Tibetan
ར་ནས་གཞལ་ལ་འབྱོར་བ་ཐོབ་པའི་དབང་བྱེད་ན། དབང་དེའི་ཁྱད་ ཆོས་རྣམས་ཀྱང་ཐོབ་ན་བཟང་བས་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་བཤམས་རེ་རེ་བཞིན་ལས་ཐམས་ཅད་པའམ་ཐབས་སྦྱོར་བཟླས་ པས་བསངས། བྷྲཱུཾ་དང་། ཛི་ན་ཛིཀ་གསུམ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། སློབ་མ་ལ་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང་འབྲས་ ཡོས་སོགས་ཐོར་བཞིན་དུ་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཅི་རིགས་པ་དང་བཅས་པས། ༀ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་པ་སོགས་དང་། 13-364 འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགའ་ལྡན་ལྷའི། །གཞལ་མེད་ཁང་གི་སྙིང་པོ་ནས་ ནི་འདིར་གཤེགས་ཏེ། །དབང་བཅས་ལྷ་ཡིས་བསྐོར་བའི་བཀྲ་ཤིས་གང་བྱུང་བ། །བཀྲ་ཤིས་ དེས་ནི་སྐྱེས་དགུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་ཤོག །ལོ་མ་མེ་ཏོག་འོད་འབར་ཉམས་དགའ་ལུམྦའི་ ཚལ། །ལྷ་མང་དག་གིས་བསྟེན་པར་མགོན་པོ་བལྟམས་པ་ན། །སྲིད་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་ཡི་ བཀྲ་ཤིས་གང་བྱུང་བ། །བཀྲ་ཤིས༴ །གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གནས་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ། ། ལྷུམས་ནས་བལྟམས་པ་སྟོན་པ་བདེ་གཤེགས་ཟས་བཙང་སྲས། །མྱུར་བསྐྲུན་བདུད་རྩིའི་ ཆུ་གཏོར་བ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་གང་། །བཀྲ་ཤིས༴ གྲོང་ཁྱེར་དམ་པ་སེར་སྐྱའི་གནས་ཞེས་བྱ་བར་ ནི། །རྨད་དུ་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་ལྷ་ཡིས་མངོན་བསྟོད་པ། །བསམ་ཡས་དགེ་བསྒྲུབས་བསོད་ ནམས་ཕུང་པོའི་བཀྲ་ཤིས་གང་། །བཀྲ་ཤིས༴ དགྱེས་ཤིང་ནམ་ཕྱེད་གྲོང་ཁྱེར་ནས་ནི་མངོན་ བྱུང་སྟེ། །དཀའ་ཐུབ་ཚལ་དུ་མངོན་པར་གཤེགས་ཤིང་ཚངས་ལ་སོགས། །ལྷ་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས་ ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་བཀྲ་ཤིས་གང་། །བཀྲ་ཤིས༴ རབ་ཏུ་འོད་འབར་གསེར་དང་འདྲ་བའི་ སྐུ་མངའ་ཞིང་། །བཻཌཱུརྱ་ལྟར་སྔོན་པོའི་རྩ་བཏིང་སྟེང་བཞུགས་ཏེ། །སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་མི་ གཡོ་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་གང་། །བཀྲ་ཤིས༴ ཆུ་བོའི་འགྲམ་ན་ཙར་ཥའི་འཕྲེང་གིས་ཡོངས་ བསྐོར་བ། །ཤིན་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སྲིད་པ་སེལ་མཛད་པ། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོས་ཕྱག་བྱས་པ་ ཡི་བཀྲ་ཤིས་གང་། །བཀྲ་ཤིས༴ ཤིང་རྒྱལ་དྲུང་གཤེགས་བྱམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བདུད་ཀྱི་ ཕྱོགས། །མང་པོ་བཏུལ་ཚེ་ས་སྟེང་དང་ནི་ནམ་མཁའ་ལ། །བཅོམ་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་པ་སྣ་ ཚོགས་གང་བྱུང་བ། །བཀྲ་ཤིས༴ སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་གཞིག་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་གདན་བཞུགས་ ཏེ། །ནམ་གྱི་ཐོ་རངས་བདུད་བཞི་པོ་དག་རྣམ་བཏུལ་བ། །སྟོན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ བཀྲ་ཤིས་གང་ཡིན་པ། །བཀྲ་ཤིས༴ གྲོང་ཁྱེར་ཝ་ར་ན་སིར་དྲང་སྲོང་མཆོག་བཞུགས་ནས། ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཆོག་བསྟན་པ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་གང་། །ལྷ་ཡུལ་
Chinese
