Tibetan
ར་གྱུར་ཅིག ཅེས་པ་ནི་ཤིས་བརྫོད་དོ། །དེ་རྗེས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་ སྩལ་། །སོགས་དང་། མཎྜལ་འབུལ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོགས་བྱ། སྔར་བུམ་བསྐྱེད་དང་། སྟ་གོན་གྱི་ལྷའི་སྐབས་ སུ་བཤད་པ་ལྟ་བུ་གང་ཡང་རུང་བའི་རྗེས་ཆོག་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་རླབས། མཆོད་བསྟོད་ཡིག་བརྒྱ་བཟོད་གསོལ་ རྣམས་བྱ་ཞིང་རྡུལ་ཚོན་གྱི་ཞག་ཐ་མ་ཡིན་ན་གཤེགས་གསོལ་བྱེད་ཚུལ་སྤྱི་དང་འདྲ། རྟེན་གཞན་རྣམས་ལ་བརྟན་བཞུགས་བྱ། རྡུལ་མཚོན་ཡིན་ཡང་སྒྲུབ་མཆོད་ཞག་སྦྲེལ་མ་བྱེད་པའི་ཉི་མ་སྔ་མ་རྣམས་དང་། རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ ཉིད་ལ་བརྟན་བཞུགས་བྱ་ཞིང་། ༀ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །སོགས་ཀྱིས་མགྲོན་རྣམས་ 13-422 གཤེགས་སུ་གསོལ། གང་ལྟར་ཡང་མཇུག་ཏུ་སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་གང་འགྲུབ་བྱའོ། །རས་བྲིས་ལ་བརྟེན་ན་ཐིག་ཚོན་གྱི་བྱ་ བ་ནམ་ཡང་མི་དགོས་པ་དེར་གདའ། ས་ཆོག་དང་སྟ་གོན་ནི་འགྲུབ་ན་ནི་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཤིང་། མ་འགྲུབ་ན་དངོས་གཞི་ཁོ་ན་བྱེད་ པའི་ལག་ལེན་སྤྱིར་ཡང་མང་དུ་གདའ་བ་དང་། ལུགས་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་། ལག་ལེན་དེ་ལྟར་བྱེད་པ་མང་སྟེ། རུང་བ་ཙམ་དུ་ནི་ མངོན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་འདི་བསྒྲུབས་པས། །དགེ་བ་ཅུང་ཟད་གང་ཐོབ་པ། །དེས་ནི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ། །བླ་མེད་གོ་ འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་སྲུང་བ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་དོན་གཉེར་དུ་མས་བསྐུལ་ བའི་ངོར། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྦྱར་བ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོག་སྒྲིགས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་མཛད་འདུག་ ནའང་། འདིའམ་འདི་ལྟ་བུ་དག་ན། རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཟུང་ནས། ཉན་བཤད་སྒོམ་སྒྲུབ་ལག་ལེན་རྩལ་འདོན་དུ་བྱེད་ བའི་གྲྭ་ད་ལྟ་ནི་མེད་ལ་སྔར་ཡང་མ་བྱུང་ཞིང་། ཕྱིས་ཀྱང་འབྱུང་དཀོན་ཏེ་དེས་ན་ཞོར་བྱུང་དུ་བྱེད་དགོས་པའི་རིགས་འདི་འདྲ་ལ། ཆོ་ག་སྤྲོས་པ་ཆེས་ན། རྩ་བ་ནས་ནུབ་པའི་ཉེན་ཡོད་ཅིང་། དུས་ཀྱི་ཐ་མ་འདི་ལྟ་བུར་ཤེས་རབ་ཆུང་ངུའི་སྐྱེ་བོ་ཉི་ཚེ་ལྟ་བུར་སྣང་ བས་འདི་འདྲའི་རིགས་ལ་དོན་ཚང་ཕྱིན་ཁྱེར་བདེ་བ་ཁོ་ན་ལེགས་པར་མཐོང་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བ་ཡིན་ནོ།། །།གཅིག་ཞུས། 目录 གཟུངས་གྲྭ་ལྔའི་དཀྱིལ་ཆོག་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་བཞུགས་སོ།།
Chinese
“愿增长”这是吉祥之语。之后，如主尊如何开示等，献曼扎，从今开始等。如前瓶灌顶和准备仪轨之神时所说的那样，做任何一种后续仪轨，也就是供养加持，供赞，百字明，祈请宽恕等。如果是彩粉坛城的最后一天，那么遣送迎请的方式与通常相同。对其他所依进行坚住。即使是彩粉，如果是没有做连续修供的之前的日子，以及对于布绘的坛城，则对坛城本身进行坚住。嗡，您成办一切有情之利益。（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）您遣送宾客。无论如何，最后要做祈愿和吉祥。如果依靠布绘，那么永远不需要进行线条彩粉的工作。如果能完成地基仪轨和准备仪轨，那是极好的。如果不能完成，那么只做正行的仪轨，这样的实践通常也有很多，而且在这个体系中也有很多这样的实践。仅仅是允许而已。通过修持这个坛城仪轨，所获得的些微善根，愿以此使所有众生，获得无上果位。如是，名为“遣除一切障碍”的五守护坛城仪轨，也是应众多请求者的要求，由多罗那他所著。虽然上师们已经做了非常广大的这个坛城的仪轨次第，但是像这个或类似这样的，作为根本坛城来接受，进行听闻、讲说、禅修、实修、实践、展示的僧侣现在没有，以前也没有出现过，以后也很难出现，因此对于这种必须作为附带进行的种类，如果仪轨过于繁琐，那么有从根本上消失的危险。像现在这样的末世，智慧浅薄的众生似乎只是昙花一现，因此对于这类事情，我认为完整、方便携带是最好的。因此就这样写了。校对完毕。 目录 五守护经的坛城仪轨，遣除一切障碍。
