Tibetan
། །དེ་དག་ཁྲག་གི་དྲི་ཚོར་ན། ། དཔག་ཚད་བརྒྱར་ཡང་རྒྱུག་པར་བྱེད། །གང་དེའི་མིང་རུས་ཤེས་པ་ལ། །རྒྱལ་པོ་ཆོམ་རྐུན་ མེ་དང་ཆུ། །མི་དང་མི་མིན་འཇིགས་པ་མེད།། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་བསྟོད་ཕྱག་འཚལ། །སྲིན་ མོ་ནག་མོ་ཆེན་མོ་ནི། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ངོགས་ན་གནས། །ནུབ་རེར་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲིར་ རྒྱུག །བུ་ནི་སྲིན་པོ་སྟོང་དང་བཅས། །གང་དེའི་མིང་རུས་ཤེས་པ་ལ། །རྒྱལ་པོ་ཆོམ་རྐུན་མེ་ དང་ཆུ། །མི་དང་མི་མིན་འཇིགས་པ་མེད། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་བསྟོད་ཕྱག་འཚལ། །ༀ་རྟག་ ཏུ་མྱོས་དང་རྗེས་སུ་མྱོས། །སྟོབས་ཀྱི་རྒྱགས་དང་འོད་མའི་སྤུབ། །འབྱོར་ལྡན་མ་རྣམས་ གནོད་སྦྱིན་ནི། །འབུམ་ཕྲག་བདུན་བཅུ་རྩ་བདུན་བཅས། །གང་དེའི་མིང་རུས་ཤེས་པ་ལ། ། རྒྱལ་པོ་ཆོམ་རྐུན་མེ་དང་ཆུ། །མི་དང་མི་མིན་འཇིགས་པ་མེད། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་བསྟོད་ ཕྱག་འཚལ། །སོགས་གོང་བཞིན་སྦྱར་བས་ལེགས་པར་འགྲུབ་བོ། །འོན་ཀྱང་དཀྱུས་སུ་སྦྱར་བ་ནི་འབྲིང་པོ་ཉིད་དེ། འདི་ དག་ལ་གཏོར་འབུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་པད་སྐོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་བ་ཡིན་ལ། གཏོར་སྔགས་ཀྱི་མགོའི་ཚིགས་བཅད་ རྣམས་མ་གཏོགས། ཚིགས་བཅད་གཞན་རྣམས་ལ་གདངས་ཐུང་བཅུག་ནས་དྲིལ་གསིལ་བྱེད། ཚིག་ལྷུག་གི་སྨོན་ལམ་དང་ འདོད་གསོལ་གྱི་སྐབས། གཏོར་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་ལ་མེ་ཏོག་བོར། རེ་རེའི་མཇུག་ཏུ་རོལ་ཆེན་དང་བཅས། གཙོ་མོ་ ལྔའི་སྙིང་པོ་བཟླས་པའི་མཐར། གཏོར་མགྲོན་ལ་འདོད་གསོལ་དྲག་པོ་རེ་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་དཀར་གཏོར་ཆ་བཞིའི་ནང་ནས་ འབྱུང་བ་ལྟ་བུ་ཆོ་ག་གང་ཡང་རུང་བས་ཀླུ་གཏོར་དང་གཏོང་ཞིང་དེ་རྗེས་ཆ་གསུམ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར། འབྱུང་པོ་སྤྱི་གཏོར་དང་ 13-416 [གཞི་བདག་གཏོར་མ་དང་]བགེགས་གཏོར་ཡང་གཏོང་ངོ་། །བོད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་གྲྭ་ལྔའི་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མར་འདོད་པ་དེ་ཡང་ གཙོ་བོར་བགེགས་གཏོར་དུ་སྣང་བས། སྤྲོ་ན་སྐབས་འདིར་གཏོང་རྒྱུ་ཡིན་མོད་ཀྱི། རེ་ཞིག་འདིར་མ་བྲིས་སོ། །གལ་ཏེ་གཏོར་ ཆོག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ལ་མོས་ན། འདས་གཏོར་དང་། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དང་། ཆ་གསུམ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཆོག་གོ །དེ་ནས་གཙོ་མོའི་ བུམ་པའམ་བུམ་པ་གཅིག་ལས་མེད་ན་ལྷ་བུམ་གདན་གཙང་མའི་སྟེང་དུ་བཤམས། སྟ་གོན་གྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་སླར་ཡང་ བུམ་པ་སྒྲུབ། དེ་རྗེས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བུམ་པ་དང་། དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་ནས། ཞི་བའི་དོན་དུ་མེ་ཏོག་ དང་། རྒྱས་པའི་དོན་དུ་
Chinese
