Tibetan
བཅད་སྤྱི་དང་འདྲ་བས་ཕུལ། སྔགས་རྣམས་གོང་གིས་རིགས་འགྲེ་སྟེ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཉྩ་རཀྵ་དེ་བ་ཏཱ་ ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་སྤར་ཤ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ་མེ་ག་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ལྷ་ཡི་ དབང་པོ་ལྷ་མིན་གཡུལ་རྒྱལ་ཚེ། །བཀྲ་ཤིས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ལྟར། །སྲུང་བ་ལྔ་ འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་དག་གིས་མཆོད་པར་བགྱི། །མངྒ་ ལ་ཨཥྚ་དྲ་བྱ། ཞེས་འདོན་པ་བསྒྱུར་རོ། །ཡང་དེ་དང་འདྲ་བ་ལས། བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ཅེས་དང་། མངྒ་ལ་ ཨཥྚ་ཨཾ་ག་ཞེས་བསྒྱུར་རོ། །དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། གཟུགས་ཕུང་གནས་གྱུར་གཏི་མུག་རྣམ་དག་པ། །མེ་ ལོང་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ལྷ་མོའི་སྐུ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཡི་རིགས་ལས་བྱུང་། །སོ་སོར་ འབྲང་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གདོང་བཞི་ཞི་བ་དགའ་བྱེད་གོས་སེར་ཅན། །མཁའ་ ལྡིང་ཀླུ་དབང་གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟ་དང་། །མི་འམ་ཅི་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས་གུས་མཆོད་པ། །བྱང་ཆུབ་ ཤིང་དྲུང་བཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉོན་མོངས་ཞགས་པས་འཆིང་བ་གཅོད་མཛད་ཅིང་། ། གཞན་གྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྫས་སྦྱོར་དང་། །བྱད་སྟེམས་བྱེད་དང་དྲག་ཤུལ་རྣམ་པ་ཀུན། ། རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་ཁྱོད་ལ༴ དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་མངོན་པར་བརྩོན་པ་དང་། །བརྩེ་བས་ གཞན་དོན་གཅིག་ཏུ་ལྷུར་ལེན་ཞིང་། །ཐེག་པ་མཆོག་གི་བརྟུལ་བཞུགས་འཛིན་པ་རྣམས། ། ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བ་ཁྱོད་ལ༴ རྣམ་ཤེས་གནས་གྱུར་ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་ལ། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ ཤེས་ལས་བྱུང་ལྷ་མོའི་སྐུ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་རིགས་ལས་བྱུང་། །སྟོང་ཆེན་རབ་ འཇོམས་ཞབས་ལ༴ ཉི་མར་རོལ་པས་འགེགས་དང་འབྱུང་པོ་མནན། །མ་མོ་བདུན་དང་སྲིན་ མོ་ཤ་ཟ་མོ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་རྣམས་རབ་ཏུ་སྐྲག་མཛད་མ། །བྷ་ཊའི་ཤིང་དྲུང་བཞུགས་ལ༴ 13-407 རླུང་དང་བད་ཀན་མཁྲིས་པའི་ནད་སེལ་ཞིང་། །ཐོག་དང་སེར་བ་རླུང་སོགས་གནོད་པ་སེལ། ། དུས་མིན་འཆི་བ་ངེས་པར་འཇོམས་མཛད་མ། །འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་མོའི་ཞབས་ལ༴ ཚོར་བ་ གནས་གྱུར་སེར་སྣ་རྣམ་དག་པ། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ལྷ་མོའི་སྐུ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ གྱི་ཡོན་ཏན་རིགས་ལས་བྱུང་། །རྨ་བྱ་ཆེན་མོའི༴ བདེན་པ་གྲུབ་པའི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་ མཆོད། །སྲིན་མོའི་ཚོགས་འཇོམས་ཀླུ་རྣམས་སྐྲག་མཛད་ཅིང་། །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ རྨོངས་བྱེད་པ། །མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་དྲུང་བཞུགས་ལ་འདུད། །བརྟན་དང་གཡོ་བའི་དུག་ རྣམས་རབ་འཇོམས་ཤིང་། །དམོད་པའི་མདའ་དང་འཁྲུལ་འཁོར་འཇིགས་པར་བྱེད། །སྒྲུབ་ པོ་དྲི་མེད་བདེ་ལ་འགོད་མཛད་པ། །རིགས་སྔགས་རྒྱལ་མོའི་ཞབས་ལ༴ འདུ་ཤེས་གནས་ གྱུར་འདོད་ཆགས་རྣམ་དག་པ། །ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ལྷ་མོའི་སྐུ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ གསུང་གི་རིགས་ལས་བྱུང་། །གསང་སྔགས་རྗེས་སུ་འཛིན་ལ༴ འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ ཀྱིས་ཞབས་མཆོད་ཅིང་། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ཡིས་རྟག་པར་རིམ་གྲོ་བྱེད། །རིག་པ་འཛིན་པ་ རྣམས་ཀྱི་གུས་བཏུད་པ། །ཤིར་ཤའི་ཤིང་དྲུང་བཞུགས་ལ༴ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྤྲུལ་པ་རྣམ་ རོལ་ཞིང་། སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཀླུ་དབང་ཚོགས་ རྣམས་ཀུན། །དབང་དུ་མཛད་པ་ཁྱོད་ལ༴ འདུ་བྱེད་གནས་གྱུར་ཕྲག་དོག་རྣམ་དག་པ། །བྱ་ གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ལྷ་མོའི་སྐུ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་འཕྲིན་ལས་རིགས་ལས་བྱུང་། །བསིལ་ བའི་ཚལ་གྱི་ཞབས་ལ༴ ལྷ་དང་གྲུབ་པ་རིག་འཛིན་གྱིས་མཆོད་ཅིང་། །སྨྱོ་བྱེད་བརྗེད་བྱེད་ལ་ སོགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །ཀུན་ཏུ་སྐྲག་མཛད་བྱ་ཡི་གདོན་རྣམས་འཇོམས། །ཙམ་པའི་ཤིང་ དྲུང་བཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དང་དགུག་པ་དང་། །སྐྲད་དང་དབྱེ་ བ་བསད་པ་ལ་སོགས་ཏེ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་སྩོལ་མཛད་པ། །དོན་ཀུན་སྒྲུབ་ བྱེད་མ་ལ༴ གླང་ཆེན་ས་སྲུངས་བུ་ལ་ནི། །རོལ་བའི་བཞུགས་པ་གསེར་མདོག་ཅན། །རྡོ་རྗེ་ 13-408 འཆང་པ་ལྷ་ཡི་རྗེ། །བརྒྱ་སྦྱིན་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པའི་མ་ཧེ་ལ། ། མཉམ་པར་གནས་པ་ཨ་བྷྲ་མདོག །བེ་ཅོན་འཆང་བ་མ་མོའི་རྗེ། །གཤིན་རྗེ་ལ་ཡང་༴ ཆུ་ སྲིན་ལ་གནས་ཆུ་ཤེལ་མདོག །ནོར་བུ་དང་བཅས་གདེང་ཀའི་རྒྱན། །སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན་པ་ ཀླུ་ཡི་རྗེ། །ཆུ་ལྷ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ༴ །རྟ་མཆོག་བཞོན་པ་གསེར་མདོག་ཅན། །ནོར་བུས་ མཚན་པའི་དབྱུག་ཐོ་དང་། །ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ་གནོད་སྦྱིན་རྗེ། །ལུས་ངན་པོ་ལ༴ ཁྱུ་མཆོག་ལ་ གནས་འཇིགས་ཆེན་པོ། །ཕྱུགས་བདག་ཆེན་པོ་ཀུན་དའི་མདོག །རྩེ་གསུམ་འཆང་བ་འབྱུང་ པོའི་རྗེ། །དབང་ལྡན་ལ་ཡང་༴ ར་སྐྱེས་ཞོན་ཞིང་ཆེས་དམར་བ། །མཆོག་སྦྱིན་དབྱུག་གུ་ བགྲང་འཕྲེང་དང་། །གྷུནྡྷཱ་འཛིན་པ་དྲང་སྲོང་ཆེ། །མེ་ཡི་ལྷ་ལ༴ གད་རྒྱངས་སྒྲོགས་པའི་རོ་ ལངས་ལ། །བརྟན་པར་གནས་པ་ཆར་སྤྲིན་མདོག །རལ་གྲི་འཆང་བ་སྲིན་པོའི་རྗེ། །བདེན་ བྲལ་ལ་ཡང་༴ ཤིན་ཏུ་མགྱོགས་པའི་རི་དྭགས་ཀྱི། །བཞོན་པ་ལ་གནས་མར་གད་མདོག །བ་ དན་འཛིན་པ་རིག་འཛིན་རྗེ
Chinese
如同共同的仪轨一样献上。咒语如同上面所说的那样 当天神之王战胜阿修罗时，如同八吉祥天女供养一样，对五部守护聚集的坛城诸神，以八吉祥物作供养。念诵“吉祥八物（藏文：མངྒ་ལ་ཨཥྚ་དྲ་བྱ།，梵文天城体：मङ्गल अष्ट द्रव्य，梵文罗马拟音：maṅgala aṣṭa dravya，汉语字面意思：吉祥八物）”并翻译。还有，和那个相似的，翻译成“吉祥八标识（藏文：བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：吉祥八标识）”和“吉祥八支（藏文：མངྒ་ལ་ཨཥྚ་ཨཾ་ག་，梵文天城体：मङ्गल अष्ट अंग，梵文罗马拟音：maṅgala aṣṭa aṃga，汉语字面意思：吉祥八支）”。然后是赞颂：色蕴转化，愚痴完全清净，如镜智慧自性之天女身，从一切胜者之身之种姓所生，向个别增母之足顶礼。四面寂静，令人欢喜，身着黄衣，金翅鸟、龙王、夜叉、乾闼婆和，非人众等恭敬供养，向菩提树下安住者顶礼。以烦恼之索束缚而作断，以及其他的咒语和手印、药物调和，诅咒、恶作和猛烈之相，完全摧毁者，于您（顶礼）。于三宝供养，显现精进，以及慈爱，唯一成办他利，执持殊胜乘之苦行者们，完全救护者，于您（顶礼）。识蕴转化，嗔恨完全清净，从法界智慧所生之天女身，从一切胜者之心之种姓所生，向大空极摧毁之足（顶礼）。以日光嬉戏，压制阻碍和生起者，七母和罗刹女食肉者，夜叉女众完全惊吓之母，于巴札树下安住者（顶礼）。 消除风、胆、涎之疾病，消除冰雹、雷电、风等损害，必定摧毁非时之死者，向怖畏忿怒母之足（顶礼）。受蕴转化，吝啬完全清净，平等性智自性之天女身，从一切胜者之功德种姓所生，向大孔雀母（顶礼）。成就真实的仙人们的供养，摧毁罗刹女之众，惊吓龙族，以及使阿修罗众完全迷惑者，向无忧树下安住者敬礼。完全摧毁稳固和动摇的毒物，以及
English