English
"May it increase" is an auspicious saying. After that, as the main deity commands, etc., offer the mandala, from now on, etc. Like what was said during the vase initiation and the preparatory deity, do any kind of subsequent ritual, that is, bless the offerings, make praises, the hundred-syllable mantra, request forgiveness, etc. If it is the last day of the colored powder mandala, then the method of sending and welcoming is the same as usual. Perform the stable abiding for other supports. Even if it is colored powder, if it is the previous days when continuous practice offerings are not made, and for the painted mandala, then perform the stable abiding on the mandala itself. Om, you accomplish all the benefits of sentient beings. (Tibetan: ༀ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: o, Literal Chinese meaning: Om) You send away the guests. In any case, at the end, do whatever prayers and auspiciousness can be accomplished. If relying on a painting, then there is never a need to do the work of lines and colors. If the ground ritual and preparation ritual can be accomplished, it is extremely good. If it cannot be accomplished, then there are many practices that only do the main ritual, and there are many such practices in this system as well. It is only allowed. By accomplishing this mandala ritual, whatever small amount of merit is obtained, may it enable all beings to attain the unsurpassed state. Thus, the Five Protectors Mandala Ritual called "Eliminating All Obstacles" was also written by Tāranātha at the request of many requesters. Although the previous masters have made the ritual order of this mandala very extensive, but like this or similar ones, taking it as the root mandala, there are no monks who listen, teach, meditate, practice, and demonstrate, and there have never been any before, and it will be difficult to appear in the future, so for this kind of thing that must be done as an accessory, if the ritual is too cumbersome, then there is a danger of disappearing from the root. In this degenerate age, beings with little wisdom seem to be just a flash in the pan, so for this kind of thing, I think it is best to be complete, convenient to carry. Therefore, it is written in this way. Checked and completed. Table of Contents The Mandala Ritual of the Five Protective Dharanis, Eliminating All Obstacles.