如果从空性中获得灌顶，那么最好也能获得该灌顶的各种功德，因此陈设吉祥八物，各自用一切事业或方便结合念诵来净化。用三个（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）和三个（藏文：ཛི་ན་ཛིཀ，梵文天城体：जिनाजिक्，梵文罗马拟音：jinājik，汉语字面意思：胜利者）加持后，当学生撒下白色花朵和青稞等时，伴随着各种乐器的声音，念诵“嗡 具足圆满”等，以及： 13-364 为了利益众生，如来兜率天神的，无量宫殿的精华，从那里降临于此。伴随灌顶，诸神围绕所产生的吉祥，愿那吉祥平息众生的痛苦！树叶花朵光芒四射，景色宜人的蓝毗尼园，众多天神侍奉时，怙主降生之际，圆满一切的吉祥，愿吉祥…… 从迦毗罗卫城到国王的宫殿，从母胎降生的导师，善逝净饭王的儿子，迅速降下甘露之水的吉祥，愿吉祥…… 在名为圣地迦毗罗卫城的地方，极负盛名，受到诸神的赞扬，无与伦比的善行，功德聚集的吉祥，愿吉祥…… 欢喜的半夜从城市显现，前往苦行林，梵天等，诸神围绕的吉祥，愿吉祥…… 拥有如金般闪耀的身躯，如同毗琉璃般蓝色根基上安坐，结跏趺坐，不可动摇的至高吉祥，愿吉祥…… 河岸边，被匝日夏花环围绕，极其稀有，消除轮回之苦，龙王们顶礼膜拜的吉祥，愿吉祥…… 在菩提树下，以慈悲的力量降伏魔众，在地上和虚空中，世尊各种各样的吉祥，愿吉祥…… 为了摧毁一切痛苦，安坐金刚座，黎明时分，降伏四魔，导师善逝的吉祥，愿吉祥…… 在瓦拉纳西城，至尊仙人安住，开示殊胜法轮的吉祥，在天界
English
If one receives empowerment that comes from emptiness, then it is best to also receive the various qualities of that empowerment. Therefore, arrange the eight auspicious substances, and purify each one with the recitation of all actions or skillful means combined. After blessing with three (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) and three (Tibetan: ཛི་ན་ཛིཀ, Sanskrit Devanagari: जिनाजिक्, Sanskrit Romanization: jinājik, Chinese literal meaning: Victorious One), as the student scatters white flowers and barley, etc., accompanied by the sounds of various musical instruments, recite "Om, possessing perfect abundance," etc., and: 13-364 For the benefit of beings, the Thus-gone One, the essence of the Tushita heaven's immeasurable palace, descends here from there. Whatever auspiciousness arises with the empowerment, surrounded by gods, may that auspiciousness pacify the suffering of all beings! The Lumbini grove, with its leaves, flowers, and radiant light, delightful in appearance, when the protector was born, attended by many gods, the auspiciousness of perfecting existence, may auspiciousness... From the city of Kapilavastu to the king's palace, the teacher, the Sugata, the son of Shuddhodana, born from the womb, the auspiciousness of quickly showering the water of nectar, may auspiciousness... In the place called the sacred city of Kapilavastu, greatly renowned, praised by the gods, the incomparable virtuous deeds, the auspiciousness of the accumulation of merit, may auspiciousness... Manifesting from the city in the joyful midnight, proceeding to the ascetic grove, Brahma and others, the auspiciousness of being surrounded by a host of gods, may auspiciousness... Possessing a body that shines like gold, seated upon a foundation of blue like lapis lazuli, in full lotus posture, the supreme auspiciousness of being immovable, may auspiciousness... On the bank of the river, surrounded by garlands of Tsarsha flowers, extremely rare, eliminating the suffering of samsara, the auspiciousness of being bowed to by the Naga kings, may auspiciousness... Descending beneath the King of Trees, with the power of loving-kindness, subduing many of the forces of Mara, on the earth and in the sky, the Blessed One's various auspicious forms that arise, may auspiciousness... In order to destroy all suffering, seated on the Vajra Throne, at dawn, completely subduing the four Maras, the auspiciousness of the teacher, the Sugata, may auspiciousness... In the city of Varanasi, the supreme sage dwells, the auspiciousness of teaching the supreme Dharma wheel, in the heavenly realm.
