Chinese
是触碰头顶中央。与此类似，将食指和中指的指尖相合，做成圆形，像莲花花瓣一样，是净胜或如来。与此类似，将食指做成如珍宝一样，是右耳后，即珍宝或灌顶手印。两个拇指和两个小指各自相合，其他手指分开伸展，是焚烧罪恶或莲花手印，触碰后颈。两个中指的掌面相合，其后是无名指，其后又是食指相合，拇指和小指各自并拢，是事业部的部主手印，应放在左耳后。 在四种手印的印证之时，供养供品的手印是金刚掌打开。在誓言印上，最初的萨玛雅 斯瓦（藏文，梵文天城体，samayas tvam，誓言你），和苏拉达 斯瓦（藏文，梵文天城体，surata stvam，欢喜你），手掌合掌拍打，做成合掌的姿势。然后金刚结缚，念诵萨瓦 维德利 舍 札 吽 班 霍（藏文，梵文天城体，sarva vidri śya ja hūṃ vaṃ hoḥ，一切，看见，生，吽，瓦姆，吼）从萨玛雅 斯瓦（藏文，梵文天城体，samayas tvam，誓言你）开始，直到各自的心咒和自生咒圆满之间，结各自的誓言手印，左手仰放，右手也放在上面，拇指掌面相合，是主尊毗卢遮那佛的誓言印。上面所说的佛陀灌顶手印是净胜的手印。珍宝手印是胜乐金刚珍宝的手印。莲花手印是释迦牟尼佛的手印。事业手印是胜乐金刚莲花的手印。又是将这四尊佛做成与主尊一样，也是一种方式。金刚内缚，中指指尖相合，两个食指放在中指的第一节上，两个拇指按住剩余的四个手指，是佛眼佛母的手印。合掌印中，将中指和小指放入掌内，两个食指做成金刚角的稍微翘起的样子，是嘛嘛唧佛母的手印。合掌印中，两个无名指做成莲花花瓣的样子，两个小指分开伸展，是白衣佛母的手印。手掌做成空心合掌，两个食指放在无名指的背后，两个拇指也放在无名指上，剩余的手指交叉，是度母的手印。金刚结缚，两个食指并拢伸展，指尖相合是
English
It is touching the center of the head. Similarly, joining the tips of the index and middle fingers to form a circle, resembling a lotus petal, is Pure Victory or Tathagata. Similarly, making the index finger like a jewel is the right back of the ear, which is the jewel or empowerment mudra. The two thumbs and two little fingers are joined separately. The other fingers are separated and stretched out, which is burning sins or the lotus mudra, touching the back of the neck. The palms of the two middle fingers are joined together, behind them are the ring fingers, and behind them are the index fingers. The thumbs and little fingers are joined separately, which is the mudra of the Karma family, and should be placed on the left back of the ear. At the time of sealing the four mudras, the mudra of offering is the vajra palm opened. For the samaya mudra, the initial Samaya Tvam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, samayas tvam, vow you), and Surata Tvam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, surata stvam, joy you), the palms are clapped together to form a palm posture. Then the vajra is bound and tied, reciting Sarva Vidri Śya Ja Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, sarva vidri śya ja hūṃ vaṃ hoḥ, all, see, born, Hum, Vam, Hoh) starting from Samaya Tvam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, samayas tvam, vow you), until the completion of each heart mantra and self-arising mantra, each vow mudra is made, with the left hand lying face up and the right hand also placed on top. The palms of the thumbs are joined together, which is the vow mudra of the main deity Vairochana. The Buddha Abhisheka mudra mentioned above is the mudra of Pure Victory. The Ratna mudra is the mudra of Supreme Joyful Vajra Jewel. The Padma mudra is the mudra of Shakyamuni Buddha. The Karma mudra is the mudra of Supreme Joyful Vajra Lotus. Also, making these four Buddhas the same as the main deity is also one way. Vajra inner binding, the tips of the middle fingers are joined together, the two index fingers are placed on the first joint of the middle fingers, and the two thumbs press down on the remaining four fingers, which is the mudra of Buddha Eye Mother. In the joined palm mudra, the middle and little fingers are placed inside the palm, and the two index fingers are made to look like the vajra horns are slightly raised, which is the mudra of