Tibetan
་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། བུམ་པ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་གཏུགས་ཤིང་ བུམ་ཆུ་འཐུང་དུ་བཅུག་ལ། ༀ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ལུས་ལ་རྣམ་སྣང་ ཚེ་དབང་བསྐུར། །བུ་ཁྱོད་འཆི་བདག་ལས་གྲོལ་ཏེ། །བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་ཚེ་འཕེལ་ནས། །སྲོག་ གཅོད་སྡིག་པ་དག་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་རོལ་ཆེན་དྲིལ་བསིལ་ཙམ་དང་བཅས་པས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ དྲུག་གི་ཤིས་པ་བརྗོད་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སྦྱིན་པའི་སྟོབས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཡང་དག་འཕགས། །མི་ ཡིས་སེང་གེ་སྦྱིན་པའི་སྟོབས་རྟོགས་ནས། །སྙིང་རྗེ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་འཇུག་པ་ན། །སྦྱིན་ པའི་སྟོབས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་གྲགས་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པ་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་དུ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཞེས་ 13-450 སྦྱར་བ་དང་། བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཤེས་རབ་ཅེས་པའི་བར་དུ་འདོན་པ་ སྤོ། ཤོ་ལོ་ཀ་རེ་རེའི་མཐར། སྦྱིན་པ་མཐར་ཕྱིན་ཚེ་ཡང་འཕེལ་བར་ཤོག །ཅེས་པ་ནས། ཤེས་རབ་མཐར་ ཕྱིན་ཚེ་ཡང་འཕེལ་བར་ཤོག །ཅེས་པའི་བར་ཚིག་རྐང་རེ་རེ་འཇུག་པའི་ལག་ལེན་སྣང་བ་བཞིན་བྱས་ཀྱང་འགལ་བ་ མེད་པར་མངོན་ལ། འགའ་ཞིག་དཀྱུས་ཀྱི་ཚིག་རྐང་མཐའ་མ་དོར་ནས། དེ་འདོན་པ་ནི་བཀའ་ལ་དབང་ཟ་བར་འགྱུར་བས་སྤང་ ངོ་། །དེ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས། ཞེས་གསུངས་ཤིང་། བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་ཆུས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་ཉོན་མོངས་པ་གཏི་མུག་གིས་ཀུན་ནས་སླངས་ཏེ། སེམས་ ཅན་གཞན་གྱི་སྲོག་བཅད་པས། ཚེ་འདིར་ཚེ་ཐུང་བའི་ལས་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ སྦྱངས། རྣམ་སྣང་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རླབས་པར་མོས་པ་གྱིས། ཞེས་སོགས། ཡང་གོང་བཞིན་གསོལ་བ་བཏབ། རྣམ་སྣང་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་པའི་ཚབ་ཏུ། རྡོ་རྗེ་ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ། བཻ་རོ་ཙཱ་ན་ཞེས་པར། བཛྲ་དེ་བཞིན་དུ། ལུས་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་དབང་། ཞེས་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་ཉོན་མོངས་པ་ཞེ་སྡང་གིས་ཀུན་ནས། ཞེས་དང་། རྡོ་རྗེ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ དཔག་ཏུ་མེད་པ། ཅེས་འདོན་པ་སྤོ། དེ་བཞིན་དུ། རིན་ཆེན། རཏྣ། རིན་ཆེན་ཚེ་དབང་། ང་རྒྱལ་དང་ སེར་སྣས། རིན་ཆེན་ཚེ་དང་། དེ་བཞིན་དུ། པདྨ། པདྨ། པདྨའི་ཚེ་དབང་། འདོད་ཆགས་ཀྱིས། པདྨ་ཚེ་དང་། དེ་བཞིན་དུ། ལས་ཀྱི། ཀརྨ། ཕྲག་དོག་གིས། ལས་ཀྱི་ཚེ་དང་། ཞེས་པ
Chinese
灌顶完成。将宝瓶抵住弟子的头顶， 让弟子饮用宝瓶中的水。嗡，毗卢遮那，寿命，智慧，成就，誓言，灌顶，吽。（藏文：ༀ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ वैरोचन आयुर्ज्ञान सिद्धि समय अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vairocana āyurjñāna siddhi samaya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，毗卢遮那，寿命，智慧，成就，誓言，灌顶，吽。）为身体灌注毗卢遮那 长寿灌顶。孩子，你已从死主手中解脱，寿命将增长至千劫，愿你 断除杀生的罪业。然后，即使只用大鼓和铃声，也可以诵念六度波罗蜜多的吉祥祝愿来灌顶：布施力的佛陀是真实而殊胜的。人们 通过领悟布施力的狮子，进入慈悲之城时，布施 之力的声音将会传扬。同样，在所有“布施”之后，加上“戒律”， 13-450 以及“忍辱”、“精进”、“禅定”和“智慧”。 删除。在每一颂的结尾，从“愿布施圆满，寿命增长”到“愿智慧圆满，寿命增长”之间的每一句，按照所见的方式插入，似乎也没有矛盾。 有些人省略了通常的最后一句，认为念诵它会篡夺佛语的权威，所以应该避免。 然后这样说。这样说完，用宝瓶的水从头顶灌顶，让智慧 之水充满整个身体。从无始轮回以来积累的所有罪障，特别是由于烦恼愚痴的驱使，杀害其他众生，导致今生短命的所有业障和习气，都得以 净化。观想毗卢遮那佛的寿命和无量智慧加持你的相续。等等。 再次如上祈祷。将“毗卢遮那佛的寿命和无量智慧”替换为“金刚 寿命和无量智慧”。将“毗卢遮那”替换为“金刚”。同样，“为身体灌注金刚寿命灌顶”， 以及“特别是由于烦恼嗔恨的驱使”。以及“金刚寿命和无量智慧”，这些都应该删除。同样，“珍宝。拉特纳（梵文：रत्न，ratna）。珍宝寿命灌顶。傲慢和 吝啬。珍宝寿命”。同样，“莲花。贝玛（梵文：पद्म，padma）。莲花寿命灌顶。贪欲。 莲花寿命”。同样，“事业。嘎玛（梵文：कर्म，karma）。嫉妒。事业寿命”。
