Tibetan
རྗེའི་གོ་བཀོན་ཏེ། ཕྱིན་ཆད་གནོད་པ་ གང་གིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་གྱིས། ཞེས་བརྗོད་ལ་སྔགས་གསུམ་གྱི་མཐར། གོང་དང་ འདྲ་བ་ལས་ཤནྟི་ཀུཾ་རུ་ཚབ་ཏུ། རཀྵ་རཀྵ་ཞེས་པ་བཅུག དེ་ལ་གནས་བདུན་ནི། སྤྱི་བོ། སྙིང་ཁ། སོག་ཕྲག །དཔུང་ 13-452 པ་གཡས་གཡོན། པུས་མོ་གཡས་གཡོན་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བྱིན་རླབས་ནི། སློབ་མའི་སྙིང་ཁ་ པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བ་ལ་རྣམ་སྣང་ཚེ་དཔག་མེད། འདབ་མ་བཞི་ལ། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་ ཚེ་དཔག་མེད། ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་ཚེ་དཔག་མེད། ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད། བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་ ཚེ་དཔག་མེད། སྤྱི་བོར་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དཔག་མེད། སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས། སྤྱི་བོའི་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཐིམ་ པས། དེ་ཉིད་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་ཞུ་སྟེ། སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ ནས་ཞུགས། སྙིང་ཁའི་རིགས་ལྔ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཐིམ་པས་དེ་རྣམས་ཀྱང་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་ཞུ་སྟེ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། བསྐུལ་བའི་བར་དུ་རྐྱེན་ གང་གིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པའི་འཆི་བ་མེད་པ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། གཟུངས་སོགས་ གསུམ་པོའི་མཐར། ང་ནི་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དཔག་མེད། །ཀུན་ཏུ་བརྙས་པ་སྤང་བར་གྱིས། །འཆི་བདག་ ཆེན་པོ་ངས་བཅོམ་སྟེ། །བུ་ཁྱོད་ཚེའི་རིག་འཛིན་བརྙེས། །ཞེས་བརྗོད། རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་གྱི་གཟུགས་ བརྙན་རྣམས་སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་རླབས་ལ། རིམ་པ་བཞིན་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་ལྟེ་ བ་ཤིན་ཏུ་ཟླུམ། །རྩིབས་སྟོང་ལྡན་ཤིང་མུ་ཁྱུད་རབ་མཉམ་ལྡན། །སྡང་བའི་དགྲ་ལས་རྣམ་ པར་རྒྱལ་གྱུར་པའི། །འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་དམ་པའི་དབང་བསྐུར་རོ། །ༀ་ཙཀྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ མཾ། རིན་ཆེན་ངོ་བོ་ལྷ་རྫས་བཻཌཱུརྱ། །ཀུན་ཏུ་དཔག་ཚད་ཙམ་དུ་སྣང་བྱེད་ཅིང་། །དྲི་མེད་ཉིན་ མོ་ཇི་བཞིན་མཚན་དེ་བཞིན། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་དམ་པས་དབང་བསྐུར་རོ། །ༀ་མ་ཎི་རཏྣ་ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། གཟུགས་མཛེས་ལྟ་ན་སྡུག་ཅིང་ཚུལ་བཟང་མ། །པགས་པའི་མདོག་ལེགས་ འཇམ་ཞིང་དྲི་མཆོག་ལྡན། །ཡིད་འོང་འདོད་དགུའི་རེག་བྱ་དང་ལྡན་པའི། །བཙུན་མོ་རིན་ ཆེན༴ ཝ་སྟི་རཏྣ། གང་ཡང་རྒྱལ་བས་མུ་ཏིག་མདངས་ལྡན་པའི། །གསེར་སོགས་མང་པོ་ ཐུབ་ལ་དབུལ་བ་ལྟར། །བཟོད་ལྡན་མཚུངས་པའི་ཁྱིམ་བདག་ནོར་ལྡན་པའི། །བློན་པོ་རིན་ 13-453 ཆེན༴ མཧཱ
Chinese
上师的盔甲是，发愿以后无论什么损害都无法侵入。这样说，在三个真言的最后，将与前面相似的寂静和增长（ཤནྟི་ཀུཾ་རུ་）替换为，保护保护（རཀྵ་རཀྵ་）。那七处是：头顶、心间、肩胛、左右臂膀、左右膝盖。然后是不共的加持是：弟子的心间四瓣莲花的中心是毗卢遮那无量寿佛，四瓣上，东方是金刚无量寿佛，南方是宝生无量寿佛，西方是莲花无量寿佛，北方是事业无量寿佛，头顶是智慧无量寿佛。上师和坛城主尊无二无别的胸间放出光芒，融入头顶的智慧无量寿佛，因此，那变为不死智慧甘露的自性而融化，从头顶梵穴进入，心间的五部无量寿佛融入，因此那些也变为不死智慧甘露的自性而融化，身体的内部全部充满。在加持之间，获得任何因缘也无法摧毁的不死寿命的成就。在陀罗尼等三者的最后说：我是智慧无量寿佛，要舍弃一切轻蔑，我已摧毁死神大魔，孩子你已获得寿命持明。这样说。将七政宝的形象用心要三次加持，依次交付手中。神物所成中心极圆，具有千辐木制轮辋极其匀称，从怨敌处彻底获胜的，珍宝轮殊胜灌顶。嗡 轮宝 灌顶我（ༀ་ཙཀྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，oṃ cakra ratna abhiṣiñca maṃ，嗡，轮，宝，灌顶，我）。珍宝自性神物毗琉璃，普遍显现如同量度，无垢如白昼，夜晚亦如此，珍宝宝殊胜灌顶。嗡 摩尼宝 灌顶我（ༀ་མ་ཎི་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，oṃ maṇi ratna abhiṣiñca maṃ，嗡，摩尼，宝，灌顶，我）。容貌美丽，赏心悦目，姿态美好，皮肤颜色好，柔滑且具殊胜香气，令人心仪，具有如意触感的，王妃珍宝。瓦斯提 宝（ཝ་སྟི་རཏྣ།，vasti ratna，瓦斯提，宝）。无论何者，如同国王以珍珠光泽，众多黄金等供养于能仁，具有忍耐，如同具有财富的居士，大臣珍宝。玛哈（མཧཱ）