Offered as similar to the common section. The mantras are categorized as above: oṃ sarva tathāgata pañcarakṣā devatā saparivāra sparśa kāma guṇa pūjā megha samudra spharaṇa samaye hūṃ. (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཉྩ་རཀྵ་དེ་བ་ཏཱ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་སྤར་ཤ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ་མེ་ག་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पञ्चरक्षा देवता सपरिवार स्पर्श काम गुण पूजा मेघ समुद्र स्फरण समये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pañcarakṣā devatā saparivāra sparśa kāma guṇa pūjā megha samudra spharaṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，五，守护，天神，及其眷属，触，欲，功德，供养，云，海，充满，誓言，吽。) Like this. When the king of gods defeats the Asuras, just as the eight auspicious goddesses make offerings, to the deities of the mandala where the five protectors are gathered, make offerings with the eight auspicious substances. Recite "Auspicious Eight Substances (藏文：མངྒ་ལ་ཨཥྚ་དྲ་བྱ།，梵文天城体：मङ्गल अष्ट द्रव्य，梵文罗马拟音：maṅgala aṣṭa dravya，汉语字面意思：吉祥八物)" and translate. Also, similar to that, translate as "Eight Auspicious Symbols (藏文：བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：吉祥八标识)" and "Eight Auspicious Limbs (藏文：མངྒ་ལ་ཨཥྚ་ཨཾ་ག་，梵文天城体：मङ्गल अष्ट अंग，梵文罗马拟音：maṅgala aṣṭa aṃga，汉语字面意思：吉祥八支)". Then the praise: The form aggregate transformed, ignorance completely purified, the goddess's body of the nature of mirror-like wisdom, born from the lineage of the body of all victors, I prostrate to the feet of the individual followers. Four faces, peaceful, causing joy, wearing yellow clothes, Garuda, Naga king, Yaksha, Gandharva, and, Non-human beings respectfully make offerings, I prostrate to the one who dwells under the Bodhi tree. Cutting the bonds of the afflictive noose, and other mantras and mudras, medicinal mixtures, curses, evil deeds, and fierce appearances, completely destroying, to you (I prostrate). Offering to the Three Jewels, manifesting diligence, and love, solely accomplishing the benefit of others, those who hold the ascetic practices of the supreme vehicle, completely protecting, to you (I prostrate). Consciousness aggregate transformed, hatred completely purified, the goddess's body born from the wisdom of the Dharmadhatu, born from the lineage of the heart of all victors, to the feet of the great emptiness utterly destroying (I prostrate). Playing in the sunlight, suppressing obstacles and arising ones, the seven mothers and Rakshasa female flesh-eaters, the Yaksha female hosts completely frightening mother, to the one who dwells under the Bhaṭa tree (I prostrate). Eliminating diseases of wind, phlegm, and bile, eliminating harm from hail, lightning, wind, etc., surely destroying untimely death, to the feet of the terrifying wrathful mother (I prostrate). Feeling aggregate transformed, stinginess completely purified, the goddess's body of the nature of equality wisdom, born from the lineage of the qualities of all victors, to the great peacock mother (I prostrate). The offerings of the sages who have attained truth, destroying the hosts of Rakshasa women, frightening the Nagas, and completely bewildering the Asura hosts, I pay homage to the one who dwells under the Aśoka tree. Completely destroying the poisons that are stable and moving, and
