Tibetan
མཐའ་བཞག་ནས་མདའ་འགེངས་བྱེད་པའོ། ། ལེགས་པའི་ཡང་ལས་རྒྱ་དང་འདྲ། རིན་ཆེན་གྱི་ནི་གཡས་ཁུ་ཚུར་མཛོད་སྤུར་འཇོག་ཅིང་གཡོན་དཀུར་བརྟེན་པའོ། །གཟི་བརྗིད་ ཀྱི་ནི་གཡས་སྙིང་གར་ཁུ་ཚུར་ལས་མཛུབ་གུང་མཐེ་ཆུང་གསུམ་ཅུང་ཟད་གྲོལ་བའོ། །རྒྱལ་མཚན་གྱི་ནི་ཁུ་ཚུར་ཕྲག་པ་གཡོན་ པར་འཇོག་པའོ། །བཞད་པའི་ནི་གཡས་ཁུ་ཚུར་ཁའི་གྲྭར་འཇོག་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་ནི་གཡོན་ཁུ་ཚུར་དཀུར་བཞག གཡས་ཐུགས་ ཀར་མཐེབ་མཛུབ་སྤྲད་པའོ། །རྣོན་པོའི་ནི་གཡོན་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་ཁ་གྱེན་དུ་བསྟན། གཡས་ཁུ་ཚུར་ལས་སོར་མོ་གཉིས་བརྐྱང་ 13-258 བ་འཕྱར་བའི་ཚུལ་ལམ། ཡང་ན་ལས་རྒྱ་དང་འདྲ་བའོ། །རྒྱུ་ཡི་ནི་ཁུ་ཚུར་ལས་གུང་མོ་བསྒྲེང་ཞིང་བསྐོར་བའོ། །སྨྲ་བའི་ནི་གཡས་ ཁུ་ཚུར་ཁ་གྱེན་དུ་བསྟན་པ་ཁའི་མདུན་དུ་འཇོག་པའོ། །ལས་ཀྱི་ནི་རྡོར་སེམས་ལྟར་ལས་གཡོན་སྙེམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཁུ་ཚུར་ ཁ་གྱེན་དུ་བསྟན། སོར་མོའི་ཚིག་གོང་མ་རྣམས་དཀུ་ལ་རེག་པའོ། །བསྲུང་བ་ནི་ལག་པ་ཁུ་ཚུར་ལྟེ་བའི་ཐད་དུ་བསྣོལ། དེ་ནས་ ཡར་དྲངས་ཏེ་དཔུང་པ་གཉིས་ཀྱི་ཁར་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་པའོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་ནི་ལས་རྒྱ་དང་འདྲའོ། །ཁུ་ཚུར་གྱི་ནི་རྡོར་སྡམས་མཐེ་ བོང་གཉིས་ནང་དུ་བཅུག་པའོ། །སྒེག་མོའི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་སྙེམས་པའི་ཚུལ་ལོ། །འཕྲེང་བ་མའི་ནི་ཁུ་ཚུར་ལས་མཐེབ་ མཛུབ་གཉིས་སྦྱར་བ་ཁ་ཕྱིར་བསྟན། དཔྲལ་བའི་གཡས་གཡོན་དུ་འདྲེན་པའི་ཚུལ་ལོ། །གླུ་མའི་ནི་གཡོན་ཁུ་ཚུར་བསྒྲེང་བའི་ ལག་ཉའི་ཐད་དུ་གཡས་པའི་འཛུབ་མོས་པི་ཝཾ་བསྐུལ་བའི་ཚུལ་ལོ། །གར་མའི་ནི་ཐལ་མོ་སྦུག་པོར་སྦྱར་བ་བསྐྱོད་ཅིང་དེ་ནས་ཕྱེ་ སྟེ་ཐལ་མོ་གཡས་མགོ་དང་། གཡོན་སྟ་ཟུར་དུ་བཞག་པའོ། ། ལྕགས་ཀྱུ་མའི་ནི་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱི་སྟེང་དུ་གཡས་པའི་གྲུ་མོ་བཞག་ཅིང་། ཁུ་ཚུར་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ འདྲ་བའམ། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དང་འདྲ་བའང་ཡིན་ནོ། །ཞགས་པ་མའི་ནི་ཁུ་ཚུར་ཁ་སྦྱོར་ལྟེ་བ་ནས་སྙིང་ག་དང་། དེ་ནས་མགྲིན་པའི་ གཡས་གཡོན་གྱི་ཐད་ཙམ་དུ་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་ནས་འཛིན་པའོ། །ལྕགས་སྒྲོག་མའི་ནི། ཁུ་ཚུར་ཁ་སྦྱོར་སྙིང་ག་ནས་ལྟེ་བ་དང་། དེ་ ནས་པུས་མོའི་ཐད་ཀར་དྲངས་ཏེ་ཁ་སྦུབས་པའོ། །དྲིལ་བུ་མའི་ནི་གཡས་ཁུ་ཚུར་དྲིལ་བུ་ཁྲོལ་བའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པའོ། །དེ་དག་ ནི་ཕྱག་ཆེན་གྱི་རྒྱས་འདེབས་ཚུལ་ཏེ། གཡོན་གསལ་ཁ་མེད་པ་རྣམས་གདན་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་ལ། སྔ་ཕྱིར་ཁུ་ཚུར་ཞེས་པ་ལས་ གཞན་
Chinese
最后放置然后拉弓。 善妙的也与事业印相似。珍宝的是右手拳放在宝箧上，左手靠在腰间。光辉的是右手在心间握拳，食指、中指、小指稍微松开。胜幢的是拳头放在左肩上。欢笑的是右手拳放在嘴边。法的则是左手拳放在腰间，右手在心间拇指和食指相合。锋利的是左手拳在心间向上，右手拳伸出两指向上扬起，或者与事业印相似。财富的是拳头竖起中指并旋转。说话的是右手拳向上放在嘴前。事业的是如金刚萨埵般左舒展的手印，拳头向上，手指的上半部分接触腰部。守护是双手握拳在脐部交叉，然后向上抬起，两个手臂的口朝外。夜叉的与事业印相似。拳头的是金刚结，两个拇指放在里面。娇媚的是两个金刚拳舒展的样子。念珠女的是拳头拇指和食指相合，口朝外，在额头的左右牵引。歌女的是左手拳竖起在手肘处，右手食指弹奏琵琶的样子。舞女的是双手合掌成筒状摇动，然后分开，右手掌放在头旁，左手放在腰间。 铁钩女的是左手拳的上面放着右手的肘部。右手拳的食指像铁钩一样，或者像金刚王一样。绳索女的是拳头合在一起从脐部到心间，然后到颈部的左右稍微朝外握住。铁链女的是拳头合在一起从心间到脐部，然后拉到膝盖处口朝下。铃女的是右手拳做摇铃的样子。这些是大手印的印契方式，没有说明左手的都靠在座垫上，前后都是拳头之外的。
