Tibetan
多罗那他大师教言集JT267ཚེ་ཆོག་བདུད་རྩིའི་ཆུ་གཏེར་བཞུགས་སོ།། 13-434 ༄༅། །ཚེ་ཆོག་བདུད་རྩིའི་ཆུ་གཏེར་བཞུགས་སོ།། ༄། །སྒྲུབ་པ་པོ་རང་ཉིད་ཀྱི་དོན་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་བསྙེན་པའི་ཆོ་ག ༄༅། །ཚེ་ཆོག་བདུད་རྩིའི་ཆུ་གཏེར་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། གང་ཞིག་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །འཆི་མེད་ཚེའི་དཔལ་སྩོལ་བ། །བླ་མ་དང་ནི་ལྷག་པའི་ལྷ། །དབྱེར་ མེད་དེ་ལ་གུས་པས་འདུད། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཤེས་བྱ་ཀུན་ཏུ་འཆར་བའི་སྣང་བ་དང་། །ནམ་ཡང་གཞིག་ ཏུ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚེ། །མཐའ་ཡས་དཔག་པར་དཀའ་བ་དེར་བཏུད་ནས། །གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་པའི་དྲྭ་བ་འཆི་བདག་བདུད། ། འཇོམས་བྱེད་ཐབས་མཁས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །དབང་གི་ཆུ་བོས་རབ་གང་བུམ་བཟང་ཞིག །གང་འདིར་ལེགས་འདོད་ རྣམས་ཀྱི་དཔལ་དུ་གྱུར། །འདིར་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཛེ་ཏཱ་རིའི་ལུགས་ཉམས་སུ་བླང་ བ་ལ། སྒྲུབ་པ་པོ་རང་ཉིད་ཀྱི་དོན་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་བསྙེན་པའི་ཆོ་ག རང་གཞན་གཉིས་ཀའི་དོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ། གཞན་ དོན་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་འཆི་བསླུའི་ཆོ་ག་སྟེ་གསུམ་མོ། ། དང་པོ་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱས་ལ། རང་སྐད་ཅིག་གིས་རྒྱལ་བ་ཚེ་དང་ཡེ་ ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་བའི་ཧྲཱིཿདམར་པོ། དེ་ལས་ འོད་ཟེར་འཕྲོས། བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལྷ་ དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་གཙོ་བོ་ཚེ་དཔག་ མེད། །དུས་མིན་འཆི་བ་མ་ལུས་འཇོམས་པའི་དཔལ། །མགོན་མེད་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་པ་ རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས། །སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་པ་ ར་མི་ཏ། ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པཱདྱཾ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ པ་ར་མི་ཏ། ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ ཝི་ཏྱེ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་རྒྱུན་བཤགས་ལན་གསུམ་ 13-435 བྱ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སོགས་ཚད་མེད་བཞི་ བསྒོམ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ༀ་ཤུ་ནྱ་
Chinese
多罗那他大师教言集JT267长寿仪轨甘露之水藏。 13-434 ༄༅། །长寿仪轨甘露之水藏。 ༄། །以修行者自身之利益为主的念诵仪轨。 ༄༅། །长寿仪轨甘露之水藏。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛。仅仅忆念，亦能赐予不死寿命之光彩。上师与本尊，无别，对此恭敬顶礼。甚深且广阔，无别之智慧，乃是显现于一切所知之现象，以及永不坏灭之金刚寿命。于无边无量难以衡量者敬礼之后，摧毁二取迷乱之网、死主魔，从善巧方便甘露之海中，以威力之水完全充满殊胜宝瓶。愿此成为一切希求善妙者之光彩。此处受持一百零八名号陀罗尼之坛城仪轨，宗喀巴大师之规。修行者自身之利益为主的念诵仪轨，自他二利之坛城事业，以利他为主之赎死仪轨，共有三种。 首先，皈依发心与共同仪轨相同。自己刹那间观想为胜者无量寿智如来，于其心间，明观月轮上红色啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：大悲心），从彼放射光芒。与上师无二之怙主无量寿智如来于九尊坛城中，由无量之诸佛菩萨眷属围绕，于前方虚空中。嗡 班杂 萨玛扎（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ） 引导世间之主尊无量寿，乃是摧毁一切非时死之光彩，是无依无怙痛苦众生之救护者，向佛陀无量寿如来敬礼。嗡 萨瓦 达他嘎达 阿巴ra米达 阿玉 嘉纳 萨巴热瓦ra 阿尔冈 扎地扎 梭哈。如是，巴当。嗡 萨瓦 达他嘎达 阿巴ra米达 阿玉 嘉纳 萨巴热瓦ra 班杂 布贝 阿 吽。如是，度贝。阿洛给。根德。内威迪耶。夏布达 阿 吽。于三宝前我皈依，等念诵三遍。 13-435 愿一切众生具足安乐及安乐之因。等修四无量心。嗡 梭巴瓦 希达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 希多 昂。嗡 虚空
English
Dorje Drak Master's Instructions JT267 The Nectar Ocean of Longevity Rituals. 13-434 ༄༅། །The Nectar Ocean of Longevity Rituals. ༄། །A recitation ritual that primarily benefits the practitioner themselves. ༄༅། །The Nectar Ocean of Longevity Rituals. ༄༅། །Om Swasti. Just by remembering, one bestows the glory of immortal life. To the Guru and the Yidam, inseparable, I prostrate with reverence. The profound and vast, inseparable wisdom is the appearance that arises in all that is knowable, and the indestructible Vajra life. After paying homage to the infinite, immeasurable, and difficult to fathom, destroying the net of dualistic delusion, the Lord of Death, from the skillful means of the nectar