Mamaqi Buddha Mother. In the joined palm mudra, the two ring fingers are made like lotus petals, and the two little fingers are separated and stretched out, which is the mudra of White-robed Buddha Mother. The palms are joined together in a hollow shape, the two index fingers are placed behind the ring fingers, and the two thumbs are also placed on the ring fingers, and the remaining fingers are crossed, which is the mudra of Tara. Vajra binding, the two index fingers are joined together and stretched out, and the fingertips are joined together is
Tibetan
་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའིའོ། །དེ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་གཡས་པ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་དགུག་ པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའིའོ། །དེ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་[རྡོ་རྗེ་]མདའི་ལྟོང་ལྟར་བརྐྱང་བ་ནི་མེ་ཏོག་དང་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ ཆགས་པའིའོ། །དེ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་སྟེ། མཐེ་བོང་གཉིས་དང་རྩེ་སྤྲད་ལ། སེ་གོལ་གཏོགས་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་ནི་ རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའིའོ། །དེ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཚིགས་བར་མ་བཅག་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟར་བྱེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱིའོ། །དེ་ དང་འདྲ་བ་ལས་སོར་མོ་ལྷག་མ་རྣམས་འོད་ཟེར་འབར་བ་ལྟར་སོ་སོར་ཕྲལ་ཏེ་བརྐྱང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཀྱིའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ ཉིད་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱིའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་གཡས་སུ་བསྐོར་ཏེ་ཁའི་ཐད་དུ་བཞག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཞད་པའོ། ། རྡོར་བསྡམས་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་པདྨ་འདྲ་བར་བྱས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱིའོ། །མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་སྦྱར་ནས་རལ་གྲི་ལྟར་བྱས་པ་ ནི་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའིའོ། །དེ་ཉིད་རྩེ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གདུབ་བུ་ལྟར་བྱས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱུའིའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་འདྲ་བ་ལས་མཛུབ་མོ་ཅུང་ཟད་ ཁ་ཕྱེ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བའིའོ། །དེ་དང་འདྲ་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ཅུང་ཟད་ཕྱིར་བསྐྱེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱིའོ། །རྩེ་མོ་ཤིན་ཏུ་བསྐྱེད་པ་ནི་ རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའིའོ། །དེ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་སྒུར་བོར་བྱས་པ་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱིའོ། །དེ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་སོ་སོར་མདུན་ དུ་བཀུག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་བཞག་པ་ནི་སྒེག་མོའིའོ། །དཔྲལ་བར་བཞག་པ་ནི་འཕྲེང་བ་མའི་འོ། ། ཁའི་ཐད་ནས་འཐུར་དུ་འཕྱང་བ་ནི་གླུ་མའིའོ། །སྤྱི་བོར་བཞག་པ་ནི་གར་མའིའོ། །རྡོར་བསྡམས་མདུན་དུ་བརྐྱང་བ་ནི་བདུག་ 13-255 སྤོས་མའིའོ། །དེ་ཉིད་གྱེན་དུ་བསྐྱོད་པ་ནི་མེ་ཏོག་མའིའོ། །དེ་ལས་མཐེ་བོང་གཉིས་བརྐྱང་སྟེ་བསྐོར་བ་ནི་མར་མེ་མའིའོ། །རྡོར་ བསྡམས་བཀྲོལ་ནས་བྱུག་པའི་ཚུལ་ལྟར་བྱེད་པ་ནི་དྲི་ཆབ་མའིའོ། །རྡོར་བསྡམས་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་བརྐྱང་སྟེ་ཅུང་ཟད་རྩེ་ མོ་བཀུག་པ་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་མའིའོ། །མཛུབ་གཉིས་སྦྱར་ཏེ་བརྐྱང་བ་ནི་ཞགས་པ་མའིའོ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་འདུད་པ་སྟེ་གཡས་ གཡོན་གྱི་མཐེབ་མཛུབ་གཉིས་ཀར་རྩེ་སྤྲད་དེ་ལུག་བརྒྱུད་ལྟར་བྱས་པ་ནི་ལྕགས་སྒྲོག་མའིའོ། །རྡོར་བསྡམས་མཐེ་བོང་གཉིས་ ནང་དུ་བཅུག་ནས་བསྐྱོད་པ་ནི་དྲིལ