English
The guru's armor is to generate the conviction that no harm can ever penetrate you. Say this, and at the end of the three mantras, replace the "Shanti Kuntru" which is similar to the previous one with "Raksha Raksha". The seven places are: the crown of the head, the heart, the shoulder blades, the right and left arms, and the right and left knees. Then, the uncommon blessing is: in the heart of the disciple, at the center of the four-petaled lotus, is Vairochana Amitayus. On the four petals, in the east is Vajra Amitayus, in the south is Ratnasambhava Amitayus, in the west is Padma Amitayus, and in the north is Karma Amitayus. On the crown of the head is Jnana Amitayus. Light radiates from the heart of the guru and the main deity of the mandala, who are inseparable, and dissolves into the Jnana Amitayus on the crown of the head. Therefore, it melts into the nature of the nectar of immortal wisdom and enters through the Brahma aperture on the crown of the head. The five families of Amitayus in the heart dissolve, and therefore they also melt into the nature of the nectar of immortal wisdom, filling the entire inside of the body. During the empowerment, one will obtain the siddhi of deathlessness and life, which cannot be destroyed by any circumstance. At the end of the three dharanis, etc., say: "I am Jnana Amitayus. Abandon all contempt. I have destroyed the great Lord of Death. Child, you have attained the knowledge holder of life." Say this. Bless the images of the seven royal emblems three times with the essence, and hand them over in order. "Made of divine substances, the center is very round. It has a thousand spokes and a perfectly even wooden rim. You have completely conquered the hateful enemy. The empowerment of the noble precious wheel. Om Chakra Ratna Abhisincha Mam (ༀ་ཙཀྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།, oṃ cakra ratna abhiṣiñca maṃ, Om, Wheel, Jewel, Anoint, Me). The essence of the jewel is divine Beryl. It appears to be universally measurable. Immaculate as the day, so is the night. The empowerment of the noble precious jewel. Om Mani Ratna Abhisincha Mam (ༀ་མ་ཎི་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།, oṃ maṇi ratna abhiṣiñca maṃ, Om, Mani, Jewel, Anoint, Me). Beautiful in form, pleasing to the eye, and of good conduct. The skin is of good color, smooth, and has an excellent fragrance. Delightful and possessing the touch of all desires. The precious queen. Vasti Ratna (ཝ་སྟི་རཏྣ།, vasti ratna, Vasti, Jewel). Whatever the king offers with the luster of pearls, much gold, etc., to the Sage. Enduring, like a wealthy householder. The precious minister. Maha (མཧཱ)"