Chinese
摧毁障碍之箭与幻轮，使修行者安住于无垢之乐，种姓明咒母之足下…… 将分别念转为清净贪欲，是本觉智慧自性之天女身，从诸佛之语种姓中生出，秘密真言之后随行者…… 世间守护者们以足供养，四大天王恒常作供事，持明者们恭敬顶礼，于希尔夏树下安住者…… 智慧幻化之化身种种游舞，以咒语之结合而摄持一切有情，天与非天龙王众等一切，您能自在掌控…… 将行转为清净嫉妒，是作业成就智慧自性之天女身，从诸佛之事业种姓中生出，于清凉园林之足下…… 天与成就者持明者们供养，疯狂者、遗忘者等鬼神之众，令其皆惊恐，摧毁鸟之鬼魅，于瞻波树下安住者，我顶礼。 息灾、增益、怀爱与勾招，驱逐、分离、诛杀等等，一切事业各自赐予，成办一切利益之母…… 于大象护地之子身上，嬉戏安住，金色身，持金刚者，天神之主，亦向百施（帝释天）顶礼。 于极度膨胀之水牛上，平等安住，如云之色，持短棒者，母曜之主，亦向阎罗（死神）…… 于摩羯鱼上安住，水精之色，具宝珠之顶饰，持蛇索者，龙之主，亦向水神顶礼…… 骑乘骏马，金色身，以宝珠为标志之手杖，持吐宝鼠者，夜叉之主，向劣身者…… 于牛群之首安住，大恐怖者，大牧主，绀青色，持三尖者，生主之主，亦向自在者…… 骑乘山羊，极其红色，最胜施予、手杖、念珠，持咕噜咕咧者，大仙人，向火神…… 发出巨响之僵尸上，稳固安住，如雨云之色，持宝剑者，罗刹之主，亦向离实者…… 于极其迅速之鹿的，坐骑上安住，酥油色，持幡旗者，持明之主。
English
Destroying the arrows and fearful wheels of obstacles, causing practitioners to abide in stainless bliss, at the feet of the Queen of Vidyā Mantras... Transforming conceptualization into pure desire, the body of the goddess who is the nature of primordial wisdom, born from the speech lineage of all Buddhas, following after the secret mantra... The worldly protectors offer at her feet, the Four Great Kings constantly perform service, the knowledge holders pay homage with reverence, abiding beneath the Shirsha tree... The emanations of wisdom's illusion perform various dances, holding all beings entirely with the union of mantras, all the hosts of gods, asuras, and nāga lords, you have power over... Transforming action into pure jealousy, the body of the goddess who is the nature of accomplished activity wisdom, born from the activity lineage of all Buddhas, at the feet of the cool grove... The gods, accomplished ones, and vidyādharas make offerings, the hosts of madmen, forgetters, and other spirits, causing them all to be terrified, destroying the bird-like demons, to the one abiding beneath the campaka tree, I prostrate. Pacifying, increasing, magnetizing, and attracting, expelling, separating, killing, and so forth, bestowing all activities individually, mother who accomplishes all purposes... Upon the son of the elephant earth-protector, playfully abiding, golden in color, the vajra holder, lord of the gods, I also prostrate to Indra. Upon the greatly swollen buffalo, abiding equally, cloud-colored, holding a short club, lord of the mamos, also to Yama (Lord of Death)... Abiding upon the makara, crystal-colored, adorned with a jewel crest, holding a snake lasso, lord of the nāgas, also to the water god I prostrate... Riding a fine horse, golden in color, with a staff marked with jewels, holding a mongoose, lord of the yakshas, to the one with an ugly body... Abiding upon the chief of cattle, greatly fearsome, great herdsman, dark blue-green in color, holding a trident, lord of the bhūtas, also to the powerful one... Riding a goat, exceedingly red, bestowing supreme gifts, a staff, a rosary, holding a ghanta, great sage, to the fire god... Upon a roaring corpse, abiding steadfastly, rain-cloud colored, holding a sword, lord of the rākshasas, also to the one devoid of truth... Upon a very swift deer, abiding as a mount, butter-colored, holding a banner, lord of the vidyādharas.