Tibetan
དང་འདིར་ཤིན་ཏུ་རྨད་དུ་ 13-365 བྱུང་གྱུར་པ། །བཀྲ་ཤིས༴ བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་ཕན་བྱེད་དམ་པ་དག་བྱེད་པ། །བསོད་ནམས་ དག་བྱེད་འཕགས་པའི་སྐྱེ་བོས་མངོན་བསྟོད་པ། །བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སེང་གེས་གང་ གསུངས་པ། །བཀྲ་ཤིས༴ མུ་སྟེགས་བྱེད་པ་ཀུན་གྱི་ང་རྒྱལ་གཞོམ་པ་དང་། །འགྲོ་ལ་བདེ་བ་ བསྐྱེད་ཕྱིར་ཆོ་འཕྲུལ་དམ་པ་དག །ཉེ་བར་སྟོན་པའི་རྒྱལ་པོའི་བཀྲ་ཤིས་གང་ཡིན་པ། །བཀྲ་ ཤིས༴ འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་མཐོ་རིས་གནས་ནས་འདིར་གཤེགས་ཏེ། །ཚངས་པ་ལ་སོགས་ལྷ་ ཚོགས་ལག་ན་རྔ་ཡབ་གདུགས། །སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་བཀྲ་ཤིས་ གང་། །བཀྲ་ཤིས༴ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞི་བའི་མཆོག་ཏུ་ཉེར་གཤེགས་པ། །མནྡྷ་ར་ཡི་མེ་ ཏོག་མང་པོས་མངོན་མཆོད་ནས། །ལྷ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྟོད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ གང་། །བཀྲ་ཤིས༴ ལྷ་དབང་ཀླུ་དང་མི་ཡི་དབང་པོས་ཕྱག་བྱས་པ། །མཁའ་ལྡིང་གནོད་སྦྱིན་ དྲི་ཟའི་དབང་པོའི་མཆོད་གྱུར་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟོབས་བཅུ་ལྡན་པའི་བཀྲ་ཤིས་ གང་། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་ཤོག །ཉིན་མོ་བདེ་ལེགས་ནས། དེང་འདིར་ སྩོལ། །ཅེས་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱེད་ལ། ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན། ཐོག་མར་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་ཚིགས་བཅད་ཚིག་ ལྷུག་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་དང་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་དང་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་དམ། བཀྲ་ཤིས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་སྤྱི་ དང་མཐུན་པར་བརྗོད་ཅིང་། སོ་སོའི་གཟུགས་བརྙན་བྲིས་སམ་འབུར་དུ་དོད་པ་སློབ་མ་ལ་གཏད། དེ་རྗེས་ཐམས་ཅད་མདུན་དུ་ བསྟན་ནས། ༀ་ཕུན་སུམ་སོགས་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དབང་རྫས་དང་བཅས་པའི་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་སྤྲོས་པ་ འདི་འབྱོར་བའི་དོན་གྱི་དབང་ལ་ངེས་པར་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། ། བཅུ་གཉིས་པ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སྤྱི་སྔགས་ཛི་ན་ཛི་ཀ་ལན་བདུན་དང་། ཇི་ལྟར་བལྟམས་ པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་མཐར། སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཉིད་བཟླ་བཞིན་དུ་དང་པོར་ཡལ་འདབ་ཀྱི་བུམ་ཆུ་བླངས་ ལ་སློབ་མའི་ལུས་ལ་གཏོར། དེ་ནས་བུམ་པའམ་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་སྤྱི་བོར་བཞག སྤྱི་བོ་ནས་བཀྲུ་ཞིང་མཐར་འཐུང་དུ་བཞུག་གོ ། ཆུ་དབང་བསྐུར་བའི་སྤྱིའི་སྔགས་འདི་ཡང་བརྗོད་དེ། སན་དྷཱ་ར་ཎ། ཨུན་དྷཱ་ར་ཎི་སཾ་པྲ་ཏིཥྛི་ཏ། སུ་ཏ་མ། སུ་ 13-366 པྲ་ཏིཥྛི་ཏ། བི་ཛ་ཡ་བ་ལ། སྭ་བྷཱ་ཝ། པྲ་ཏི་ཛྙཱ། ཨ་རོ་ཧ། ཛྙཱ་ན་བ་ཏི། ཨུད་པ་ད་ནི། དཱི་ན་ཨ་མ་ ལ་ཨ
Chinese
而且在此极其稀有地显现了。 吉祥啊！吉祥是能利益众生、清净罪障的殊胜之物，是圣者们赞叹的。 世尊释迦牟尼佛所宣说的吉祥啊！吉祥啊！能摧毁一切外道的傲慢，为了给众生带来安乐而示现殊胜神变的国王的吉祥是什么？ 吉祥啊！为了利益众生，从高处降临到这里，梵天等诸神手持拂尘、伞盖等各种物品围绕的吉祥是什么？ 吉祥啊！如来趋近寂静之最胜处，用曼陀罗花供养，诸天神赞叹的吉祥是什么？ 吉祥啊！天神、龙和人类的统治者顶礼膜拜，金翅鸟、夜叉、乾闼婆的统治者供养的，如来十力具足的吉祥是什么？ 愿此吉祥能平息众生的痛苦！从白天吉祥开始，赐予今日的吉祥！如此广说吉祥之语。如果喜欢非常繁琐的仪轨，首先念诵广为人知的吉祥八物偈颂和散文，以及七政宝和吉祥八瑞相，或者与吉祥天女八尊的偈颂相符，并把各自的画像或浮雕交给弟子。之后，将所有物品展示在前方，念诵嗡 普贤等吉祥之语。拥有灌顶物品的吉祥语的繁琐仪轨，对于获得财富的灌顶来说是必不可少的。 第十二，以尊胜佛母宝瓶进行灌顶：念诵共同的咒语“ཛི་ན་ཛི་ཀ་（藏文，梵文天城体，jina jikā，胜利者）”七遍，以及“如来诞生时”等偈颂的结尾。念诵百字明咒，首先取树枝上的瓶水洒在弟子的身上。然后将宝瓶或供养的器皿放在头顶。从头顶清洗，最后让他喝下去。 还要念诵水的灌顶的共同咒语：སན་དྷཱ་ར་ཎ།（藏文，梵文天城体，sandhāraṇa，执持） ཨུན་དྷཱ་ར་ཎི་སཾ་པྲ་ཏིཥྛི་ཏ།（藏文，梵文天城体，undhāraṇi saṃpratiṣṭhita，举起并安住） སུ་ཏ་མ།（藏文，梵文天城体，sutama，善逝） སུ་པྲ་ཏིཥྛི་ཏ།（藏文，梵文天城体，supratiṣṭhita，善安住） བི་ཛ་ཡ་བ་ལ།（藏文，梵文天城体，vijayabala，胜利力） སྭ་བྷཱ་ཝ།（藏文，梵文天城体，svabhāva，自性） པྲ་ཏི་ཛྙཱ།（藏文，梵文天城体，pratijñā，誓言） ཨ་རོ་ཧ།（藏文，梵文天城体，aroha，上升） ཛྙཱ་ན་བ་ཏི།（藏文，梵文天城体，jñānavati，具智慧） ཨུད་པ་ད་ནི།（藏文，梵文天城体，utpādani，生起） དཱི་ན་ཨ་མ་ལ་ཨ（藏文，梵文天城体，dīna amala a，可怜的无垢的阿）。 13-366
English
And here it has appeared most wonderfully. Tashi! What is Tashi that benefits beings and purifies sins, praised by the noble ones? Tashi! What is the Tashi of the king who subdues the pride of all heretics and manifests supreme miracles to bring happiness to beings, as spoken by the Blessed Shakyamuni Buddha? Tashi! What is the Tashi of the gods, such as Brahma, who descended here from the heavens to benefit beings, surrounded by various objects such as whisks and umbrellas in their hands? Tashi! What is the Tashi of the Tathagata who approaches the supreme abode of peace, offered with many Mandarava flowers, and praised by the supreme gods? Tashi! What is the Tashi of the