Tibetan
ལས་ཀྱི་ཚེ་དཔག༴ ཉེས་པ་ཀུན་ལས་ཁྱོད་ གྲོལ་ནས། །སྣ་ཚོགས་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །འཁོར་བའི་སྐྱབས་མཛད་དཔའ་བོ་ སྟེ། །ཀུན་གཟིགས་ཚེ་དཔག་མེད་ཕྱག་འཚལ། །སྟོབས་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །མི་ མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་མ་ལུས་སྤངས། །སྟོན་པ་སྲེད་མེད་བུ་ཡི་སྟོབས། །ཡོན་ཏན་ཚེ་དཔག༴ 13-442 མེ་ལོང་མཉམ་ཉིད་ལ་སོགས་པ། །ཡེ་ཤེས་མང་པོའི་མཛོད་འཛིན་ཅིང་། །རྟོག་པ་མ་ལུས་ ཁྱོད་ཀྱིས་སྤངས། །ཡེ་ཤེས་ཚེ་དཔག༴ རྣམ་པར་རྟོག་ལས་ཁྱོད་གྲོལ་ནས། །མཐའ་བྲལ་ཏིང་ འཛིན་ཞི་བ་ཉིད། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་འཇོམས་མཛད་པའི། །མི་གཡོ་ཚེ་དཔག་མེད་ཕྱག་ འཚལ། །འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་གང་ཡང་རུང་། །ཁྱོད་ཀྱི་མཚན་ཙམ་འཛིན་པ་ལ། །ཚེ་དང་ ཡེ་ཤེས་སྩོལ་མཛད་པའི། །ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པ་དང་། སྤྲོ་ན། བཅོམ་ལྡན་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བླ་ན་མེད། །ཚེ་དང་ཡེ་ ཤེས་དཔག་མེད་རྣམ་ངེས་པའི། །གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་པོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དྲི་མེད་ པདྨ་རཱ་གའི་མདངས་ལྡན་ཞིང་། །མཚན་མཆོག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དཔེ་བྱད་བཟང་། །བརྒྱད་ ཅུས་ལེགས་སྤྲས་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་མཆོག །མཉམ་བཞག་ཕྱག་གིས་བསྣམས་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །ཐེག་མཆོག་སྟོན་པ་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་དབྱངས། །སེང་གེའི་སྒྲ་ཡིས་བདུད་དང་ གཤིན་རྗེའི་དཔལ། །ཀུན་ཏུ་འཇོམས་བྱེད་གདུལ་བྱའི་ཚོགས་སྐྱོང་བ། །ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་མཁྱེན་པས་ཤེས་བྱ་ཁྱབ། །བྱམས་དང་ཐུགས་ རྗེས་འགྲོ་ཀུན་རྗེས་འཛིན་ཞིང་། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀུན་དུ་རོ་གཅིག་པ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་མཐའ་རབ་ཡངས་པ། །མི་འགྱུར་འགག་ མེད་ཚེ་ཡི་ལྷུན་པོས་བརྒྱན། །ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་གཏེར་འཛིན་པ། །དཔག་ཡས་ འབྱུང་པོས་བསྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རང་བཞིན་ཆོས་སྐུའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །སྣ་ ཚོགས་འཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་རབ་བཀྱེ་བས། །མ་རིག་མུན་སེལ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །སྣང་ བ་བསྐྱེད་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནོར་བུ་དཔག་བསམ་ཤིང་དང་བུམ་པ་བཟང་། ། དྲང་སྲོང་གིས་སྦྱར་རིགས་སྔགས་མཐུ་ཡིས་ཀྱང་། །འདི་ལྟར་འགྲོ་བའི་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་ བྱེད་ཅིང་། །སྐྱེ་རྒུའི་འདོད་དོན་གང་ལགས་སྒྲུབ་བགྱིད་ན། །སྐྱབས་མཆོག་ཁྱོད་ནི་མགོན་ 13-443 དུ་ལེགས་བགྱིས་ནས། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་རྟག་ཏུ་བརྗོད་བགྱིད་ཅིང་། །རྩེ་གཅིག་ཡིད་ ཀྱི་གུས་པས་གསོལ་བཏབ་ན། །འདིར་ལྟར་སྐལ་བཟང་འགྱུར་བ་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་ལྟར་ དགོངས་ནས་མ་ལུས་མཁྱེན་པའི་ཐུགས། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གི་བདག་ལ་དགོངས་ནས་ ཀྱང་། །ལས་དང་གློ་བུར་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །གཤིན་རྗེའི་གནོད་པ་མ་ལུས་བཟློག་ཏུ་ གསོལ། །ནད་གདོན་བར་ཆད་ཚོགས་ཀུན་ཞི་བ་དང་། །བུམ་པ་བཟང་སོགས་དངོས་གྲུབ་ ཀུན་ཐོབ་ནས། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚེ་འགྲུབ་སྟེ། །ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་གོ་འཕང་ ཐོབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་ནས་བུམ་བསྐྱེད་ནི། བུམ་པ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། པཾ་ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་ བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ལྟོ་ བ་ལྡིར་བ། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། མཆུ་འཕྱང་བ། ལྷའི་གོས་ཀྱིས་མགུལ་བ་བཅིངས་པ། དཔག་ བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ནང་ཆུ་དང་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་རྣམས་ ལས། བུམ་པ་དགུ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་པད་ཟླ་ལ་གནས་པའི་ཧྲཱིཿཡིག་རེ་རེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ ལས། དབུས་ཀྱི་བུམ་པར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ། ཤར་གྱི་བུམ་ པར་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད། ལྷོའི་བུམ་པར་རིན་ཆེན་ཚེ་དཔག་མེད། ནུབ་ཀྱི་བུམ་པར་པདྨ་ཚེ་ དཔག་མེད། བྱང་གི་བུམ་པར་ལས་ཀྱི་ཚེ་དཔག་མེད། བྱང་ཤར་གྱི་བུམ་པར་ཀུན་གཟིགས་ ཚེ་དཔག་མེད། ཤར་ལྷོའི་བུམ་པར་ཡོན་ཏན་ཚེ་དཔག་མེད། །ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་བུམ་པར་ཡེ་ཤེས་ཚེ་ དཔག་མེད། ནུབ་བྱང་གི་བུམ་པར་མི་གཡོ་ཚེ་དཔག་མེད། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནས། སྤྱོད་པའོ། ། གལ་ཏེ་བུམ་པ་གཉིས་ལས་མེད་ན། ཡོངས་སུ་གང་བའི་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ནང་དུ། སྡོང་བུ་ཅུང་ཟད་ དང་བཅས་པའི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བ་དང་། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ནས། སྤྱོད་པའོ། །ཞེས་པའི་བར་མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྐབས་བཞིན། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པའི་ནང་ 13-444 དུ། པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ གཉིས་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། སྟག་ལྤགས་ ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན། སྦྲུལ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ ཤིང་། གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ༀ་ནས། བཛྲ་ས་ མཱ་ཛཿའི་བར་གོང་བཞིན། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་ནས། དབུ་བརྒྱན་གྱི་བར
Chinese
业之长寿，您从一切罪过中解脱。 以各种功德庄严，是轮回的救护者、英雄。 顶礼遍视长寿无量佛。以大力量者善加庄严， 完全舍弃一切不顺之方。导师无贪子之威力，功德长寿。 13-442 如镜之平等性等，持有众多智慧之宝藏。 您已舍弃一切分别念，智慧长寿。 您从分别念中解脱，获得无边禅定寂静。 顶礼降伏魔众和外道的不动长寿无量佛。轮回中的任何众生， 仅仅执持您的名号，您都赐予寿命和智慧。 顶礼长寿无量佛。如是说。如果广说，世尊如来应供者， 正等觉无上佛陀，寿命和智慧无量决定者， 顶礼光辉之王足。具有无垢红莲宝光彩， 三十二殊胜妙相，八十随好庄严，手持甘露妙瓶。 顶礼以平等持瓶之手。大乘导师六十支分之妙音， 以狮子吼声降伏魔众和阎罗之威，普遍摧毁，守护所化众。 顶礼长寿无量佛之语。以无分别之智周遍所知， 以慈爱和悲悯摄受一切众生，法界与智慧皆为一味。 顶礼五种智慧之心。智慧之海深广无垠， 以不变无碍寿命之须弥山庄严，持有各种功德珍宝之宝藏。 顶礼无量本尊所依。虽未动摇自性法身之状态， 然以各种事业光芒普照，消除无明黑暗，寿命和智慧之， 顶礼生起光明者。如意宝树和妙瓶， 仙人所合，以种姓咒语之威力，如此增长众生之财富， 成办所求之事，救护胜者您是怙主，善作之后， 恒时念诵秘密咒王，
English
The longevity of karma, you are liberated from all faults. Adorned with various merits, you are the protector and hero of samsara. I prostrate to the all-seeing Amitayus. Well adorned by the mighty ones, Completely abandoning all unfavorable directions. The power of the son of the desireless teacher, the merit of longevity. 13-442 Like the equality of the mirror, etc., holding the treasury of many wisdoms. You have abandoned all discriminations, wisdom longevity. You are liberated from discrimination, attaining the peace of boundless samadhi. I prostrate to the unwavering Amitayus who subdues demons and heretics. Whichever sentient being in samsara, Merely holds your name, you bestow life and wisdom. I prostrate to Amitayus. Thus it is said. If elaborated, the Bhagavan Tathagata Arhat, The perfectly enlightened, unsurpassed Buddha, the one who definitely possesses immeasurable life and wisdom, I prostrate to the feet of the glorious king. Possessing the radiance of a spotless red lotus jewel, Thirty-two excellent marks, eighty minor signs adorning, holding the excellent vase of nectar in hand. I prostrate to the hand holding the vase in equipoise. The supreme vehicle's teacher, the sixty-branch melodious sound, With the lion's roar, subduing the power of demons and Yama, universally destroying, protecting the assembly of those to be tamed. I prostrate to the speech of Amitayus. With non-discriminating knowledge, pervading all knowable objects, With love and compassion, holding all beings in your care, the realm of reality and wisdom are of one taste. I prostrate to the heart of the five wisdoms. The ocean of wisdom is vast and boundless, Adorned with the unchangeable, unimpeded Mount Meru of life, holding the treasure of various precious qualities. I prostrate to the one relied upon by immeasurable beings. Although not moving from the state of the nature Dharmakaya, Yet with various activities, radiating light, dispelling the darkness of ignorance, of life and wisdom, I prostrate to the one who generates light. Wish-fulfilling jewel tree and excellent vase, Combined by sages, with the power of lineage mantras, thus increasing the wealth of beings, Accomplishing whatever desires of beings, supreme protector, you are the refuge, having done well, Constantly reciting the king of secret mantras,
Chinese
