Tibetan
་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཨ་བྷ་བྷྱ་ཧ་ར་ཤུ་བྷཾ་བ་ཊི། ཨ་ནི་ཤཱི་ཏ། བ་ཧུ་ཀུམྦ། ཨ་བྷི་བ་ཙཿ ཞེས་པའང་ བརྗོད་དེ་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །སྤྱིར་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ཙམ་ལ་ཆུ་དབང་གི་སྐབས་སུ་དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་གོ ། བཅུ་གསུམ་པ་ལས་བཞིའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གི་ཆོ་ག་དངོས་{མིན་[ཡིན་]ཡང་སྔགས་ སྒྲུབ་པའི་དབང་གི་རིགས་འགའ་ཞིག་ལ་དགོས་པས། གཞན་ལ་སྦྱིན་པའི་དོན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་འོས་དེས་ཀྱང་དང་པོར་ཐོབ་ན་ ལེགས་པས་སྔར་ལས་སྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་ལས་བཞིའི་བུམ་པ་བཅས་ཡོད་ན། དེ་དག་གིས་ཀྱང་དབང་བསྐུར་ཏེ། འདི་ནི་ཁྲུས་ མཆོག་སོགས་ལ་འདོན་པ་སྤོས་ཏེ། ཅི་འདོད་སོགས་ཀྱི་ཚབ་ཏུ། ཞི་བའི་ལས་ཀུན་སྩོལ་བར་མཛོད། །ༀ་རུ་ རུ༴ སོགས་དང་། རྒྱས་པའི་ལས་ཀུན་ཅེས་དང་། ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་བྷཱུཾ། དབང་གི་ལས་ཀུན་ཅེས་དང་། ༀ་ ཛི་ཛི་སོགས་དང་། མངོན་སྤྱོད་ལས་ཀུན་ཅེས་དང་། ཧཱུཾ་བཞི་པའི་སྔགས་ཏེ་བུམ་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་རིམ་པ་ཅན་ དུ་དབང་བསྐུར་རོ། །སྤྱི་རྒྱུད་དངོས་བསྟན་གྱི་དགོངས་པ་ནི། རེ་ཞིག་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་དོན་དུ་མི་གཉེར་བར་འཕྲིན་ལས་བཞི་ རེ་དོན་གཉེར་ཙམ་ལ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུ་དབང་མི་བསྐུར་བར། ལས་བཞིའི་བུམ་པ་འདི་དག་ལས་གང་འདོད་པ་དང་མཐུན་ པ་རེ་རེས་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཀྱང་། འདིར་སློབ་དཔོན་གྱི་གནས་ཐོབ་པས་རང་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བཞི་ཀ་སྒྲུབ་དགོས་པའང་ཡིན་ ལ། གཞན་ལའང་ལས་བཞིའི་དབང་བསྐུར་དགོས་པ་ཡིན་པས། དངོས་སུ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ཡིན་ཡང་། སྐབས་འདིར་ལས་ བཞིའི་ཆུ་དབང་དེ་བྱེད་པ་ལེགས་སོ། །སྤྱིར་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་དུ་འགྱུར་བ་ཙམ་ལ་གཙོ་བུམ་གྱི་ཆུ་དབང་བསྐུར་བ་ཉིད་ཀྱིས་ ཆོག་གི་བུམ་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་མེད་ཀྱང་ཆོག་པའི་སྐབས་ཡོད་དོ། ། བཅུ་བཞི་པ་ཅོད་པན་གྱི་དབང་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་སྤྱིའི་དམ་རྒྱ་བཅས། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་ གཏུགས་ཏེ། ༀ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུད་བྷ་ཝ་སྭཱཧཱ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། དེ་ནི་སྤྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ཆོ་གའི་ལུགས་ཡིན་ལ། རྒྱུད་འདི་ ཉིད་ལས་གསུངས་པ་ནི། ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་སྦྱར་བ་སྤྱི་བོར་གཏུགས་ལ། ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ། ཏྲ་ཤི་ཁཱ་ ཨ་གྲི་ན་ན་མསྟུ་ཏེ། ས་མནྟཱ་ཨ་ད་ས་མན་ཏཱ། ཨ་གྲི་ཀུ་ན། ཨ་ཙ་ལ། ཨ་གྲི་དྷརྨྨེ་བི་དུ་ན་ཧི་ ཀླེ་ཤ་དུཿཁ་ཛྭ་ལ་ན་ཛཱ་ག་ཏཱ་སརྦྦ་སུ་ཁཾ་ད་དཱ་ཧཱི་ཙ། ཤུ་ཏཱ་ཏྲེ་དཾ་ཏྲི་ས་མ་ཡེ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ 13-367 དེ། རྒྱུད་སྡེ་འདིར་དབུ་རྒྱན་སྐོན་པའི་དབང་མ་གསུངས། ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོར་འཇོག་པ་ཉིད་ཅོད་པན་གྱི་དབང་ངོ་། ། བཅོ་ལྔ་པ་ནི། དྲི་ཆབ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་ཞལ་ཟས་མར་མེ་རྣམས་སློབ་མའི་མདུན་དུ་བཤམས། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་དེ། སློབ་མ་ལ་དགའ་སྟོན་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྟར་རོ། །ཡང་ན་གོང་དུ་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པ་ཚིག་ཙམ་ གྱིས་བྱས་ནས། རྫས་བརྒྱད་སོགས་དང་འབྲེལ་བའི་ཤིས་བརྗོད་ནི་བར་འདིས་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ་། ། བཅུ་དྲུག་པ་ནི། སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་གྱུར་པར། །བློ་དང་ལྡན་པས་དབང་བསྐུར་རོ། ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་འཇོག་སྟེ། མཆོད་པ་དང་ཆེད་བརྗོད་དེ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ནི་ཆུ་ཅོད་ཀྱི་ཡན་ལག་སྟེ་ དེ་ཡན་ཆད་དབང་གི་དངོས་གཞིའོ། ། དབང་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཆོ་ག་ལ་བརྒྱད་དེ། གསོལ་བཏབ་བཀའ་བསྒོ་ཉེས་པ་སྦྱངས། །རྒྱས་བསྟན་རྗེས་གནང་ཡོན་ བླང་ཞིང་། །དམ་ཚིག་བསྒྲགས་ལ་གདམས་ངག་འབོག ། དང་པོ་ནི། རྩ་སྔགས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ཚངས་སྐུད་མཆོད་ཕྱིར་ཐོག་སྦྱིན། དེ་ཡང་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལ་བཤད་ནའང་ བོད་དུ་མི་རྙེད་ཅིང་། ཡང་གསེར་སྐུད་བྱེད་པར་བཤད་ནའང་དཀོན་པར་འགྱུར་བས། ལག་ལེན་ལ་གདབ་རྒྱུ་སྲས་བུ་དཀར་ པོ་སུམ་སྒྲིལ་སུམ་སྐོར་སྣེ་མོར་མདུད་པ་གསུམ་དང་བཅས་པའོ། །ༀ་རུ་རུ་སོགས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྙེན་ པའི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་དང་འདྲ་བའི་ལག་གདུབ་སྦྱིན། སློབ་མ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་དུ་བཅུག་ལ། སྤྱི་བོར་གདུགས་བཟུང་ཞིང་། རོལ་ མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཡས་སྐོར་ལན་གསུམ་དུ་བྱེད་དུ་འཇུག དེ་ནས་འཇུག་པའི་སྒོའི་ཕྱོགས་ནས་ཕྱག་ འཚལ་དུ་བཅུགས་ལ། བླ་མས། སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་འགྱུར་བའི། །སློབ་མ་འདི་ནི་འབུལ་ བ་ལགས། །ལན་གསུམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གདུང་འཚོབ་པའི་དོན་དང་། སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་འཕྲིན་ལས་འཇུག་པའི་དོན་དུ། བདག་སློབ་དཔོན། འདི་ཞེས་བགྱི་བས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་སློབ་མ་འདི་འབུལ་བ་ལགས་ཀྱི་ ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་མཛོད་ལ། ཐུགས་བརྩེ་བས་བཀའ་དྲིན་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད། གཉིས་པ་ནི། གདུགས་བཞག་ལ་སློབ་མ་དབང་སྟེགས་ལ་བཀོད་དེ། དེ་རིང་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་ 13-368 གྱུར། །སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་གྱུར་པ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ། ལྷ 【翻译解析失败】 ```json { "original_tibetan": "ྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་", "chinese_translation": "哇 诃！如是说", "english_translation": "Vāḥ hā! Thus it is said." }, { "original_tibetan": "དེ། རྒྱུད་སྡེ་འདིར་དབུ་རྒྱན་སྐོན་པའི་དབང་མ་གསུངས། ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོར་འཇོག་པ་ཉིད་ཅོད་པན་གྱི་དབང་ངོ་། །", "chinese_translation": "此，于此续部未说戴头饰之灌顶。手印置于顶上即为冠冕之灌顶。", "english_translation": "Here, in this tantra class, the empowerment of wearing a head ornament is not mentioned. Placing the hand seal on the crown of the head is itself the empowerment of the crest jewel." }, { "original_tibetan": "བཅོ་ལྔ་པ་ནི། དྲི་ཆབ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་ཞལ་ཟས་མར་མེ་རྣམས་སློབ་མའི་མདུན་དུ་བཤམས། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་\nསྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་དེ། སློབ་མ་ལ་དགའ་སྟོན་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྟར་རོ། །ཡང་ན་གོང་དུ་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པ་ཚིག་ཙམ་\nགྱིས་བྱས་ནས། རྫས་བརྒྱད་སོགས་དང་འབྲེལ་བའི་ཤིས་བརྗོད་ནི་བར་འདིས་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །", "chinese_translation": "第十五者，香水、鲜花、熏香、食物、灯盏等陈设于弟子面前。