English
The empowerment is completed. The vase is placed against the disciple's crown, and the disciple is allowed to drink the vase water. Oṃ Vairocana Āyurjñāna Siddhi Samaya Abhiṣiñca Hūṃ. (藏文：ༀ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ वैरोचन आयुर्ज्ञान सिद्धि समय अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vairocana āyurjñāna siddhi samaya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vairocana, Life, Wisdom, Accomplishment, Vow, Empower, Hūṃ.) Bestow the life empowerment of Vairochana on the body. Child, you are liberated from the Lord of Death. May your life increase for a thousand kalpas. May the sin of killing be purified. Then, even with just a great drum and cymbals, it is acceptable to bestow the empowerment by reciting the auspicious verses of the six perfections: The Buddha of the power of generosity is truly noble. When people realize the power of the lion of generosity and enter the city of compassion, the sound of the power of generosity will be heard. Similarly, after all instances of "generosity," add "discipline," 13-450 and "patience," "diligence," "meditation," and "wisdom." Remove. At the end of each verse, from "May generosity be perfected, may life increase" to "May wisdom be perfected, may life increase," inserting each phrase as it appears seems to have no contradiction. Some omit the usual last phrase, believing that reciting it would usurp the authority of the Buddha's words, so it should be avoided. Then say this. Having said this, empower from the crown of the head with the vase water, filling the entire body with the water of wisdom. Purify all the sins and obscurations accumulated since beginningless samsara, especially all the karmic obscurations and habitual tendencies of short life in this life caused by killing other sentient beings, driven by the affliction of ignorance. Believe that your being is blessed by the immeasurable life and wisdom of Vairochana. Etc. Pray again as before. Replace "the life and immeasurable wisdom of Vairochana" with "the vajra life and immeasurable wisdom." Replace "Vairochana" with "Vajra." Similarly, "bestow the vajra life empowerment on the body," and "especially driven by the affliction of hatred." And "vajra life and immeasurable wisdom," these should be removed. Similarly, "Jewel. Ratna (Sanskrit: रत्न, ratna). Jewel life empowerment. Pride and miserliness. Jewel life." Similarly, "Lotus. Padma (Sanskrit: पद्म, padma). Lotus life empowerment. Desire. Lotus life." Similarly, "Action. Karma (Sanskrit: कर्म, karma). Jealousy. Action life."