Tibetan
་སྟ་རཏྣ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལེགས་སྐྱེས་ས་ལ་ནི། །རབ་གནས་གངས་ཆེན་རི་ འདྲ་གླང་པོ་ཆེ། །རྒྱལ་པོ་ལ་འོས་མཁའ་ལ་རབ་འགྲོ་བའི། །གླང་པོ་རིན་ཆེན༴ ཧསྟི་རཏྣ། ཐོ་ རངས་དུས་སུ་ཕྱོགས་རྣམས་མ་ལུས་པའི། །ས་རྣམས་བསྐོར་ཏེ་སླར་ཡང་ལྡོག་ནུས་པའི། །རྨ་ བྱའི་མགྲིན་པའི་སྤུ་ལྟར་ཡིད་འོང་བའི། །རྟ་མཆོག་རིན་ཆེན༴ ཨ་ཤྭ་རཏྣ། འགྲོ་དང་ལྡོག་ དང་ཀུན་ནས་འོང་འགྱུར་བས། །མ་ལུས་བདུད་དཔུང་འཇིག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །དཔའ་བརྟན་ འབྱོར་པའི་དཔུང་དང་བཅས་པ་ཡི། །དམག་དཔོན་རིན་ཆེན་དམ༴ པུ་རུ་ཥ། བཀྲ་ཤིས་རྫས་ བརྒྱད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། མཾ་ལས་བྱུང་བའི་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་བརྒྱད་སློབ་མ་ རྣམས་ཀྱིས་གཙོ་བྱས་པའི་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་ དང་བསོད་ནམས་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་ གྱུར། ༀ་མངྒ་ལ་ཨཥྚ་དྲ་བྱ་སྭཱཧཱ། དེ་ནས་རིམ་པས་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ལ་གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་འོད་འཆང་མས་མེ་ལོང་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བ་ན། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་སུ་བྱིན་ གྱིས་བརླབས་པ་དེ་བཞིན་དུ། དེང་འདིར་ཡང་རྡོ་རྗེ་སློབ་མས་གཙོ་བྱས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་གི་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས། ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པར་ གྱུར་ཅིག མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་མཆོག་ཏུ་དག་གྱུར་ཏེ། །རྣམ་ དག་ཆོས་ལ་ཐོགས་མེད་ལོངས་སྤྱོད་པའི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་སྒྲིབ་པ་དག་གྱུར་ཅིག །དེ་ བཞིན་དུ། སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གླང་པོ་ཆེ་ས་བསྲུང་གིས་གི་ཧཾ་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བ་ཞེས་དང་། གི་ ཧཾ་གི་རྫས་ལ་ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། གི་ཧཾ་དུག་གསུམ་འཇོམས་པ་ནད་ཀྱི་སྨན། །སྨན་མཆོག་ཆོས་ཉིད་ རབ་ཏུ་རྟོགས་གྱུར་ཏེ། །ཉོན་མོངས་ཟུགས་རྔུ་མེད་པར་གྱུར་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དུག་ གསུམ་ཞི་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་དུ། ཞིང་པའི་བུ་མོ་ལེགས་སྐྱེས་མས་ཞོ༴ ཞོའི་རྫས་ལ་རྟེན་ནས༴ ཞོ་ནི་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་སྟེ། །སྙིང་པོ་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་རྣམ་རྟོགས་ཏེ། །ཡོན་ཏན་ཀུན་ 13-454 གྱི་དབྱིངས་སུ་གྱུར་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་ནད་ཀུན་ཞི་གྱུར་ཅིག །རྩྭ་ཚོང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ རྩྭ་དུར་བ༴ དུར་བའི་རྫས་ལ༴ དུར་བས་ཚེ་ནི་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚེ་ ནི་རབ་གྲུབ་སྟེ། །ཉོན་མོངས་སྐྱེ་ཤི་རྒྱུན་ཆད་གྱུར་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་ཚེ་ཡང་འཕེལ་ གྱུར་ཅིག །ལྷ་ཚ
Chinese
