Tibetan
་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ངེས་པ་གཟི་བརྗིད་ ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་གའི་ལྷུན་པོ་ལ་ཉི་མ་འབུམ་དུས་ཅིག་ཏུ་ཤར་བ་ལྟར་རབ་ཏུ་ དམར་ཞིང་། འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བ། ཞི་ཞིང་འཛུམ་ལ་ཆགས་པའི་ཉམས་དང་ ལྡན་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་སྟེང་ན་འཆི་མེད་ཡེ་ ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་ཕྱུར་བུར་གང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ལོ་འབྲས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ བཅས་པའི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གི་ཁ་རྒྱན་ཅན་འཛིན་པ། བུང་བ་ལྟར་གནག་པའི་དབུ་སྐྲ་ རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན་ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བརྟན་པོར་བཞུགས་པ། དར་སྣ་ཚོགས་པའི་ཤམ་ཐབས་དང་སྟོད་གཡོགས་ཅན། སྐུ་ལ་ཚེ་སྤེལ་བའི་ནོར་བུ་དུ་མས་ རྣམ་པར་སྤྲས་པ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན། སྙན་རྒྱན། མགུལ་རྒྱན། དོ་ཤལ། དཔུང་རྒྱན། ཕྱག་གདུབ། ཞབས་གདུབ། མུ་ཏིག་གི་སེ་མོ་དོ་ལ་སོགས་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ པ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་མཛད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྤྱོད་པའོ། །སྤྱི་ བོར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧྲཱིཿཡིག་ དམར་པོ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་རྒྱལ་བ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་རྣམ་པར་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ 13-437 གོང་བཞིན་མཆོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སླར་ ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་དབང་གི་ལྷ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ༀ་ བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ༀ་ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ཇི་ ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུལ་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུངས་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུས་ལུས་ཀྱི་ ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས། འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ ཅད་དག དབང་ཐམས་ཅད་ཐོབ། ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས
Chinese
完全变成。 自己就是薄伽梵如来，应供、正等觉、 佛陀、胜者、无量寿智，极其真实决定光辉 之王，身色如红宝石山，如百万太阳同时升起般极为 红，光芒无量照耀，寂静、微笑且具吸引力的姿态。 一面二臂，结禅定印之上，持有充满不死甘露 的珍宝宝瓶，以丰收的谷穗和 如意树为顶饰。如蜜蜂般黝黑的头发， 发髻高耸。双足以金刚跏趺坐稳固安住。 身穿各色丝绸下裙和上衣，身上以众多增寿宝珠 庄严，即：珍宝头饰、耳环、项链、胸饰、臂钏、 手镯、脚镯、珍珠璎珞等一切饰品庄严。 不可思议且自然成就的事业，恒常不断地行持。顶 轮是嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。心间中央是位于月轮上的红色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字。从此发光。从自性之境， 所有佛和菩萨都融为一体，化为胜者无量寿的形象。嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समाज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思：嗡 班匝 萨玛匝） 13-437 如前供养。匝 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 邦 霍）。智慧尊者与自己无二无别而融入。再次，从心间的舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字放光，灌顶之神五部佛及其眷属。嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समाज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思：嗡 班匝 萨玛匝）。嗡 萨瓦 达塔嘎达 班匝 咕拉 萨巴热瓦ra 阿尔刚 到 夏巴之间供养。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比辛匝 杜芒。这样祈请后，灌顶诸神说： 犹如诞生之时， 诸神以水沐浴， 以天之清净水， 如是吾亦为汝沐浴。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 达 萨玛雅 希耶 吽（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत अभिषेक त समय श्री ये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 达 萨玛雅 希耶 吽）。这样说着，以宝瓶之水从头顶灌顶。以智慧之水充满身体的 内部，从无始轮回以来积累的所有罪障都得以清净，获得所有灌顶。剩余的水向上涌出，化为无量光。
English
