Tibetan
ན་པོའི་མདོ་སྡེའི་གླེགས་བམ་དག་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས་བཀླག་པར་བྱ་ཞིང་། ཐ་ན་ ཕྱག་འཚལ་བ་ཙམ་ཡང་ངེས་པར་དགོས་སོ། །ཁ་ཟས་ལ་འཇུག་པ་ན། ༀ་ཨོ་ཀ་ཛྭ་ལ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུཾ་ས་མ་ཡ་མ་ ནུ་སྨ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ། བསྲུང་བ་བྱ། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ། ༀ་བ་ལེ་ན་ད་དེ་ཏེ་ཛོ་མཱ་ལི་ནི་ སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་བརྒྱད་ཀྱིས་མངགས་ཏེ། ཁམ་དང་པོ་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ། དེ་ནས་ཟོས་ཏེ་ཁྲུས་བྱའོ། །ཁྲུས་བྱེད་པ་ན་ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་བཟླས་སོ། །ཉལ་བ་ན་སྟོབས་པོ་ཆེའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུངས་ལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། ཤཱ་རིའི་བུ་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། སངས་ རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དང་། བླ་ན་ མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་སྩོལ་ཅིག རྣམ་པར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་མཛད་ དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ཉལ་ལོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྗེས་དྲན་དྲུག་དང་། མཎྜལ་དང་། སཱ་ ཚ་འདེབས་པ་དང་། སྣོད་དག་པར་བྱེད་པ་དང་། གོས་བགོ་བའི་སྔགས་དང་། དངོས་དང་རྨི་ལམ་དུ་འཛག་པ་སྲུང་བ་སོགས་ཀྱང་ བྱ་ལ། བ་སེར་སྐྱའི་རྣམ་ལྔ་ལ། ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨུཥྞི་ཥ་ཡ། ༀ་བི་ཤུདྡྷེ་བི་ར་ཛེ་ཤཱི་བ་ཤཱན་ཏི་ཀ་རེ་ 13-332 སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་ཏེ་བཏུངས་པས་ནི། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་བཟའ་མིན་གྱི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་གསུངས་སོ། །དེ་ཡན་ དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོའི་ལེའུ་ལས་འབྱུང་བར་བསྙེན་པའི་ཆོ་ག་གང་ ཡིན་པ་དེ། བྱ་བ་སྤྱི་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་ཆོ་གས་ཁ་བསྐང་སྟེ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །། ཡང་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན་བཤགས་པ། སྐྱབས་འགྲོ། གསོལ་བཏབ། སེམས་བསྐྱེད། ཚད་མེད་བཞི་རྣམས་བདག་ཕུལ་ བའི་རྗེས་བགེགས་སྲུང་བའི་སྔོན་དུ་བྱས་ན། དེ་སྐབས་གྱི་སེམས་བསྐྱེད་དེ་མི་དགོས་པ་དང་། འོག་ཏུ་བསྟོད་པའི་དེ་མ་ཐག་པར་ བཟླས་པ་བྱས་ན། མི་རུང་པ་མེད་ཅིང་རྣམ་པ། གཅིག་ཏུ་ན་ལེགས་པའང་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་བསྙེན་པའི་ཆོ་ག་ཡིན་ལ། འདི་ཡིས་ཉེ་ བའི་མཚན་མ་མཐོང་བ་ན་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་ཅིང་། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སེམས་བརྟན་པ་ཐོབ་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་སྔགས་ ཀྱི་ནུས་པ་ཤར་བའི་སྒྲུབ་པ་པོའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། རྒྱུད་ལས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་ཏེ། རི་བོའི་གསེབ་ཏུ་འབུམ་བཟླས་པ་ བྱས་ན། འཕགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་
Chinese