诵念虚空藏之（藏文：ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：虚空藏的）咒印三次，以喜宴之方式示于弟子。或者，先前以略说之吉祥语，与八吉祥物等相关之吉祥语，以此间杂而作亦可。", "english_translation": "The fifteenth is: Arrange fragrant water, flowers, incense, food, and lamps in front of the disciple. Recite the mantra-mudra of the Treasury of Space three times, and present it to the disciple in the manner of a feast. Alternatively, one may first perform a brief auspicious recitation, and then intersperse it with auspicious recitations related to the eight auspicious substances, etc." }, { "original_tibetan": "བཅུ་དྲུག་པ་ནི། སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་གྱུར་པར། །བློ་དང་ལྡན་པས་དབང་བསྐུར་རོ། །\nཞེས་བརྗོད་ཅིང་། སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་འཇོག་སྟེ། མཆོད་པ་དང་ཆེད་བརྗོད་དེ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ནི་ཆུ་ཅོད་ཀྱི་ཡན་ལག་སྟེ་\nདེ་ཡན་ཆད་དབང་གི་དངོས་གཞིའོ། །", "chinese_translation": "第十六者，于能持咒与续者，具慧者灌顶。如是说，于顶上置白色鲜花，供养与特说，此二者乃水冠之支分，其上乃灌顶之正行。", "english_translation": "The sixteenth is: To one who can uphold mantras and tantras, the intelligent one gives empowerment. Thus it is said, and a white flower is placed on the crown of the head. The offering and the special statement, these two are branches of the water crown, and above that is the main part of the empowerment." }, { "original_tibetan": "དབང་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཆོ་ག་ལ་བརྒྱད་དེ། གསོལ་བཏབ་བཀའ་བསྒོ་ཉེས་པ་སྦྱངས། །རྒྱས་བསྟན་རྗེས་གནང་ཡོན་\nབླང་ཞིང་། །དམ་ཚིག་བསྒྲགས་ལ་གདམས་ངག་འབོག །", "chinese_translation": "随灌顶之后行仪轨有八：祈请、敕令、净除罪障，广说、随许、纳受供养，宣说誓言并授予教诫。", "english_translation": "The subsequent ritual following the empowerment has eight parts: supplication, command, purification of faults, extensive explanation, subsequent permission, acceptance of offerings, proclaiming vows, and bestowing instructions." }, { "original_tibetan": "དང་པོ་ནི། རྩ་སྔགས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ཚངས་སྐུད་མཆོད་ཕྱིར་ཐོག་སྦྱིན། དེ་ཡང་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལ་བཤད་ནའང་\nབོད་དུ་མི་རྙེད་ཅིང་། ཡང་གསེར་སྐུད་བྱེད་པར་བཤད་ནའང་དཀོན་པར་འགྱུར་བས། ལག་ལེན་ལ་གདབ་རྒྱུ་སྲས་བུ་དཀར་\nཔོ་སུམ་སྒྲིལ་སུམ་སྐོར་སྣེ་མོར་མདུད་པ་གསུམ་དང་བཅས་པའོ། །ༀ་རུ་རུ་སོགས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྙེན་\nཔའི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་དང་འདྲ་བའི་ལག་གདུབ་སྦྱིན། སློབ་མ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་དུ་བཅུག་ལ། སྤྱི་བོར་གདུགས་བཟུང་ཞིང་། རོལ་\nམོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཡས་སྐོར་ལན་གསུམ་དུ་བྱེད་དུ་འཇུག དེ་ནས་འཇུག་པའི་སྒོའི་ཕྱོགས་ནས་ཕྱག་\nའཚལ་དུ་བཅུགས་ལ། བླ་མས། སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་འགྱུར་བའི། །སློབ་མ་འདི་ནི་འབུལ་\nབ་ལགས། །ལན་གསུམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གདུང་འཚོབ་པའི་དོན་དང་། སེམས་\nཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་འཕྲིན་ལས་འཇུག་པའི་དོན་དུ། བདག་སློབ་དཔོན།\nའདི་ཞེས་བགྱི་བས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་སློབ་མ་འདི་འབུལ་བ་ལགས་ཀྱི་\nཡོངས་སུ་བཟུང་བར་མཛོད་ལ། ཐུགས་བརྩེ་བས་བཀའ་དྲིན་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད།", "chinese_translation": "第一者，以根本咒语百字明，为供养梵线之故而施予。