Having become completely. Oneself is the Bhagavan Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha, Victorious One, Amitayus and Jnana, the Immeasurable One, the King of Glory who is extremely truly determined, the color of whose body is like a mountain of ruby, extremely red as if a million suns were rising at once. Radiating immeasurable rays of light, possessing a peaceful, smiling, and attractive demeanor. One face, two arms, making the mudra of meditative equipoise, holding above it a precious vase filled to the brim with the nectar of immortality and wisdom, adorned with a wish-fulfilling tree with abundant harvests and fruit. Hair as black as a bee, with a topknot of matted hair. Two feet firmly seated in the vajra posture. Wearing a variety of silk lower garments and upper garments, the body adorned with many life-extending jewels, namely: a precious crown, earrings, a necklace, a chest ornament, armlets, bangles, anklets, a pearl net, and so forth, adorned with all ornaments. Unthinkable and spontaneously accomplished activities are constantly performed. On the crown is Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), at the throat is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), at the heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In the center of the heart is the red Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) syllable situated on the moon. From that, light radiates. From the state of intrinsic nature, all Buddhas and Bodhisattvas merge into one, transforming into the form of the Victorious Amitayus. Oṃ Vajra Samāja (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समाज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思：嗡 班匝 萨玛匝). 13-437 Offer as before. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 邦 霍). The wisdom being dissolves into oneself, inseparable. Again, light radiates from the Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) in the heart, the empowerment deities, the five Buddha families with their retinues. Oṃ Vajra Samāja (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समाज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思：嗡 班匝 萨玛匝). Oṃ Sarva Tathāgata Pañca Kula Sa Parivāra Arghaṃ to Śapta is offered. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣiñcatu Maṃ. Having prayed thus, the empowerment deities say: Just as at the time of birth, the gods bathed [him] with water, with pure divine water, likewise, I bathe your body. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Ta Samaya Śrī Ye Hūṃ (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत अभिषेक त समय श्री ये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 达 萨玛雅 希耶 吽). Thus speaking, the empowerment is bestowed from the crown of the head with the water of the vase. As the water of wisdom fills the entire inside of the body, all the sins and obscurations accumulated since beginningless samsara are purified, and all empowerments are obtained. The remaining water surges upwards, transforming into Amitabha.
Tibetan
