Tibetan
་བཱསྟི། དྷརྨ་ཏཱ་བ་ལཱི་ནཱཾ། ཨཾ་ ཨ་ས་མ་ས་མནྟ་ཏོ་ཨ་ནནྟ་བཱསྟི། ཤཱ་ས་ནི། ཧ་ར་ཧ་ར། སྨ་ར་སྨ་ར་ཎ། བི་ག་ཏ་རཱ་ག་བུདྡྷ་དྷརྨ་ ཏེ། ས་ར་ས་ར། ས་མ་བ་ལ། ཧ་ས་ཧ་ས། ཏྲ་ཡ་ཏྲ་ཡ། ག་ག་ན་མཧཱ་བ་ར་ལཀྵ་ཎ། ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ ན་སཱ་ག་རེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ཉིད་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ་བར་བྱའོ། །སྔགས་བསྡུས་པ་ནི། སློབ་དཔོན་ཀུ་མུ་ཏ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྒྲུབ་ ཐབས་ལས། ན་མཿས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ། ཨཱ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་ཁཾ། ཞེས་འབྱུང་། རྒྱུད་ཉིད་ལས། ན་མཿསརྦྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ སཏྭཱ་ནཱཾ། ཨཱ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་ཁཾ། ཞེས་འབྱུང་ངོ་། །བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། བཟླས་པའི་མཐར་བུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ ལ། བདག་གི་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འབུལ་ལོ། །འཕགས་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་ལ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དངོས་ གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད། འདི་ནི་མཚོན་བྱེད་དེ་རང་གང་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་དེ་ཞུའོ། །བུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། ལག་གཉིས་སྲིན་ལག་གི་རྒྱབ་ཏུ་གུང་མོ་སྦྱར། དེ་གཉིས་གཡོན་པའི་མདུན་དུ་གཡས་པའི་རྒྱབ་སྦྱར་ཏེ་བསྣོལ། གཡས་ཀྱི་མཛུབ་ མོ་གཡོན་གྱི་གུང་སྲིན་དང་། གཡོན་གྱི་མཛུབ་མོ་གཡས་ཀྱི་གུང་སྲིན་ལ་འཁྱུད། མཐེ་བོང་གཉིས་མཛུབ་མོའི་ཚིགས་དབུས་མ་ ལ་བཞག མཐེ་ཆུང་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང་བའོ། །དེ་ནས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐུགས་ རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པ་བདག་ཡོངས་སུ་བཟུང་དུ་ 13-330 གསོལ། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་སྦྱར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱཾ་ག་ག་ནེ་ག་ག་ནེ། ཞེས་པ་ལན་གསུམ། ཐུན་མོང་གི་ཆོ་གས་ཛི་ན་ཛིཀ ལན་གསུམ་ བརྗོད། མགོ་བོའམ། སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་བྷྲཱུཾ་ཡིག་བྱུང་བར་བསམ། དེ་ནས་སེམས་ཅན་དོན་གྱི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་ པའི་སླད་དུ་དངོས་གཞིའི་བཟླས་བརྗོད་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྲོལ་བར་བྱའོ། ། ཞེ་ལྔ་པ་སླར་བཏང་བ་ནི། ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ་དང་། ཨཱ་ཧ་ར་སོགས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཙམ་ གྱིས་མཆོད། སྤྲོ་ན། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ན། ཞེས་པ་ནས། ཁཾ་སྭཱཧཱའི་བར་བརྗོད་ནའང་ལེགས། མགོན་པོ་ ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གསུམ་གྱིས་བསྟོད། བཟོད་གསོལ་གྱི་ཚིག་སྤྱི་འགྲོ་རྣམས་བརྗོད། ༀ་མུ་ནི་མུ་ནི་ མཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཨཱརྱ་མཧཱ་བཛྲ་དྷ་རཱ་ཡ་སྭཱཧཱ།
Chinese
哇斯地，达玛达瓦利南，嗡。 阿萨玛萨曼达多阿南达哇斯地，夏萨尼，哈拉哈拉，斯玛拉斯玛拉纳，毕嘎达ra嘎布达达玛 de，萨拉萨拉，萨玛瓦拉，哈萨哈萨，扎雅扎雅，嘎嘎纳玛哈瓦拉拉卡夏纳，匝拉匝拉 纳萨嘎热梭哈。如是尽力念诵。 咒语精简版：出自莲花生的修法仪轨： 那嘛萨曼达瓦日拉南，阿比ra吽康。这样说。经续中说：那嘛萨瓦布达波提 萨埵南，阿比ra吽康。这样说。 念诵后的行为：念诵完毕后，结宝瓶手印， 将我念诵的善根，为了实现大誓言的成就， 供养给薄伽梵。圣者，请您赐予我大誓言的成就。 这样说。这是象征，祈求自己想要的成就。宝瓶手印是： 双手小指背靠背，中指并拢。双手在左手前方，右手背靠背交叠。右手的食 指勾住左手的中指和小指，左手的食指勾住右手的中指和小指。两个拇指放在食指的中间关节 上。两个小拇指并拢竖起。然后，诸佛菩萨大 慈大悲者，请救护我这个受苦者。 13-330 请加持我。双手合掌，掌心空心，放在自己的头顶上。 那嘛萨瓦达塔嘎达南嘎嘎内嘎嘎内。念诵三遍。以共同的仪轨，吉纳吉嘎念诵三遍。 观想头顶或心间月亮上有（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）。然后为了利益众生而进入 实际的念诵和禅定中。 第四十五，遣散：供养阿嘎帕德玛梭哈，以及阿哈ra等五种供品的咒语和手印。 如果想，可以念诵从“众生界”到“康梭哈”之间的内容。赞颂怙主 大悲尊等三颂。念诵共同的忏悔文。嗡牟尼牟尼 玛哈牟纳耶梭哈。嗡阿雅玛哈班匝达ra雅梭哈。
English
Vāsti, Dharmatāvalīnāṃ, Aṃ. Asamasamantato Anantavāsti, Śāsani, Hara Hara, Smara Smaraṇa, Vigata Rāga Buddha Dharma Te, Sara Sara, Samavala, Hasa Hasa, Traya Traya, Gaganmahāvaralakṣaṇa, Jvala Jvala Na Sāgare Svāhā. Recite this as much as possible. The condensed mantra: From the Sadhana of Guru Kumudākara: Namaḥ Samanta Vajrāṇāṃ, Ā Bīra Hūṃ Khaṃ. Thus it appears. From the Tantra itself: Namaḥ Sarva Buddha Bodhi Sattvānāṃ, Ā Bīra Hūṃ Khaṃ. Thus it appears. The actions following the recitation: At the end of the recitation, with the vase mudra, This root of virtue from my recitation, for the purpose of accomplishing the great Samaya, I offer to the Bhagavan. Noble One, please grant me the accomplishment of the great Samaya. Thus speak. This is symbolic, request the accomplishment that you desire. The vase mudra is: With both hands, the backs of the little fingers together, the middle fingers joined. These two in front of the left hand, the back of the right hand joined and crossed. The right index finger hooks the left middle and ring fingers, and the left index finger hooks the right middle and ring fingers. The two thumbs are placed on the middle joints of the index fingers. The two little fingers are aligned and raised. Then, all the Buddhas and Bodhisattvas, great compassionate ones, please hold me, who have become miserable. 13-330 Please bless me. Place the mudra of joined palms, hollow inside, on your head. Namaḥ Sarva Tathāgatānāṃ Gagane Gagane. Recite three times. With the common ritual, Jina Jik recite three times. Visualize the syllable (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) arising on the moon on the head or in the heart. Then, in order to engage in the activity of benefiting sentient beings, release the actual recitation and samadhi. Forty-fifth, Dismissal: Offer Arghaṃ Pratīccha Svāhā, and the mantras and mudras of the five offerings such as Āhāra. If you wish, you can recite from "In the realm of sentient beings" to "Khaṃ Svāhā." Praise the Protector Great Compassionate One, etc., with three shlokas. Recite the common confession prayers. Oṃ Muni Muni Mahā Munaye Svāhā. Oṃ Ārya Mahā Vajradhāra Yā Svāhā.