Tathagata, the possessor of the ten powers, who is worshiped by the lords of gods, nagas, and humans, and offered to by the lords of garudas, yakshas, and gandharvas? May this Tashi pacify the suffering of all beings! From the auspiciousness of the day, grant auspiciousness today! Thus, extensively speak auspicious words. If you like very elaborate rituals, first recite the well-known verses and prose of the Eight Auspicious Substances, as well as the Seven Royal Emblems and the Eight Auspicious Symbols, or in accordance with the verses of the Eight Auspicious Goddesses, and give each of their images or reliefs to the disciples. Then, present all the items in front and recite auspicious words such as Om Punsam. The elaborate ritual of auspicious words with empowerment substances is essential for the empowerment of obtaining wealth. Twelfth, the empowerment with the Victory Vase: Recite the common mantra "Jina Jika (ཛི་ན་ཛི་ཀ་，梵文天城体，jina jikā，梵文罗马拟音，Victory)" seven times, and at the end of the verses such as "As soon as he was born." While reciting the hundred-syllable mantra of Vajrasattva, first take the branch water from the vase and sprinkle it on the disciple's body. Then place the vase or offering vessel on the crown of the head. Wash from the crown of the head and finally let him drink it. Also recite this common mantra for water empowerment: Sandharana (སན་དྷཱ་ར་ཎ།，梵文天城体，sandhāraṇa，梵文罗马拟音，Holding), Undharani Sampratisthita (ཨུན་དྷཱ་ར་ཎི་སཾ་པྲ་ཏིཥྛི་ཏ།，梵文天城体，undhāraṇi saṃpratiṣṭhita，梵文罗马拟音，Raising and Abiding), Sutama (སུ་ཏ་མ།，梵文天城体，sutama，梵文罗马拟音，Well Gone), Supratisthita (སུ་པྲ་ཏིཥྛི་ཏ།，梵文天城体，supratiṣṭhita，梵文罗马拟音，Well Abiding), Vijayabala (བི་ཛ་ཡ་བ་ལ།，梵文天城体，vijayabala，梵文罗马拟音，Victory Power), Svabhava (སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体，svabhāva，梵文罗马拟音，Self-Nature), Pratijna (པྲ་ཏི་ཛྙཱ།，梵文天城体，pratijñā，梵文罗马拟音，Vow), Aroha (ཨ་རོ་ཧ།，梵文天城体，aroha，梵文罗马拟音，Ascending), Jnanavati (ཛྙཱ་ན་བ་ཏི།，梵文天城体，jñānavati，梵文罗马拟音，Possessing Wisdom), Utpadani (ཨུད་པ་ད་ནི།，梵文天城体，utpādani，梵文罗马拟音，Generating), Dina Amala A (དཱི་ན་ཨ་མ་ལ་ཨ，梵文天城体，dīna amala a，梵文罗马拟音，Poor Immaculate A). 13-366