་ དབུ་བརྒྱན། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། རྒྱལ་བ་ཚེ་ དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་ཕོག ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ གཞལ་མེད་ཁང་དུ་གྱུར། འོད་ཟེར་སླར་འདུས་རང་ལ་ཐིམ། ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿཡིག་ལ་སྔགས་ ཀྱི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལ་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་དང་བཅས་བཟླ་བར་བྱའོ། །ༀ་ན་མོ་བྷྲཱུཾ་ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ ན་ཧྲཱིཿཨ་རོ་ལི་ཀ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ སྙིང་པོའོ། །ཏདྱ་ཐཱ། ཨ་པ་ར་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཉེ་སྙིང་ངོ་། ། ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། ཨ་པ་ར་མི་ཏ། ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན། སུ་བི་ནི་ཙིཏྟ་ཏེ་ཛོ་རཱ་ཛ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སཾ་མྱཀ་སཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མཧཱ་པུཎྱེ་ཨ་པ་ར་མི་ཏ་པུཎྱེ་ཨ་པ་ར་མི་ ཏ་པུཎྱེ། ཛྙཱ་ན་སཾ་བྷ་རོ་པ་ཙིཏྟེ། ༀ་སརྦ་སཾ་ཀ་རི་པ་རི་ཤུདྡྷ། དྷརྨ་ཏེ་ག་ག་ན་ས་མུདྒ་ཏེ། སྭ་བྷཱ་ ཝ་བི་ཤུདྡྷ་མཧཱ་ནཱ་ཡ་པ་རི་ཝཱ་རེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ནི་གཟུངས་རིང་སྟེ་རྩ་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་དག་ཀྱང་དང་པོ་གཉིས་ འབྲུ་འབུམ་དང་། ཕྱི་མ་ཁྲི་ཕྲག་ཏུ་བཟླས་པས་བསྙེན་པའོ། །ཐུན་གྱི་མཐར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བསྒོམ་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་ 13-438 ཁར་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཚེ་དཔག་མེད། འདབ་མ་བཞི་ ལ། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད། ལྷོར་རིན་ཆེན་ཚེ་དཔག་མེད། ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད། བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་ཚེ་དཔག་མེད། སྤྱི་བོར་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དཔག་མེད། སྙིང་ཁའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་ འཕྲོས། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས། སྤྱི་བོའི་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཐིམ་པས། དེ་ཉིད་འཆི་མེད་ཡེ་ ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་ཞུ་སྟེ། སྤྱི་བོའི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས། སྙིང་ཁའི་རིགས་ ལྔ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཐིམ་པས། དེ་རྣམས་ཀྱང་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་ ཞུ། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ ཐོབ་པར་གྱུར། གོང་གི་སྔགས་གསུམ་པོ་ལན་རེ་བརྗོད་དོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ བཞུགས་གོང་ཚོགས་ཞིང་གི་སྐབས་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་
Chinese
顶饰：从自己心间的吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，令诸佛和菩萨都欢喜，净化所有众生的罪障，安置于胜者无量寿与智慧的果位。触及外器世间，化为智慧的无量宫。光芒复又收回融入自身。心间的舍字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）被咒语的鬘环绕，伴随着光芒的放出和收摄的观想来念诵。 嗡 纳摩 勃隆 阿玉 嘉纳 舍 阿若利嘎 吽 舍（藏文：ༀ་ན་མོ་བྷྲཱུཾ་ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན་ཧྲཱིཿཨ་རོ་ལི་ཀ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ），是心咒。达雅塔。阿巴惹弥达 阿玉 嘉纳 舍 吽 勃隆 梭哈（藏文：ཏདྱ་ཐཱ། ཨ་པ་ར་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ་སྭཱཧཱ།），是近心咒。 嗡 纳摩 巴嘎瓦德。阿巴惹弥达。阿玉 嘉纳。苏比尼 泽达 德卓 惹杂亚。达塔嘎达亚。阿惹哈德 桑雅嘎桑布达亚。达雅塔。嗡 布涅 布涅 玛哈布涅 阿巴惹弥达布涅 阿巴惹弥达布涅。嘉纳 桑巴若巴泽德。嗡 萨惹瓦 桑嘎惹 巴惹修达。达玛 德 嘎嘎纳 萨穆嘎德。梭巴瓦 比修达 玛哈 纳亚 巴惹瓦惹 梭哈（藏文：ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། ཨ་པ་ར་མི་ཏ། ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན། སུ་བི་ནི་ཙིཏྟ་ཏེ་ཛོ་རཱ་ཛ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སཾ་མྱཀ་སཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མཧཱ་པུཎྱེ་ཨ་པ་ར་མི་ཏ་པུཎྱེ་ཨ་པ་ར་མི་ཏ་པུཎྱེ། ཛྙཱ་ན་སཾ་བྷ་རོ་པ་ཙིཏྟེ། ༀ་སརྦ་སཾ་ཀ་རི་པ་རི་ཤུདྡྷ། དྷརྨ་ཏེ་ག་ག་ན་ས་མུདྒ་ཏེ། སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷ་མཧཱ་ནཱ་ཡ་པ་རི་ཝཱ་རེ་སྭཱཧཱ།），这是长咒，是根本咒。以上前两个念诵一百万遍，后一个念诵十万遍，即为修持。一座法的结尾，加持的观想是：在自己的心间，四瓣莲花的中心，是毗卢遮那佛无量寿佛。四瓣莲花上，东方是金刚无量寿佛，南方是宝生无量寿佛，西方是莲花无量寿佛，北方是事业无量寿佛，头顶是智慧无量寿佛。从心间的舍字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）发出光芒，从所有佛菩萨的心间迎请无死智慧的甘露。融入头顶的智慧无量寿佛，其自身化为无死智慧的甘露的自性，从头顶的梵穴进入，融入心间的五部无量寿佛，他们也化为无死智慧的甘露的自性而融化。充满身体的内部，从而所有罪障都得以清净，获得无死长寿的成就。念诵一遍上面的三个咒语。自身的智慧勇识安住在前方的虚空中，如前会供田的仪轨一样进行供养和赞颂，祈请：祈请世尊赐予我和所有众生殊胜和共同的成就。