虽说为鼻端之鲜花花鬘，然于藏地难寻，又说制作金线亦难得，故于实修中，应佩戴白色丝线三缠绕三圈，末端具三结。以嗡 汝汝等佛眼佛母之咒语，于修持之时所说相似之手镯施予。令弟子合掌，于顶上持伞，伴随乐器之声，令其右绕坛城三匝。其后令其从入门之方向礼拜，上师云：能持咒与续之，此弟子乃供养。三次。为如来等之种姓延续之义，及为于一切有情入大悲之事业之义，我为阿阇黎，以此称呼，故将此弟子供养坛城之诸天众，祈请摄受，以慈悲赐予恩德。如是说。", "english_translation": "The first is: To offer the sacred thread for the sake of offering, with the root mantra and the hundred-syllable mantra. Although it is said to be a garland of flowers from the tip of the nose, it is difficult to find in Tibet, and it is also said that making a golden thread is rare. Therefore, in practice, one should wear a white silk thread, triple-twisted and triple-circled, with three knots at the end. Give a bracelet similar to what is said during the practice of the mantra of the Buddha Eye Mother, such as Oṃ ruru. Have the disciple join their palms, hold an umbrella over their head, and with the sound of musical instruments, have them circumambulate the mandala three times to the right. Then, have them prostrate from the direction of the entrance. The lama says: 'This disciple, who can uphold mantras and tantras, is an offering.' Three times. 'For the sake of continuing the lineage of the Tathagatas, and for the sake of engaging in the activity of great compassion for all sentient beings, I, as the Acharya, offer this disciple to the deities of the mandala, please accept them and bestow your grace with compassion.' Thus it is said." }, { "original_tibetan": "གཉིས་པ་ནི། གདུགས་བཞག་ལ་སློབ་མ་དབང་སྟེགས་ལ་བཀོད་དེ། དེ་རིང་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་\n13-368\nགྱུར། །སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་གྱུར་པ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །\nལྷ", "chinese_translation": "第二者，放下伞，将弟子安置于灌顶座上。今日成为坛城阿阇黎，能持咒与续，佛陀菩萨与，天", "english_translation": "The second is: Put down the umbrella and place the disciple on the empowerment seat. Today, become the mandala Acharya, able to uphold mantras and tantras, Buddhas, Bodhisattvas, and gods." } ] ``` ============================================================
Chinese
“阿毗（藏文，梵文天城体：अभि，梵文罗马拟音：abhi，汉语字面意思：现前）षिञ्च་（藏文，梵文天城体：षिञ्च，梵文罗马拟音：ṣiñca，汉语字面意思：灌顶）弥。阿跋（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）跋（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）雅哈（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：彼）啰（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：乐）舒（藏文，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：调伏）般（藏文，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：光）跋（藏文，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：光）ṭi（藏文，梵文天城体：ṭi，梵文罗马拟音：ṭi，汉语字面意思：住）！阿尼（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）西（藏文，梵文天城体：शि，梵文罗马拟音：śi，汉语字面意思：吉祥）达。跋（藏文，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：光）呼（藏文，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：祭品）昆般。阿毗（藏文，梵文天城体：अभि，梵文罗马拟音：abhi，汉语字面意思：现前）跋（藏文，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：光）匝（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生）”也这样念诵，这就是水的灌顶。