Tibetan
ༀ་ཨཱརྱ་བཛྲ་དྷ་རཱ་སྭཱཧཱ། ༀ་དུ་ཏ་ཨ་ནནྟ་ ཡ་སྭཱཧཱ། ༀ་དུ་ཏི་ཨ་ནན་ཏྱཻ་སྭཱཧཱ། ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་ལྟར་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་རྗེས་སྤྱན་འདྲེན་པའི་ཕྱག་བརྒྱ་ མཐེ་བོང་གཉིས་ཕྱིར་བསྐྱེད། གཤེགས་གསོལ་གྱི་ཚིག་སྤྱི་འགྲོའི་མཐར། གདོན་མི་ཟ་བར་བདག་ལ་ཡང་། །རྗེས་ སུ་བརྩེ་བར་དགོངས་ནས་ནི། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས། །ཅི་བདེ་བར་ནི་གཤེགས་ སུ་གསོལ། །དང་པོ་བཅིངས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་མགོ་བོའི་སྟེང་དུ་བཅས། རྩེ་མོ་གྱེན་ དུ་བསྟན། སོར་མོ་བསྐྱོད་ཅིང་དཀྲོལ་ཏེ། སེ་གོལ་གཏོགས་པ་ལན་གསུམ་དང་། ༀ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོད་བྷ་ཝཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ ལན་གསུམ་གྱིས། ལྷ་རྣམས་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ། དེའི་རྗེས་སུ་མི་ཉམས་པའི་ཡན་ལག་གི་ཕྱག་ རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ། གཡོན་པའི་ཐལ་མོ་གན་ཀྱལ་གྱི་སྟེང་དུ་གཡས་པའི་རྒྱབ་སྦྱར། སོར་མོ་རྣམས་བསྣོལ་བའི་རྩེ་མོ་བཀུག་སྟེ། རྩ་ བའི་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་པ་གཡོན་དུ་བསྐོར་ཏེ། ༀ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཙཎྜ་ལི་མ་ཏཾ་གི་སྭཱཧཱ། ཞེས་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མའི་ རིགས་པས་རྭ་བ་ལ་སོགས་པ་དགྲོལ་བར་བྱའོ། ། ཞེ་དྲུག་པ་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། བདག་གི་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་པ་དང་། མཆོད་པ་བྱས་པ་ དང་། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་པ་དང་། སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་པ་དང་། སྡིག་པ་རྣམས་ སོ་སོར་བཤགས་པ་དང་། དུས་གསུམ་དུ་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ 13-331 འཇིག་རྟེན་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ ཡང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བར་གྱུར་ ཅིག སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་ཤིང་། སེམས་ཅན་ གྱི་དོན་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག བདག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་དང་། སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ ཀྱིས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཞིང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མི་ཟད་པ་ནི་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག སྟོབས་བཅུ་མཁྱེན་པའི་ས་ལ་སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་གནས་པར་གྱུར་ཅིག ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ། རྒྱས་པར་རྒྱུད་ཉིད་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་ སྨོན་ལམ་གཞན་ཡང་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྟན་དེ་ལས་ལངས་ཏེ། ཁྲིའུ་གཙང་མ་ལ་བཀུར་སྟི་དང་བཅས་པའི་སྒོ་ནས། སྡོང་པོ་བཀོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཐེག་པ་ཆེ
Chinese
嗡 阿雅 班杂 达ra 梭哈。（藏文：ༀ་ཨཱརྱ་བཛྲ་དྷ་རཱ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ आर्य वज्र धरा स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ārya vajra dharā svāhā，汉语字面意思：嗡，圣，金刚，持）。嗡 杜达 阿 阿南达 亚 梭哈。（藏文：ༀ་དུ་ཏ་ཨ་ནནྟ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ दुत अनन्त य स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ duta ananta ya svāhā，汉语字面意思：嗡，迅速，无尽，呀，梭哈）。嗡 杜地 阿 阿南迪耶 梭哈。（藏文：ༀ་དུ་ཏི་ཨ་ནན་ཏྱཻ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ दुति अनन्त्यै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ duti anantyै svāhā，汉语字面意思：嗡，迅速，无尽，耶，梭哈）。