应供奉并诵读那波的经藏，甚至仅仅是顶礼也绝对必要。食用食物时，念诵：ༀ་ཨོ་ཀ་ཛྭ་ལ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུཾ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，哦嘎，匝瓦拉，瓦吉拉，帕尼，吽，萨玛雅，玛努，斯玛拉，吽，啪特。进行守护。皈命一切诸佛菩萨。念诵：ༀ་བ་ལེ་ན་ད་དེ་ཏེ་ཛོ་མཱ་ལི་ནི་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，巴列纳达，德德，德卓，玛利尼，梭哈。八遍后，第一口食物供养剩余的本尊，然后食用并洗漱。洗漱时，念诵甘露流淌的咒语。睡觉时，用大力咒语守护，向所有佛和菩萨，以及金刚手和舍利子顶礼，祈请所有佛和菩萨加持我，赐予我无上的成就，恳请平息一切损害。如此祈祷后，以佛法的意念入睡。同样，也要进行六随念、曼荼罗、制作擦擦、清洁器皿、穿衣咒、守护梦中遗精等。对于五种黄牛的精华，念诵：ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨུཥྞི་ཥ་ཡ། ༀ་བི་ཤུདྡྷེ་བི་ར་ཛེ་ཤཱི་བ་ཤཱན་ཏི་ཀ་རེ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，那摩，巴嘎瓦德，乌什尼夏亚，嗡，维苏德，维拉杰，西瓦，香提嘎热，梭哈。一百零八遍后饮用，据说可以清净半月内食用不净之物的罪过。以上出自《三昧耶王经》，其中关于如来藏品中所述的修持仪轨，已用事部总续的仪轨补充说明完毕。 另一方面，如果在忏悔、皈依、祈请、发心、四无量心等献供之后，在守护之前进行驱除障碍，那么那时就不需要发心。如果在赞颂之后立即念诵，也没有任何不妥，而且在某种程度上也是好的。这是修持的仪轨，通过它，当看到近分的征兆时，就可以进入修行，获得对本尊瑜伽的坚定信心，并且在空性和慈悲以及咒语的力量显现时，由修行者掌握。经部中这样说道：如果在山间念诵百万遍，那么圣金刚手等任何
English
It is necessary to enshrine and recite the scriptures of Napa, and even just prostrating is absolutely necessary. When eating food, recite: ༀ་ཨོ་ཀ་ཛྭ་ལ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུཾ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om, Oka, Jwala, Vajrapani, Hum, Samaya, Manu, Smara, Hum, Phat. Perform protection. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas. Recite: ༀ་བ་ལེ་ན་ད་དེ་ཏེ་ཛོ་མཱ་ལི་ནི་སྭཱཧཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om, Balenada, Dede, Tejo, Malini, Svaha. After reciting eight times, offer the first morsel of food to the remaining deity, then eat and wash. When washing, recite the mantra of flowing nectar. When sleeping, protect with the mantra of great power, prostrate to all Buddhas and Bodhisattvas, as well as Vajrapani and Shariputra, and pray that all Buddhas and Bodhisattvas bless me, grant me the supreme accomplishment, and request that all harm be completely pacified. After praying in this way, sleep with the thought of Dharma. Similarly, also perform the six recollections, mandala, making tsatsas, cleaning vessels, the mantra for wearing clothes, and protecting against nocturnal emission in reality and dreams. For the five essences of yellow cow, recite: ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨུཥྞི་ཥ་ཡ། ༀ་བི་ཤུདྡྷེ་བི་ར་ཛེ་ཤཱི་བ་ཤཱན་ཏི་ཀ་རེ་སྭཱཧཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om, Namo, Bhagawate, Ushnishaya, Om, Vishuddhe, Viraje, Shiva, Shantigare, Svaha. After reciting one hundred and eight times and drinking it, it is said that it can purify all the sins of eating impure things for half a month. The above is from the "Samaya King Sutra," in which the practice ritual described in the "Tathagatagarbha" chapter has been supplemented and explained with the rituals of the general action tantras. On the other hand, if confession, refuge, supplication, bodhicitta, and the four immeasurables are performed after offering and before protection from obstacles, then there is no need for bodhicitta at that time. If recitation is done immediately after praise, there is nothing wrong, and it is also good to some extent. This is the ritual of practice, through which, when the signs of nearness are seen, one can enter into practice, gain firm confidence in deity yoga, and when emptiness and compassion and the power of mantra arise, it is mastered by the practitioner. It is said in the tantra: If one recites a million times in the mountains, then any of the noble Vajrapani, etc.