Tibetan
་སྤོ། ལྷ་གྲངས་དང་ མཉམ་པའི་བུམ་པ་ཡོད་ན། རིགས་ལྔའི་བུམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་རེ་རེ་བཞིན་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ལ། གཉིས་སུ་བསྡུས་པ་ཡིན་ན། དེ་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ཁོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཅོད་པན་གྱི་དབང་ནི། དེ་ལྟར་རིགས་ལྔས་ བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ ལས་འོད་དཔག་མེད་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན། པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོར་གཏུགས་ལ། ༀ་པདྨོ་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་བར་འདིར་སྤྲོ་ན་བཟླས་ལུང་སྦྱིན་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་མོད། ལག་ 13-451 ལེན་མི་མཛད་པ་ཤས་ཆེའོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་དགུ་ཡོད་ན་མཚམས་ཀྱི་བུམ་པ་བཞིས། རིམ་པ་བཞིན་འཁྲུད་པའམ། གཉིས་ལས་ མེད་ན། ལས་བུམ་གྱིས་ལན་བཞིར་འཁྲུད་དེ། ཀུན་གཟིགས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་སོགས་ མཚམས་ཀྱི་ཚེ་དཔག་མེད་བཞི་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས། སློབ་མའི་སྡིག་སྒྲིབ་ ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་བཀྲུས་པར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད་ལ། སྔགས་གསུམ་གྱི་མཐར། སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ནད་ཐམས་ཅད་ཤནྟི་ཀུཾ་རུ་སྭཱཧཱ། གདོན་ཐམས་ཅད༴ རིམས་ ཐམས་ཅད༴ ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད༴ འཁོན་དང་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད༴ བྱད་ དང་བྱུར་དང་སྐལ་བ་ངན་པ་ཐམས་ཅད༴ མཚན་མོ་ནག་མོ་དང་། དུས་ཀྱི་ཞགས་པ་དང་། གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་ཐམས་ཅད༴ དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་ཐམས་ཅད༴ བགེགས་དང་ལོག་པར་ འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད༴ གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་གྱི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད༴ རྒྱལ་པོ་དང་ཐེའུ་བྲང་གི་ གནོད་པ་ཐམས་ཅད༴ བཙན་དང་དམུའི་གནོད་ཐམས་ཅད༴ ཀླུ་དང་ས་བདག་གི་གནོད་པ་ ལ་སོགས་པ་མདོར་ན་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤནྟི་ཀུཾ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཀྲུའོ། ། དེ་ནས་བྱབས་པ་ནི། རྨ་བྱའི་མདོངས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿའི་ མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་དམིགས་ལ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས། སློབ་མའི་ནད་ གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཕྲ་ཞིང་ཕྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱི་ལྕགས་ཕྱེ་བླངས་པ་བཞིན་དུ་ བླངས་ཏེ་ཕྱིར་དོར་བར་མོས་ཤིག སྔགས་གསུམ་གྱི་མཐར། སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སོགས་ གོང་གི་མཐར། ཤནྟི་ཀུཾ་རུའི་དོད་དུ། ཨ་པཱ་ན་ཡ་ཞེས་པ་བཞུག་གོ ། དེ་ནས་བསྲུང་བ་ནི། སློབ་མའི་གནས་བདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རེ་རེ་བཞག་པས། རྡོ་རྗེ་དེ་ལས་ དེ་འདྲ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྲོས། ལུས་ལ་རྡོ་
Chinese
如果坛城本尊数量和天神数量相等，就用五部佛的宝瓶依次灌顶。如果归纳为二，就全部用尊胜佛母宝瓶灌顶。接下来是宝冠灌顶：如是五部佛用宝瓶之水从顶门灌顶，身体清净无垢，从水的剩余向上涌出，以无量光佛为首的五部佛加持头顶，莲花手印触碰顶门，念诵：嗡 贝玛 班杂 阿比钦扎 吽。（藏文：ༀ་པདྨོ་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ पद्मो भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ padmo bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，莲花生，灌顶，吽。）如果在此期间想扩展，也有念诵传承仪轨的规矩，但实际上很少采用。然后，如果有九个宝瓶，就用四个方位宝瓶依次沐浴，如果没有两个以上，就用事业宝瓶沐浴四次，念诵：以观世音、长寿和无量寿智等四尊方位长寿佛连同眷属，洗净弟子的罪障、疾病和魔障。念诵，在三咒的结尾：罪障和业障一切，夏定 固如 梭哈。（藏文：སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：सर्व पाप कर्म शान्ति कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pāpa karma śānti kuru svāhā，汉语字面意思：一切罪业，寂静，做，梭哈。）疾病一切，夏定 滚如 梭哈。（藏文：ནད་ཐམས་ཅད་ཤནྟི་ཀུཾ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：सर्व रोग शान्ति कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva roga śānti kuru svāhā，汉语字面意思：一切疾病，寂静，做，梭哈。）魔障一切……瘟疫一切……近处损害一切……怨恨和污秽不净一切……诅咒和恶兆以及恶运一切……黑夜和死神的索套以及阎罗卒一切……非时死亡一切……魔鬼和邪引一切……星曜和星宿的损害一切……国王和家神的损害一切……赞神和邪魔的损害一切……龙和地主的损害等，总之，一切不利之方面，夏定 滚如 梭哈。（藏文：མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤནྟི་ཀུཾ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：सर्व विघात शान्ति कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva vighāta śānti kuru svāhā，汉语字面意思：一切违逆，寂静，做，梭哈。）这样沐浴。 然后是擦拭：观想孔雀翎毛的中央，在月轮之上，心间有（啥）字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），周围环绕咒语。以其光芒，将弟子微细的疾病、魔障、罪障和业障，如同磁铁吸取铁屑一般，吸取并抛到外面。在三咒的结尾，罪障和业障一切等，在上面的结尾，将“夏定 滚如”替换为“阿巴 纳亚”。 然后是守护：在弟子的七个部位各放置一个金刚交杵，从金刚中散发出不可思议的金刚，遍布全身。