Chinese
是金刚萨埵的。从那里面，右手的食指弯曲成铁钩状，是金刚国王的。从那里面，两根手指[金刚]像箭的尾部一样伸展，被称为像花一样，是金刚贪欲的。从那里面，两根手指弯曲，两个拇指的指尖相接，做出摇动钹的姿势，是金刚善的。从那里面，两根手指不弯曲关节，像珍宝一样，是金刚珍宝的。和那个相似，其余的手指像光芒燃烧一样各自分开伸展，是金刚光荣的。那个手印放在头顶上，是金刚胜幢的。那个手印向右旋转，放在嘴前，是金刚欢笑的。 从金刚合掌中，两根手指做成莲花状，是金刚法的。手指的指尖合拢，做成宝剑状，是金刚锐利的。那个指尖合拢，做成圆环状，是金刚因的。和金刚法相似，手指稍微张开，是金刚语的。和那个相似，金刚指尖稍微向外伸出，是金刚业的。指尖非常伸出，是金刚守护的。从那里面，手指弯曲成弓形，是夜叉的。从那里面，两根手指各自向前弯曲，是金刚拳的。金刚掌放在心间，是妩媚女的。放在额头上，是念珠女的。 从嘴前向下垂，是歌女的。放在头顶上，是舞女的。金刚合掌向前伸展，是焚香女的。 13-255 那个向上举起，是花女的。从那里面，两个拇指伸展并旋转，是灯女的。金刚合掌解开，做出涂抹的姿势，是香水女的。从金刚合掌中，两根手指伸展，指尖稍微弯曲，是铁钩女的。两根手指合拢伸展，是绢索女的。两根手指弯曲，左右手的拇指和食指的指尖相接，做成羊肠状，是铁链女的。金刚合掌，两个拇指放在里面并摇动，是铃
English
It is of Vajrasattva. From that, the right index finger is bent like an iron hook, it is of Vajra King. From that, two fingers [Vajra] are stretched out like the tail of an arrow, it is called like a flower, it is of Vajra Attachment. From that, two fingers are bent, the tips of the two thumbs are joined, and the gesture of shaking a cymbal is made, it is of Vajra Good. From that, two fingers are not bent at the joints, and are made like a jewel, it is of Vajra Jewel. Similar to that, the remaining fingers are separated and stretched out like burning rays of light, it is of Vajra Glory. That mudra placed on the crown of the head is of Vajra Victory Banner. That mudra is turned to the right and placed in front of the mouth, it is of Vajra Laughter. From Vajra Clasp, two fingers are made like a lotus, it is of Vajra Dharma. The tips of the fingers are joined and made like a sword, it is of Vajra Sharp. That, the tips are joined and made like a ring, it is of Vajra Cause. Similar to Vajra Dharma, the fingers are slightly opened, it is of Vajra Speech. Similar to that, the Vajra fingertips are slightly extended outward, it is of Vajra Karma. The fingertips are greatly extended, it is of Vajra Protection. From that, the fingers are bent into a bow shape, it is of Yaksha. From that, two fingers are bent forward separately, it is of Vajra Fist. The Vajra palm placed at the heart is of Charming Woman. Placed on the forehead is of Rosary Woman. Hanging down from the mouth is of Singing Woman. Placed on the crown of the head is of Dancing Woman. Vajra Clasp extended forward is of Incense Woman. 13-255 That raised upwards is of Flower Woman. From that, the two thumbs are extended and rotated, it is of Lamp Woman. Vajra Clasp released and making a gesture of smearing is of Perfume Water Woman. From Vajra Clasp, two fingers are extended and the fingertips are slightly bent, it is of Iron Hook Woman. Two fingers joined and extended is of Rope Woman. Two fingers bent, the tips of the thumbs and index fingers of the left and right hands joined, making a sheep gut shape, it is of Iron Chain Woman. Vajra Clasp, two thumbs placed inside and moved is of Bell.