那些嗅到血腥味时， 也会奔跑一百由旬。如果知道她的名字和种姓， 就不会有国王、盗贼、火和水， 人和非人的恐惧。我也向你们赞颂顶礼。夜叉女黑女大夜叉， 居住在大海的岸边。每晚奔跑八万由旬， 儿子有千个夜叉。如果知道她的名字和种姓， 就不会有国王、盗贼、火和水， 人和非人的恐惧。我也向你们赞颂顶礼。 嗡，恒时沉醉且随之沉醉， 力量的充盈和光芒的闪耀。富有的众母夜叉女， 共有七十七万。如果知道她的名字和种姓， 就不会有国王、盗贼、火和水， 人和非人的恐惧。我也向你们赞颂顶礼。 等等，如上结合就能很好地完成。然而，普通地结合只是中等。对于这些，供施朵玛的手印是莲花旋转在前，因此是金刚合掌打开。除了朵玛咒语的开头的章节外，其他章节都要放低音调并摇动铃铛。在散文的祈愿和愿望祈祷的时候，向朵玛和坛城方向撒花。每一次的结尾都要伴随着盛大的乐器演奏。念诵完五位主母的心咒之后，要向朵玛的客人做一个强烈的愿望祈祷。在那之后，从白色朵玛四份中的出现方式，无论哪种仪轨都可以，布施龙朵玛，之后如从三份中出现的方式，布施众生总朵玛和[地基主朵玛和]障碍朵玛。藏地的喇嘛们认为五部仪轨的前行朵玛主要是障碍朵玛，如果高兴的话，可以在此时布施，但暂时没有写在这里。如果喜欢非常简略的朵玛仪轨，那么只用亡者朵玛、四大天王和三份朵玛也可以。然后，主母的宝瓶，或者如果没有宝瓶，就将一个宝瓶安置在干净的座垫上。如预备时所说的那样再次修持宝瓶。之后，观想坛城和宝瓶，以及所有守护白方者，为了息灾的目的献花，为了增益的目的献……
English
When they smell the scent of blood, they also run a hundred yojanas. If one knows her name and lineage, there will be no fear of king, thief, fire, and water, human and non-human. I also praise and prostrate to you. Rakshasi Black Great Rakshasi, resides on the shore of the great ocean. Runs eighty thousand yojanas every night, with a thousand rakshasa sons. If one knows her name and lineage, there will be no fear of king, thief, fire, and water, human and non-human. I also praise and prostrate to you. Om, always intoxicated and subsequently intoxicated, fullness of strength and radiance of light. Wealthy mother Yakshinis, with seventy-seven hundred thousand. If one knows her name and lineage, there will be no fear of king, thief, fire, and water, human and non-human. I also praise and prostrate to you. etc., combining as above will accomplish well. However, combining ordinarily is only mediocre. For these, the hand gesture of offering the torma is the lotus whirling in front, therefore it is the vajra palms opening. Except for the opening verses of the torma mantra, the other verses should be lowered in tone and the bell should be rung. During the prose prayer and wish prayer, flowers are scattered towards the torma and mandala. Each ending should be accompanied by grand musical instrument playing. After reciting the heart mantra of the five main mothers, a strong wish prayer should be made to the torma guests. After that, from the appearance of the white torma in four parts, whichever ritual is fine, give the Naga torma, and after that, as from the appearance in three parts, give the general torma to all beings and [the earth lord torma and] the obstacle torma. The Tibetan lamas consider the preliminary torma of the five assemblies to be mainly the obstacle torma, if happy, it can be given at this time, but it is not written here for the time being. If one prefers a very brief torma ritual, then just the deceased torma, the Four Great Kings, and the three-part torma are also sufficient. Then, the main mother's vase, or if there is no vase, place one vase on a clean cushion. As said in the preparation, practice the vase again. After that, visualizing the mandala and the vase, and all the protectors of the white side, offer flowers for the purpose of pacification, and for the purpose of increase offer...