English
Finally, place and then draw the bow. The excellent one is similar to the karma mudra. The precious one has the right fist placed on the treasure chest and the left hand resting on the waist. The glorious one has the right fist at the heart, with the index, middle, and little fingers slightly released. The victory banner has the fist placed on the left shoulder. The laughing one has the right fist placed near the mouth. The Dharma one has the left fist placed on the waist, and the right hand at the heart with the thumb and index finger joined. The sharp one has the left fist at the heart facing upward, and the right fist extends two fingers upward, or is similar to the karma mudra. The wealth one has the fist with the middle finger raised and rotated. The speaking one has the right fist facing upward placed in front of the mouth. The action one is like Vajrasattva with the left hand extended, the fist facing upward, and the upper part of the fingers touching the waist. The protection one has the hands crossed in a fist at the navel, then raised upward with the mouths of the two arms facing outward. The Yaksha one is similar to the karma mudra. The fist one is the vajra knot with the two thumbs placed inside. The charming one is the appearance of two vajra fists extended. The rosary woman has the fist with the thumb and index finger joined, facing outward, and drawing them to the left and right of the forehead. The singing woman has the left fist raised at the elbow, and the right index finger playing the lute. The dancing woman has the palms joined in a tubular shape and shaken, then separated, with the right palm placed next to the head and the left hand placed at the waist. The iron hook woman has the right elbow placed on top of the left fist. The index finger of the right fist is like an iron hook, or like a vajra king. The rope woman has the fists joined together from the navel to the heart, and then to the left and right of the neck, slightly facing outward and holding. The iron chain woman has the fists joined together from the heart to the navel, and then pulled down to the knees with the mouths facing downward. The bell woman has the right fist making the gesture of ringing a bell. These are the mudras of the great seal, and those that do not specify the left hand are resting on the seat, and before and after are other than the fist.