哈斯地·拉特纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：象宝，hasti-ratna）。肢体一切善妙生，犹如雪山大象安住，适合国王空中行，珍宝大象。 阿湿瓦·拉特纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：马宝，asva-ratna）。清晨之时一切方，周遍诸地复能还，如孔雀颈羽悦意，殊胜珍宝马。 阿湿瓦·拉特纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：马宝，asva-ratna）。去返一切皆能至，摧毁一切魔军众，具足勇猛稳固力，军队统帅珍宝军。 布如沙（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：人宝，purusa）。吉祥八物作清净，从空性中，由མཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：MAM）字出生之吉祥八物，以诸弟子为主，与虚空边际相等之一切有情之寿命、福德、光彩及财富，皆能增长，具足此力。嗡 芒嘎拉 阿什达 扎雅 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：oṃ maṃgala aṣṭa dhra bya svāhā）。然后依次交付于弟子之手。昔日世尊，形色天女光蕴母，曾献上明镜于佛前，加持为吉祥物。如今亦如是，以金刚阿阇黎为主，与虚空边际相等之一切有情，依于明镜之物，皆得极度吉祥。明镜乃大智慧海，智慧之海极清净，于清净法无碍受用，愿此吉祥亦能净除诸障。如是。昔日世尊，护地象曾献上耆婆迦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：药，jīvaka）于佛前，省略念诵“耆婆迦之物”。耆婆迦能灭三毒，乃疾病之药。殊胜药性能证悟法性，愿此吉祥能息灭三毒，无有烦恼痛苦。如是。农家女善生母献上酸奶……依于酸奶之物……酸奶乃一切之精华，精华清净能证悟智慧，愿此吉祥能息灭一切疾病，成为一切功德之源。卖草者吉祥草杜尔瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吉祥草，durva）……依于杜尔瓦之物……杜尔瓦能增长寿命，成就金刚萨埵之寿命，愿此吉祥亦能增长寿命，断除烦恼生死之流。天女……
English
Hasti Ratna: All limbs are well-born on the earth, like a great snow mountain, an elephant dwelling, suitable for a king, traveling well in the sky, a precious elephant. Asva Ratna: In the early morning, all directions, encircling all lands and able to return again, like the beautiful feathers of a peacock's neck, a supreme precious horse. Asva Ratna: Going, returning, and coming from all directions, destroying all demon armies, possessing brave and steadfast strength, a military commander, a precious army. Purusa: Purifying the eight auspicious substances. From emptiness, the eight auspicious substances arising from MAM, with the disciples as the main ones, may the life, merit, glory, and wealth of all sentient beings equal to the extent of space increase, possessing this power. Om Mangala Ashta Dhra Bya Svaha. Then, gradually hand them to the disciples. In the past, the Bhagavan, the goddess of form, Light-Bearing Mother, offered a mirror to the Buddha, blessing it as an auspicious object. Likewise, today, with the Vajra Acharya as the main one, may all sentient beings equal to the extent of space, relying on the substance of the mirror, become extremely auspicious. The mirror is a great ocean of wisdom, the ocean of wisdom is supremely pure, enjoying the pure Dharma without obstruction, may this auspiciousness also purify all obscurations. Likewise. In the past, the Bhagavan, the earth-protecting elephant offered Jivaka to the Buddha, omitting the recitation of "the substance of Jivaka." Jivaka destroys the three poisons, it is the medicine for diseases. May this auspiciousness pacify the three poisons, be without afflictions and suffering, as the supreme medicine realizes the nature of reality. Likewise. The farmer's daughter, Well-Born Mother, offered yogurt... Relying on the substance of yogurt... Yogurt is the essence of all, the pure essence realizes wisdom, may this auspiciousness pacify all diseases, becoming the source of all qualities. The grass seller, auspicious Durva grass... Relying on the substance of Durva... Durva increases life, accomplishing the life of Vajrasattva, may this auspiciousness also increase life, cutting off the stream of afflictions and birth and death. Goddess...