ocean, a perfect vase is completely filled with the water of power. May this become the glory of all who desire goodness. Here, the mandala ritual of the hundred and eight names Dharani is practiced according to the tradition of Jetari. A recitation ritual that primarily benefits the practitioner themselves, the mandala activities that benefit both self and others, and the ransom ritual that primarily benefits others, these are the three. First, the refuge and bodhicitta generation are done in accordance with the common ritual. Instantly visualize yourself as the victorious Amitayus, with a red HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：Great compassion) on the moon seat at his heart, from which rays of light emanate. The inseparable protector Amitayus in the nine-deity mandala, surrounded by countless Buddhas and Bodhisattvas, in the space in front. Om Vajra Samaja. Amitayus, the chief guide of the world, is the glory that destroys all untimely death, the refuge of helpless and suffering beings. I prostrate to the Buddha Amitayus. Om Sarva Tathagata Aparimita Ayurjnana Sapariwara Argham Pratichchha Svaha. Likewise, Padyam. Om Sarva Tathagata Aparimita Ayurjnana Sapariwara Vajrapushpe Ah Hum. Likewise, Dhupe. Aloke. Gandhe. Naivedye. Shabda Ah Hum. I take refuge in the Three Jewels, etc., recite the common confession three times. 13-435 May all sentient beings have happiness and the cause of happiness. Meditate on the four immeasurables. Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. Om Shunyata.
Tibetan
ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས། པད་ཉི་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ར་བ། དྲྭ་བ། གུར་བླ་རེ། ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་མེ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེའི་ནང་དུ། པཾ་ལས་སྣ་ ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་འབུམ་དང་ལྡན་པའི་ལྟེ་བར། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྭ་བཅུ་གཉིས་པ། ཤར་སྔོ། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། དབུས་དཀར་བ། དེའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་ གྲུ་བཞི་པ། སྒོ་བཞི་པ། ནང་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་སྔོ་བའི་རྩིག་པ་ རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། དེའི་སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་སེར་པོས་བསྐོར་བ། དེའི་སྟེང་ན་རིན་ པོ་ཆེའི་བྲེ་ཕུལ་དང་གསེར་གྱི་སྐེ་རགས་བཞིའི་ཕྱི་ངོས་ན། ཆུ་སྲིན་མ་ཀ་རའི་ཁ་ནས་འཕྱང་ བའི་མུ་ཏིག་གི་དྲ་བ་དང་། དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང་། མེ་ཏོག་གི་འཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པ་དཔྱངས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་འདའ་ཡབ་དང་། པུ་ཤུས་བསྐོར་བ། རྩིག་པའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་ དམར་པོས་བསྐོར་བ་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་འཁོད་པ། སྒོ་ཁང་སོ་སོའི་སྟེང་དུ་ཀ་བ་ བཞི་བཞིས་བཏེག་པའི་རྟ་བབས་བང་རིམ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་རྩེ་མོར་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། གདུགས་དང་རི་དྭགས་དང་བཅས་པ། སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་མཚམས་ དང་གྲྭ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་དང་ནོར་བུ་ཅན་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་ཅིང་ཕྱི་ ནང་ཀུན་དུ་འོད་གསལ་བ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ དང་། སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོའི་མཐུ་ལས་གྲུབ་པ་རྒྱ་དང་ཚད་ཡོངས་སུ་ཆད་པ་མེད་པ། དེའི་ནང་ ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གདུང་ཟླུམ་པོ་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཐལ་གདུང་ བཞིས་མིག་མངས་རིས་སུ་བྲིས་ཤིང་མཛེས་པར་ཕུབ་པ། དབུས་ཕྱུར་བུར་གྱུར་པའི་རྩེ་མོར་ 13-436 རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་སྤྲས་པ། དེ་ལྟ་བུའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་གི་ལྷ་སྣམ་ཤར་སྔོ། ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་བ་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བུམ་པ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ། དབུས་དཀར་ བའི་སྟེང་དུ་སྡོང་བུ་ཅུང་ཟད་དང་བཅས་པའི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། དེའི་ལྟེ་བར་ ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་ མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱས། སླར་འདུས་ཏེ་ཐིམ་པ