一心以恭敬之心祈祷，何须赘述此处如能转为吉祥？如是思念，以无所不知之心，以慈悲之力的我，也请您垂念。祈请遣除一切由业和突发因缘所致的阎罗王的损害。息灭一切疾病、邪魔、障碍之众，获得吉祥宝瓶等一切成就，成就无变金刚萨埵之寿，愿能获得无量寿怙主的果位。如是赞颂并祈祷。 接着是瓶的生起：清洗净化宝瓶。从空性中，由（藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）生出莲花，由（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生出月亮，在坛城之座上，由（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）生出宽广宏伟的珍宝宝瓶，腹部膨胀，颈部纤细，口沿下垂，以天神的衣物束缚颈部，以如意树装饰瓶口，内部充满水和所有精华。从这些之中，在九个宝瓶的内部，每个都由位于莲花月亮上的（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字完全变化。中央的宝瓶是毗卢遮那佛，具有无量的寿命和智慧。东方的宝瓶是金刚无量寿佛，南方的宝瓶是宝生无量寿佛，西方的宝瓶是莲花无量寿佛，北方的宝瓶是事业无量寿佛，东北方的宝瓶是普贤无量寿佛，东南方的宝瓶是功德无量寿佛，西南方的宝瓶是智慧无量寿佛，西北方的宝瓶是不动无量寿佛。一切都是……行持。 如果只有两个宝瓶，在完全充满的尊胜宝瓶中，在稍微带树干的各种八瓣莲花的中心和八瓣莲花上……行持。如是直到面前生起坛城时一样。一切事业的宝瓶中，在莲花和太阳之上，由（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出甘露旋转，身色绿色，一面二臂，右手持各种金刚杵，左手持以此为柄的铃，身穿虎皮裙，以蛇和珍宝装饰，圆满了忿怒尊的装束，以左腿伸展的姿势安住。一切的头顶有（藏文：ༀ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）开始，到（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛札）之间如前。（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：札 吽 邦 霍）再次从心间的（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字开始，直到头饰。
English
With one-pointed mind and reverence, I pray, what need is there to mention that good fortune will transform here? Thinking thus, with a mind that knows everything, with the power of compassion, please consider me as well. Please avert all harm from Yama, arising from karma and sudden circumstances. Pacify all gatherings of disease, evil spirits, and obstacles, and having obtained all attainments such as the auspicious vase, accomplish the life of the unchanging Vajrasattva, may I attain the state of Amitayus, the protector. Thus, I praise and pray. Next is the generation of the vase: Cleanse and purify the vase. From the state of emptiness, from (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: पं, Sanskrit Romanization: paṃ, Literal Chinese Meaning: Bang) arises a lotus, and from (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese Meaning: A) arises a moon, on the seat of the mandala, from (Tibetan: བྷྲུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रुं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese Meaning: Bhrum) arises a precious vase, wide and vast, with a bulging belly, a slender neck, a drooping mouth, its neck bound with divine garments, its mouth adorned with a wish-fulfilling tree, filled entirely with water and all essences. From these, within the nine vases, each one completely transformed from the (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih) syllable residing on the lotus and moon. In the central vase is Vairochana, with immeasurable life and wisdom. In the eastern vase is Vajra Amitayus, in the southern vase is Ratna Amitayus, in the western vase is Padma Amitayus, in the northern vase is Karma Amitayus, in the northeastern vase is Samantabhadra Amitayus, in the southeastern vase is Guna Amitayus, in the southwestern vase is Jnana Amitayus, in the northwestern vase is Achala Amitayus. Everything is... practice. If there are only two vases, in the completely filled Victorious Vase, in the center of the various eight-petaled lotuses with a slight stem, and on the eight petals... practice. Thus, as in the case of generating the mandala in front. In the vase of all activities, on the lotus and sun, from (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) arises nectar swirling, with a green body, one face, two arms, the right hand holding various vajras, the left hand holding a bell with it as a handle, wearing a tiger skin loincloth, adorned with snakes and jewels, completely perfect with the attire of a wrathful deity, abiding in a posture with the left leg extended. On the crown of everything, from (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om) to (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजाः, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Literal Chinese Meaning: Vajrasamajaḥ) as before. (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese Meaning: Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ) Again, from the (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih) in the heart, up to the headdress.