English
Head Ornament: Light radiates from the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable in one's heart, pleasing all Buddhas and Bodhisattvas, purifying the sins and obscurations of all sentient beings, and establishing them in the state of the Victorious Ones, immeasurable life and wisdom. It strikes the outer world, transforming it into a palace of immeasurable wisdom. The light rays gather again and dissolve into oneself. The Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) syllable in the heart, surrounded by a garland of mantras, is recited with the visualization of emitting and withdrawing light rays. Oṃ namo bhrūṃ āyur jñāna hrīḥ aro like hūṃ hrīḥ (藏文：ༀ་ན་མོ་བྷྲཱུཾ་ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན་ཧྲཱིཿཨ་རོ་ལི་ཀ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ) is the heart mantra. Tadyathā. Aparamita āyur jñāna hrīḥ hūṃ bhrūṃ svāhā (藏文：ཏདྱ་ཐཱ། ཨ་པ་ར་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ་སྭཱཧཱ།) is the close heart mantra. Oṃ namo bhagavate. Aparamita. Āyur jñāna. Subiniścitta tejo rājāya. Tathāgatāya. Arhate saṃmyaksaṃbuddhāya. Tadyathā. Oṃ puṇye puṇye mahāpuṇye aparāmita puṇye aparāmita puṇye. Jñāna saṃbhāropacitte. Oṃ sarva saṃkāri pariśuddha. Dharma te gagana samudgate. Svabhāva viśuddha mahānaya parivāre svāhā (藏文：ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། ཨ་པ་ར་མི་ཏ། ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན། སུ་བི་ནི་ཙིཏྟ་ཏེ་ཛོ་རཱ་ཛ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སཾ་མྱཀ་སཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མཧཱ་པུཎྱེ་ཨ་པ་ར་མི་ཏ་པུཎྱེ་ཨ་པ་ར་མི་ཏ་པུཎྱེ། ཛྙཱ་ན་སཾ་བྷ་རོ་པ་ཙིཏྟེ། ༀ་སརྦ་སཾ་ཀ་རི་པ་རི་ཤུདྡྷ། དྷརྨ་ཏེ་ག་ག་ན་ས་མུདྒ་ཏེ། སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷ་མཧཱ་ནཱ་ཡ་པ་རི་ཝཱ་རེ་སྭཱཧཱ།) is the long dhāraṇī, the root mantra. Reciting the first two a million times each, and the last one a hundred thousand times, is the practice. At the end of the session, the blessing meditation is as follows: In the center of a four-petaled lotus in one's heart is Vairochana Amitāyus. On the four petals are Vajra Amitāyus in the east, Ratna Amitāyus in the south, Padma Amitāyus in the west, and Karma Amitāyus in the north. At the crown of the head is Wisdom Amitāyus. Light radiates from the Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) in the heart, inviting the nectar of immortal wisdom from the hearts of all Buddhas and Bodhisattvas. It dissolves into Wisdom Amitāyus at the crown of the head, and that itself melts into the nature of the nectar of immortal wisdom, entering from the Brahma aperture at the crown of the head, dissolving into the five families of Amitāyus in the heart, and they also melt into the nature of the nectar of immortal wisdom. Filling the entire inside of the body, all sins and obscurations are purified, and the accomplishment of immortal life is attained. Recite the above three mantras once each. The wisdom being of oneself resides in the sky in front, and offerings and praises are made as in the previous gathering field ritual, praying: May the Bhagavan grant me and all sentient beings the supreme and common accomplishments.