Tibetan
གསལ་ཁ་མེད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཏེ་མཐེ་བོང་ནང་དུ་བཅུག་སོར་མོ་ལྷག་མ་བཞིས་བསྡམས་པའོ། ། ལས་བཅོལ་གྱི་སྐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། འགའ་ཞིག་དམ་རྒྱ་དང་། འགའ་ཞིག་ལས་རྒྱ་དང་། འགའ་ཞིག་ཕྱག་ཆེན་དུ་འདོད་ པ་སོགས་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་བྱུང་ཡང་ཆོ་ག་གང་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་སྐོར་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་ཡོད་ཕྱིན་ཆད་ཕྱག་ཆེན་ལྟར་བྱེད་པ་འཐད་དོ། ། གཞན་ལ་ཁུངས་མེད་ཅིང་དེ་ལྟ་བུ་ལ་ཁུངས་གསལ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དམ་རྒྱ་འབའ་ཞིག་གིས་རྒྱས་འདེབས་པའི་ལུགས་ལ་ནི་ ལས་བཅོལ་ལ་ཡང་དམ་རྒྱ་ཁོ་ན་ལས་འོས་མེད་དོ། །དེས་ན་ཕྱིའི་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། སྤྲོས་ པ་ལ་དགའ་ན་ཕྱོགས་ཀྱི་རིམ་པ་དང་མཐུན་པའི་སེམས་དཔའ་བཞིའོ། །ཉན་རང་ལ་ཐུན་མོང་དུ་གཡས་དཔུང་པའི་ཐད་དུ་ཁུ་ ཚུར་དང་། གཡོན་སྙིང་གའི་ཐད་དུ་ཁུ་ཚུར་ཁ་གྱེན་དུ་བསྟན་པའོ། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ལ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འཇིག་ 13-259 རྟེན་པ་རྣམས་ལ་གར་འཁྱམས་དང་པད་བསྐོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྦྱར་བའོ། །གལ་ཏེ་དམ་རྒྱས་བྱེད་ན། ལག་པ་ གཡོན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་བཀན་ལ། གཡས་པའི་མཐེབ་མཛུབ་ཀྱིས་འབྱེད་པའི་ཚུལ་བྱས་ནས། ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་ དུ་སྦྱར་བ་ནི་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཁ་ཕྱེ་ནས་མཐེ་བོང་མཐེ་ཆུང་སྦྱར་སོར་མོ་ལྷག་མ་བརྐྱང་ བ་ནི། ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ལས་མཐེ་ཆུང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོར་མོ་གཞན་རྣམས་ནང་དུ་བསྐུམ་ཞིང་སོར་མོ་ བསྒྲེང་བ་ནི། རང་རྒྱལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ནང་བསྡམས་ལས་གུང་མོ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད། ཐ་མ་བཞི་སོ་སོར་བརྐྱང་བ་ནི། ཁྲོ་བོ་ལ་ སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཐལ་མོ་ལ་མཐེ་བོང་དང་མཐེ་ཆུང་སྦྱར། ལྷག་མ་རྣམས་བརྐྱང་བ་པདྨ་ཁ་འབུས་ལྟ་བུ་ནི། འཇིག་རྟེན་ པ་སྤྱིའི་དམ་རྒྱའོ། །དེས་ན་ཉན་རང་གི་དམ་རྒྱ་ལ་གཞན་གང་ནའང་ཁུངས་རྣམ་དག་མེད་པས། འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་རྟོག་པ་ ནས་བཤད་པ་བཞིན་བྱ་དགོས་སོ། །དེ་དག་ནི་ཆོས་འདི་ཡོ་གའི་ལུགས་སུ་བྱེད་ན་ངེས་པར་དགོས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་སོ། །མི་ ཤེས་པའི་རང་བཞིན་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་བརྫུན་གྱིས་བསླུ་བར་བྱེད་པ་ཁ་ཅིག་འདི་སྐད་ཅེས་དཀུ་གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཁུ་ཚུར་སྟེང་འོག་ ཏུ་ཁ་སྦྱོར་ལས་རྒྱ་དངོས་ཡིན། ངག་ཏུ་རྩ་རིག་བཟླ་བའི་ཏདྱ་ཐཱ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཀྲོལ་ལ་གཡས་གཡོན་སྙིང་ག་གསུམ་དུ་པད་སྐོར་ བྱེད་པ་དེའི་ཡན་ལག་སྟེ
Chinese
不清楚的是：金刚拳，即拇指放入掌内，其余四指握紧。 在委任事务时的手印是：有些认为是誓言印，有些认为是事业印，有些认为是大手印，虽然出现了诸多不同，但是无论什么仪轨，只要以四种手印围绕加持，就应当像大手印一样行事。 因为其他的没有依据，而这样的有明确的依据。对于仅仅以誓言印加持的方式来说，在委任事务时也只能用誓言印。 因此，对于外面的勇识们，用金刚萨埵的手印；如果喜欢广繁，就用与方位顺序相符的四勇识的手印。对于声闻和独觉，共同的是右臂处握拳，左手在心口处握拳，拳心向上。对于忿怒尊们，用三界胜尊的手印。对于世间的人们，先行舞蹈和莲花旋转，然后合掌于头顶。 如果要做誓言印，左手做如来拳，右手用拇指和食指做打开的姿势，然后手掌空心合掌，这是勇识们的手印。打开虚空藏的手印，拇指和小指相合，其余手指伸直，这是声闻的手印。从合掌开始，从小指开始，将其他手指弯曲到里面，伸直手指，这是独觉的手印。金刚内缚印，两中指指尖相触，其余四指分开伸直，这是忿怒尊等的手印。手掌上拇指和小指相合，其余手指伸直，像莲花开放一样，这是世间人共同的誓言印。 因此，对于声闻和独觉的誓言印，在其他任何地方都没有完全清净的依据，所以必须按照《文殊根本续》中所说的那样去做。这些是如果将此法作为瑜伽来修持，就必定需要的手印。有些不了解本性的人，用谎言欺骗许多人，他们这样说：在左腰侧上下握拳相合是真实的事业印。口中念诵根本明咒的达雅塔（梵文：Tadyathā），然后解开手印，在右、左、心三个地方做莲花旋转，那是它的支分。
