content such as "peaceful, free from attachment, in the Dharma" and "excellent Sangha, seven virtues." Whatever arises.