阿甘 扎地扎 梭哈。（藏文：ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体： अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：圣水，领受，梭哈）。如此供养之后，迎请的手印，两手拇指伸出。祈请降临之词，于共同行文之末。鬼魅不食于我，亦于之后，以慈爱而垂念，诸佛菩萨众，于安乐处，祈请降临。首先，结缚之如来部之誓言手印，置于头顶之上，顶端朝上，手指摇动并弹拨，摇动铃铛三次，并念诵嗡 达塔嘎多 达瓦亚 梭哈。（藏文：ༀ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོད་བྷ་ཝཱ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ तथागतोद्भवाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tathāgatodbhavāya svāhā，汉语字面意思：嗡，如来，生，梭哈）三次。祈请诸神及其宫殿降临。其后，名为不坏支分之手印，左手掌心向上，右手背贴合，手指交叉，顶端弯曲，指向根部，向左旋转，念诵嗡 呼噜呼噜 赞扎利 玛当给 梭哈。（藏文：ༀ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཙཎྜ་ལི་མ་ཏཾ་གི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ हुलु हुलु चण्डलि मतं गि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hulu hulu caṇḍali mataṃ gi svāhā，汉语字面意思：嗡，呼噜呼噜，暴怒母，意，给，梭哈）。以他人不能胜伏之母之理，破除栅栏等。
English
Om Arya Vajra Dhara Svaha. Om Duta Ananta Ya Svaha. Om Duti Anantye Svaha. Argham Pratichchha Svaha. After offering the offerings in this way, the hand gesture of inviting, both thumbs extended outwards. The words of requesting to come, at the end of the common text. May the ghosts not eat me, and also afterwards, with love and consideration, all the Buddhas and Bodhisattvas, in a place of ease, I invite you to come. First, the hand gesture of the Samaya of the Tathagata family that is bound, placed on top of the head, the tip pointing upwards, the fingers moving and plucking. Ring the bell three times, and recite Om Tatagatodbhavaya Svaha three times. Invite the deities and their palaces to come. After that, the hand gesture called the indestructible limb, the palm of the left hand facing upwards, the back of the right hand touching, the fingers crossed, the tips bent, pointing towards the root, rotating to the left, reciting Om Hulu Hulu Chandali Matam Gi Svaha. By the principle of the mother who cannot be overcome by others, break through fences and so on. The forty-sixth, the activity of the session break is: the recitation I have done, the offerings I have made, the yoga of the deities I have meditated on, the great prayers I have made, the sins I have confessed separately, and the accumulation of merit and wisdom that has occurred in the three times, 13-331 I rejoice in the worldly and the transcendental, and may that rejoicing also be thoroughly combined into the cause of Buddhahood for all sentient beings. Focusing on all the Buddhas and Bodhisattvas, may the benefit of sentient beings arise. By the power of my merit and the power of my prayers, may all the Buddhas and Bodhisattvas bless me, and may the inexhaustible benefit of all sentient beings arise. May all the accumulations of merit and wisdom be completely perfected. May all sentient beings abide separately in the ground of the ten powers of knowledge. Thus, make aspirations. In detail, other aspirations should also be made as they arise from the tantra itself. Then, rising from that seat, with respect on a clean seat, arranging trees and so on, the great vehicle.