English
What is unclear is: the vajra fist, that is, the thumb is placed inside the palm, and the remaining four fingers are clenched. The mudras for entrusting activities are: some consider them to be samaya mudras, some consider them to be karma mudras, and some consider them to be mahamudra. Although many differences have arisen, whatever ritual is sealed with four rounds of mudras, it is appropriate to act like mahamudra. Because others have no basis, and this one has a clear basis. For the method of sealing only with samaya mudras, only samaya mudras are suitable for entrusting activities. Therefore, for the outer heroes, use the Vajrasattva mudra; if you like elaboration, use the four heroes in accordance with the order of the directions. For the Shravakas and Pratyekabuddhas, in common, a fist is made at the right arm, and a fist is made at the left heart, with the palm facing upwards. For the wrathful deities, use the mudra of the Victorious One of the Three Realms. For worldly people, first perform the dance and lotus rotation, and then join the palms at the crown of the head. If you are going to make samaya mudras, the left hand makes the Tathagata fist, and the right hand makes the gesture of opening with the thumb and index finger, and then join the palms with the palms hollow, this is the mudra of the heroes. Opening the mudra of the treasury of space, the thumb and little finger are joined, and the remaining fingers are extended, this is the mudra of the Shravakas. Starting from the joined palms, starting from the little finger, bend the other fingers inwards and extend the fingers, this is the mudra of the Pratyekabuddhas. In the vajra inner binding mudra, the tips of the two middle fingers touch, and the other four fingers are extended separately, this is the mudra of the wrathful deities and others. On the palm, the thumb and little finger are joined, and the remaining fingers are extended, like a lotus about to bloom, this is the common samaya mudra of worldly people. Therefore, for the samaya mudras of the Shravakas and Pratyekabuddhas, there is no completely pure basis anywhere else, so it must be done as stated in the Root Tantra of Manjushri. These are the mudras that are definitely needed if this Dharma is practiced as Yoga. Some people who do not understand the nature of things, deceive many people with lies, they say this: holding the fists together up and down on the left waist is the real karma mudra. Reciting the root mantra's Tadyathā (梵文：Tadyathā), and then releasing the mudra, making lotus rotations in the three places of right, left, and heart, that is its branch.