Tibetan
་བུ་མའི་སྟེ་རྒྱས་བཏབ་ཀྱི་སྐབས་སུ་དགོས་པའི་དམ་རྒྱ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་ཀུན་ལ་དྲིཥྚི་མ་ཊ་ ཞེས་པའི་མིག་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དྲི་ཤྱ་ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བལྟས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་དགུག་གཞུག་བཅིང་མཉེས་བྱས། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྒྱབ་ཏུ་ཉི་དཀྱིལ་དང་། གཞན་རྣམས་ལ་ཟླ་དཀྱིལ་བསྐྱེད། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ཧཾ་ཞེས་ པས་དམ་ཡེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད། སྔགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ལྷ་དེ་དང་དེ་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། ། ཆོས་རྒྱའི་སྐབས་སུ་ཡང་ལག་པ་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བྱེད། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ཇི་སྐད་དུ། གར་དང་གླུ་དང་རོལ་དང་ ཟས། །སྤྱོད་ལམ་ལ་སོགས་བདེ་བ་རྣམས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕུལ་ན་ནི། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དབང་དུ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ པས་གར་གྱི་ཚུལ་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་གར་གྱི་སྔོན་འགྲོ་ལག་པ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བྱས་ལ། དེ་ནས་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་ཁ་འོག་ཏུ་ བསྟན་པ་ལ་གཡས་པ་མཐེབ་མཛུབ་སྦྱར་བས། འོག་ནས་མཐེ་ཆུང་ནས་རིམ་པའི་ཁ་ཕྱེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་གཡས་གཡོན་དུ་ གར་འཁྱམས་བྱེད་ཅིང་། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་སུ་སཾ་གྲ་ཧཏ་ལ་སོགས་པ་སྔགས་བཞི་པོ་གླུར་ལེན་ཞིང་། དབུས་དང་འོག་དང་གཡས་ དང་སྟེང་དང་གཡོན་རྣམས་སུ་གར་གྱི་པད་བསྐོར་གསུམ་གསུམ་བྱས། རང་རང་གི་བརྗོད་པའི་ཚེ། ཕྱག་རྒྱ་འཆའ་བའམ། བཛྲ་ སཏྭ་སུའི་དོད་དུ། ༀ་དྲུག་འགྱུར་གྱི་གླུ་བླངས་པས་གར་པད་བཅོ་ལྔ་བྱ་བའམ། བསྡུ་ན་ༀ་གཅིག་དང་། སརྦ་བིད་སོགས་མཚན་ རྐྱང་བ་གླུ་བླང་ངོ་། །ཡོ་ག་སྤྱི་པའི་ལུགས་ལ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་མཚན་རྐྱང་པ་ལ་སྙིང་པོ་དང་། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་ ལྟ་བུ་ཐོག་མ་ༀ་དང་མཐར་ས་བོན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཐ་སྙད་འཇོག་པར་སྣང་ལ། སྦྱོང་རྒྱུད་ཀྱི་རང་ལུགས་ལ་ཐ་སྙད་ དེ་མི་དགོས་ཀྱང་། ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་རྒྱས་བཏབ་ཀྱི་སྐབས་འདིར་དོན་ནི་འདྲ་བར་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་གཙོ་བོ་དང་ སྦྱོང་རྒྱལ་གྱི་ལས་རྒྱའོ། །གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་གཡོན་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་འཛིན་པ་ནི་རྒྱལ་མཆོག་རིན་ཆེན་གྱིའོ། །ཆོས་འཆད་ ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའིའོ། །གཡས་སྙིང་གར་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་། གཡོན་ལྟེ་བར་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་འཛིན་པ་ནི་མེ་ཏོག་ཆེར་རྒྱས་ 13-256 ཀྱིའོ། །གཡས་སྙིང་གར་ཁུ་ཚུར་ཁ་གྱེན་ལ་བསྟན་པ་ནི་སྤྱན་མ་དང་། མཱ་མ་ཀཱིའི་འོ། །གཡས་ཁུ་ཚུར་དཔུང་པ་གཡོན་དུ་འཇོག་ པ་ནི་གོས་ད
Chinese