Chinese
我是塔吉那 班杂 索巴瓦 阿玛郭航。（藏文：ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 空性之中，莲花和太阳所生的金刚地基，围墙，网，帐篷和顶棚，在与智慧火焰一同燃烧的广大守护轮中，从邦（藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字生出具有百万片各色莲花花瓣的中心，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字生出太阳坛城之上，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字生出十二个角的各色金刚，东方蓝色，南方黄色，西方红色，北方绿色，中央白色。其上从仲（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字生出各种珍宝所成的四方形宫殿，有四个门，内部依次具有白黄红绿蓝五层墙壁，其上绕以黄色珍宝瓦，其上珍宝斗拱和四个金色腰带的外侧，悬挂着从摩羯鱼口中垂下的珍珠网，半网，和花环等等。其上绕以伞盖和伞柄，墙壁外侧绕以红色欲妙布，十六位供养天女安住于此。每个门廊之上，由四根柱子支撑的四层阶梯顶端，安有位于莲花之上的法轮，以及伞和鹿。门和门框的交界处和四个角上，用半月金刚和宝珠装饰，一切装饰品都装饰得非常精美，内外都光明透亮。由一切佛和菩萨的智慧和愿望之海的力量所成就，广大无边。其中，八根柱子之上有圆形金刚栋梁，其上用四根金刚骨架画出美丽的眼睛图案并覆盖，中央隆起的顶端装饰着金刚珍宝顶。如此这般的宫殿内的神幡，东方蓝色，南方黄色，西方红色，北方绿色，并伴有八个吉祥宝瓶。中央白色之上，是略带树干的八瓣各色莲花，其中心是月亮坛城之上，红色的舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字。从中发出光芒，供养圣众，成办一切有情众生的利益，之后又汇聚融入其中。
English
I am the wisdom vajra, the nature of self. From emptiness, a vajra ground born from lotus and sun, a fence, a net, a tent and canopy, within a vast and extensive protective wheel blazing with the fire of wisdom. From PAM (藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) arises the center with hundreds of thousands of various lotus petals. From RAM (藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) arises the mandala of the sun. From HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) arises a diverse twelve-spoked vajra, east blue, south yellow, west red, north green, center white. Above that, from BHRUM (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) arises a square mansion made of various jewels, with four doors, inside with five layers of walls in the order of white, yellow, red, green, and blue. Above that, surrounded by yellow jewel tiles. Above that, on the outside of the jewel corbels and four golden belts, hang pearl nets dangling from the mouths of makara sea monsters, half-nets, and garlands of flowers, etc. Above that, surrounded by awnings and pillars. Outside the walls, surrounded by red cloths of desirable qualities, with sixteen offering goddesses seated there. Above each gatehouse, a Dharma wheel resting on a lotus at the top of a four-tiered staircase supported by four pillars, together with an umbrella and deer. At the junctions of the doors and doorframes and at the four corners, adorned with crescent vajras and jeweled ornaments, radiant with light both inside and out. Accomplished by the wisdom of all Buddhas and Bodhisattvas and the power of the ocean of aspirations, boundless in extent and measure. Inside, above eight pillars is a round vajra beam, and above that, four vajra rafters are beautifully covered with patterns of eyes painted in a multitude of colors. The top of the bulging center is adorned with a vajra jewel crest. Inside such a mansion, the banners are east blue, south yellow, west red, and north green, together with eight auspicious vases. Above the center white is an eight-petaled lotus of various colors with a slight stem. At its center, above the mandala of the moon, is the red syllable HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). From that, rays of light emanate, offerings are made to the noble ones, and the benefit of all sentient beings is accomplished. Then, it gathers again and dissolves.