English
If the number of deities in the mandala is equal to the number of gods, then the five Buddha families' vases are used to empower one by one. If they are condensed into two, then the Vijaya vase alone empowers all of them. Next is the crown empowerment: Thus, the five families empower from the crown of the head with the water of the vase, purifying the body of defilements. From the remaining water, the five families, with Amitabha as the chief, adorn the head. The lotus mudra touches the crown of the head, and recite: Om Padma Bhava Abhiṣiñca Hūṃ. (Tibetan: ༀ་པདྨོ་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ पद्मो भव अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ padmo bhava abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Lotus Born, Abhisheka, Hūṃ.) If one wishes to elaborate here, there is also a custom of bestowing recitation transmission, but it is rarely practiced. Then, if there are nine vases, the four boundary vases are used to bathe in order. If there are no more than two, the karma vase is used to bathe four times. Recite: May all the sins, obscurations, diseases, and demonic influences of the disciple be washed away by the four Amitayus of the boundaries, including Kunjig, Tshewang, and Yeshe Pagtu Meypa, along with their retinues. At the end of the three mantras: All sins and obscurations, Śānti Kuru Svāhā. (Tibetan: སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: सर्व पाप कर्म शान्ति कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: sarva pāpa karma śānti kuru svāhā, Literal Chinese meaning: All sins and karmas, Peace, Make, Svāhā.) All diseases, Śānti Kuṃ Ru Svāhā. (Tibetan: ནད་ཐམས་ཅད་ཤནྟི་ཀུཾ་རུ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: सर्व रोग शान्ति कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: sarva roga śānti kuru svāhā, Literal Chinese meaning: All diseases, Peace, Make, Svāhā.) All demonic influences... All plagues... All near harms... All grudges, shadows, and impurities... All curses, omens, and bad luck... All dark nights, nooses of time, and messengers of Yama... All untimely deaths... All obstacles and wrong leadings... All harms of planets and stars... All harms of kings and house spirits... All harms of Tsen and Dmu... All harms of Nagas and earth lords, etc. In short, all unfavorable aspects, Śānti Kuṃ Ru Svāhā. (Tibetan: མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤནྟི་ཀུཾ་རུ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: सर्व विघात शान्ति कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: sarva vighāta śānti kuru svāhā, Literal Chinese meaning: All adversities, Peace, Make, Svāhā.) Thus, bathe. Then, the cleansing: Visualize in the center of the peacock feather, on top of the lunar disc, HRIḤ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: HRIḤ), surrounded by a garland of mantras. With its rays, imagine that all the subtle diseases, demonic influences, sins, and obscurations of the disciple are drawn out like iron filings drawn by a magnet and cast away. At the end of the three mantras, all sins and obscurations, etc., at the end of the above, replace "Śānti Kuṃ Ru" with "Apānaya." Then, the protection: Place a vajra cross at each of the seven places of the disciple. From that vajra, emanate countless similar vajras, covering the body.