一般来说，仅仅是阿阇黎的灌顶，在水灌顶的时候，这样也就足够了。 第十三，用四种事业的宝瓶进行灌顶：阿阇黎灌顶的仪轨虽然不是真实的，但是对于一些修持真言的灌顶种类来说是需要的。为了给予他人，阿阇黎的资格首先获得也是好的，为了比之前更好地修持，如果具备四种事业的宝瓶，也可以用这些进行灌顶。这个是改变了沐浴殊胜等的念诵词，代替“如意”等，念诵“请赐予寂静的事业”。嗡 茹茹等，以及“增长的事业”等。达地雅他。嗡 奔。权力（自在）的事业等，以及嗡 哲哲等，以及“猛厉的事业”等，以及吽四个的真言，用这四个宝瓶依次进行灌顶。总的来说，总续直接开示的密意是：暂时不追求大的成就，仅仅是追求四种事业，不给予胜乐宝瓶的水灌顶，而是用这四种事业的宝瓶中任何想要的和相应的宝瓶来给予灌顶。但是，在这里，因为获得了阿阇黎的地位，自己也必须修持四种事业，并且也必须给予他人四种事业的灌顶。实际上是阿阇黎的灌顶，但在这种情况下，进行四种事业的水灌顶是好的。一般来说，仅仅是成为阿阇黎的灌顶，给予主宝瓶的水灌顶本身就足够了，即使没有用其他宝瓶进行灌顶也是可以的。 第十四，发髻灌顶：阿阇黎用如来部总的印，接触弟子的头顶，念诵“嗡 达塔嘎达 乌达巴瓦 梭哈。阿毗（藏文，梵文天城体：अभि，梵文罗马拟音：abhi，汉语字面意思：现前）षिञ्च（藏文，梵文天城体：षिञ्च，梵文罗马拟音：ṣiñca，汉语字面意思：灌顶）吽”。这是总续的仪轨方式。而这部续本身所说的是：双手合掌，手心空心，接触头顶，念诵“那摩 萨瓦 布达 菩提萨埵南。扎西卡 阿格热那 那玛斯德。萨曼达 阿达萨曼达。阿格热库那。阿匝拉。阿格热达美 毗度那嘿 克列夏 杜卡 匝瓦拉那 匝嘎达 萨瓦 索康 达达嘿匝。舒达 扎热 当 扎热 萨玛耶 咕噜萨”。
English
"Abhiṣiñcami. Abha Bhyahara Shubham Bhati. Ani Shita. Bahu Kumbha. Abhi Bachaḥ" is also recited, and that is the water initiation. In general, for the initiation of the master alone, that much is sufficient for the water initiation. Thirteenth, initiation with the four activity vases: Although the actual ritual of the master's initiation is not [real], it is necessary for some types of mantra accomplishment initiations. In order to give it to others, it is good to obtain the qualification of the master first. If there are four activity vases for the purpose of accomplishing more than before, then initiate with them as well. This is changing the recitation for supreme bathing etc., and instead of "whatever is desired" etc., say "Please grant all peaceful activities." Om Ruru etc., and "all increasing activities" etc. Tadyatha. Om Bhum. All powerful activities etc., and Om Jiji etc., and "all fierce activities" etc., and the mantra with four Hums, initiate with those four vases in order. The intention of the general tantra's direct teaching is: For the time being, without seeking great accomplishment, but only seeking four activities, without giving the water initiation of the Victory Vase, but initiating with each of these four activity vases that is desired and appropriate. However, here, because the position of the master has been obtained, one must accomplish all four activities oneself, and one must also give the initiation of the four activities to others. Although it is actually the master's initiation, it is good to perform the water initiation of the four activities in this case. In general, just to become the master's initiation, it is sufficient to give the water initiation of the main vase itself, and it is okay even if the other vases do not give initiation. Fourteenth, the crest jewel initiation: The master touches the disciple's crown with the general seal of the Tathagata family, and recites "Om Tathagata Udbhava Svaha. Abhishincha Hum." That is the method of the general tantra's ritual. And what is said in this tantra itself is: Join the palms with the inside hollow, touch the crown, and recite "Namaḥ Sarva Buddha Bodhisattvanam. Trashi Kha Agrina Namastute. Samanta Adasamanta. Agri Kuna. Achala. Agri Dharme Viduna He Klesha Dukha Jvalana Jagata Sarva Sukham Dadahe Cha. Shuta Traidam Tri Samaye Kuru Sa."