是女本尊增广大之时的必要誓言。于彼等一切，以名为“दृष्टिमाट”之眼加持。以“दृश्य”迎请智慧眼而观视。以जाः हुं वं होः 勾引、摄入、系缚、喜悦。以“समयास्त्वं”于如来背后生起日轮，于其他者生起月轮。समयास्त्वं。以“अहं”生起誓言与智慧无二之我慢。以咒语三遍，使彼彼本尊成就为咒语之自性。 于法印之时，亦作双手等印。于事业手印，如是云：“舞与歌与乐与食，行止等诸安乐，若献于诸佛，则事业手印得自在。”如是说故，当行舞之仪轨。其舞之先导，双手作金刚拳，其后左拳拳面朝下，右拇指与食指相合。自下从小指次第开启。金刚拳二者左右舞动，唱诵嗡 班匝 萨埵 萨 桑抓哈达等四咒，于中央、下、右、上、左等处，作舞之莲花旋转三三遍。于各自之陈述时，结手印，或于班匝 萨埵 萨之位置，唱诵嗡六变之歌，则作舞莲花十五，或若摄略，则嗡一声，及萨瓦 维达等仅名之歌唱诵。于瑜伽总规，如班匝 萨埵之仅名者为心要，如嗡 班匝 萨埵 吽之首嗡尾种严饰者，似为咒语之称谓。然于净续之自宗，虽不需彼称谓，然于四印增广大之时，意义当同。三摩地手印乃主尊与净胜之事业手印。右施胜印，左持法衣之角者，乃胜王宝。说法之手印乃释迦牟尼之。右心间施无畏印，左脐间持法衣之角者，乃莲花大增。 13-256 右心间拳面朝上者，乃眼母与摩摩枳。右拳置于左臂者，乃衣物。
English
These are the necessary vows at the time of increasing the female deity. Bless all of them with the eye called "Dṛṣṭimāṭa". With "Dṛśya", invite the wisdom eye and look. Attract, absorb, bind, and please with Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. With "Samayastvaṃ", generate a sun disc behind the Tathāgata, and generate a moon disc for the others. Samayastvaṃ. With "Ahaṃ", generate the pride of non-duality between vow and wisdom. With the mantra three times, make that deity attain the nature of the mantra. At the time of the Dharma seal, also make the hand mudra of equipoise. Regarding the action mudra, it is said: "Dance, song, music, and food, conduct and other pleasures, if offered to the Buddhas, then the action mudra becomes empowered." As it is said, one should perform the manner of dance. The preliminary of the dance is to make both hands into vajra fists. Then, with the left fist facing down, join the right thumb and forefinger. Open from the bottom, starting with the little finger. The two vajra fists move around to the left and right, and sing the four mantras such as Oṃ Vajrasattva Su Saṃgrahata, and perform three lotus rotations of dance in the center, below, right, above, and left. At the time of each statement, make a mudra, or in place of Vajrasattva Su, sing the song of sixfold Oṃ, then make fifteen dance lotuses, or if abbreviated, sing the song of one Oṃ and only the name such as Sarva Vid. According to the general system of yoga, the mere name such as Vajrasattva is the essence, and the one decorated with Oṃ at the beginning and the seed at the end, such as Oṃ Vajrasattva Hūṃ, seems to be the term for mantra. However, in the self-system of the purification tantra, although that term is not needed, the meaning should be the same at the time of increasing the four mudras. The samādhi mudra is the action mudra of the main deity and the purification king. The right hand giving the supreme boon and the left hand holding the corner of the Dharma robe is that of the supreme king Ratna. The mudra of teaching the Dharma is that of Śākyamuni. The right hand giving refuge at the heart and the left hand holding the corner of the Dharma robe at the navel is that of the great blooming lotus. 13-256 The right fist at the heart facing upwards is that of Locanā and Māmakī. The right fist placed on the left arm is that of the robe.