Tibetan
བ་རེ་རེ་ འཛིན་པ། སཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སེར་པོ་ཕྱག་གཉིས་དམ་ཚིག་གི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ འཛིན་པའོ། །དེ་དག་གི་ཕྱི་རོལ་ཟུར་མཚམས་བཞི་ལ་ཤར་ལྷོར་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་དཀར་ མོ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རེ་རེ་བཟུང་ནས་སྙེམས་པའི་ཚུལ་མཛད་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཏྲཱཾ་ལས་རྡོ་ རྗེ་འཕྲེང་བ་མ་སེར་མོ་ཕྱག་གཉིས་རིན་པོ་ཆེའི་འཕྲེང་བ་འཛིན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་ཧྲཱིཿལས་རྡོ་རྗེ་ གླུ་མ་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན་པི་ཝཾ་འཛིན་པ། བྱང་ཤར་དུ་ཨ་ལས་རྡོ་རྗེ་གར་མ་ ལྗང་ཁུ་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་གཉིས་འཛིན་པས་གར་བྱེད་པའོ། །དེའི་ཡང་ཕྱི་རོལ་ 13-208 མཚམས་བཞི་ལ་ཤར་ལྷོར་ཧཱུཾ་ལས་གདུག་སྤོས་མ་དཀར་མོ་སྤོས་སྣོད་འཛིན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ ཏྲཱཾ་ལས་མེ་ཏོག་མ་སེར་མོ་མེ་ཏོག་གི་ཀོང་བུ་འཛིན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་ཧྲཱིཿལས་མར་མེ་མ་དམར་ སྐྱ་མར་མེའི་ཀོང་བུ་འཛིན་པ། བྱང་ཤར་དུ་ཨ་ལས་དྲི་ཆབ་མ་ལྗང་ཁུ་དྲིའི་དུང་ཆོས་འཛིན་ པའོ། །དེ་དག་གི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་སྒོ་མ་བཞི་པོ་དག་ནི། ཤར་དུ་ཛཿལས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་དཀར་ མོ་ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། ལྷོར་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་མ་སེར་མོ་ཕྱག་གཉིས་ ཞགས་པ་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་བཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དམར་མོ་ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་སྒྲོག་ འཛིན་པ། བྱང་དུ་ཧོཿལས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མ་ལྗང་ཁུ་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་ བཞི་དང་། ལྷོ་དང་ནུབ་ཀྱིས་སེམས་དཔའ་ལྷག་མ་གསུམ་གསུམ་དང་། དྲིལ་བུ་མ་རྣམས་ གཡོན་པ་གདན་ལ་བརྟེན་པ། སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། མཚན་ དང་དཔེ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་དབུ་སྐྲ་བྱེད་བཅིངས་པ། སྐེད་ སྐབས་ཕྲ་ཞིང་ནུ་འབུར་རྒྱས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ ཤིང་། དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །འདི་དག་ལས་ཁ་ཅིག་ སྒོ་སྐྱོང་བཞི་ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོར་འདོད་དེ་འདིར་དེ་ལྟར་མི་བྱེད་ལ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཁྲོ་བོ་སྦོམ་ཐུང་སྟག་ལྤགས་སྦྲུལ་རྒྱན་ཅན་དུ་ འདོད་པ་དང་། ཞི་མ་ཁྲོ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པར་འདོད་པ་ལ་སོགས་ཡོད་ཀྱང་། འདིར་ནི་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་ཞི་ཁྲོའི་ ཉམས་དང་ཆ་ལུགས་ལ་ཁྱད་པར་མེད་པར་བྱས་ན་ལེགས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཁྱམས་ལ་ བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱལ་ བའི་ཉན་ཐོས་ཐམས་ཅད་དང་། །དེ་བཞིན་རང་རྒྱལ་གཙོ་བོ་རྣམས། །ཁྲོ་བོ་མངགས་པ་ཕོ་ཉ་ སོགས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཏུ། །འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ཚངས་པ་དང་། །བྱང་ཕྱོགས་ སུ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །ཤར་དང་ནུབ་ཀྱི་གླིང་དུ་ནི། །བརྒྱ་བྱིན་ཁྱབ་འཇུག་འཁོར་དང་བཅས། ། ལྷ་མིན་དྲི་ཟ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་ལྟོ་ཕྱེ་ཆེ། །འབྱུང་པོ་ཡི་དྭགས་ཤ་ཟ་ 13-209 དང་། །ཀླུ་དང་གྲུལ་བུམ་རི་རྣམས་དང་། །རྒྱལ་པོ་བཞི་རྣམས་གནས་པར་གྱུར། །གཟའ་དང་ སྐར་མ་རྒྱུ་སྐར་དང་། །ཁྲོས་པ་མ་རུངས་འཚེ་བ་ནི། །བགེགས་དང་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་དང་། །སེམས་ ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བྱེད་པའི། །དྲང་སྲོང་སྐལ་པ་ཆེན་པོ་རྣམས། །ཕྲ་མེན་མ་དང་བུད་མེད་དང་། ། སྲིང་མོ་དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་མ། །འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་ལྷ་ཆེན་པོ། །ཁྱིམ་དང་རི་ལ་གནས་པ་ དང་། །ཤིང་དང་ཀུན་ར་ནགས་ལ་སོགས། །དུར་ཁྲོད་གྲོང་ཁྱེར་གནས་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བཀའ་འཁོར་དུ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐད་ཅིག་གིས་གྲུབ་པར་ གྱུར། དེ་དག་ནི་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པའོ། ། གསུམ་པ་ནི། དེ་ནས། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་ དྲངས་པར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿདང་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལན་གསུམ། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་ ཀུན་ནས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་པ་ གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་བྱོན་པར་གྱུར། བཞི་པ་ནི། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱ་ད་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི། ཞེས་དམ་ཚིག་པ་ལ་ཕྱག་མཛད་པར་བསམ། ཨེ་ མ་ཧོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་མཆོག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ འཁོར་ལོ་ཡི། །དབུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཛེས། །ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་ནས། འཁོར་ཐམས་ ཅད་ཕྱོགས་ཕྱོགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་ཀར་འདུས་ལྔ་པོ་ཡང་དམ་ཚིག་པའི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་ཏེ་གནས་པ་ལས་ཇི་ལྟར་ཐིམ་པ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་བ་ལྔ་ སྤྲོས། གཞན་རྣམས་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་ཏེ། དམ་ཚིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་ ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚུལ་དུ་སོ་སོར་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ ༀ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་སྤོ་ཊ་བཾ། ༀ་བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཨ། ཨེ་མ་ཧོ་སངས་ རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྒྱ་ཆེན་གདོད་ནས་སྐྱེ་བ་མེད། །རྡུལ་ཕྲན་རྣམས་ནི་ཇི་སྙེད་ཀྱི། །སངས་ 13-210 རྒྱས་རྣམས་ནི་གཅིག་ཏུ་གྱུར།
Chinese
各各。 执持。从萨（藏文：སཾ，梵文天城体：सम्，梵文罗马拟音：sam，汉语字面意思：萨）字生出黄色金刚拳，双手以誓言之拳执持五股金刚杵。 彼等之外，四隅角处，东南方从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出白色金刚嬉女，双手各持一个金刚杵，作骄慢之姿。西南方从幢（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢）字生出黄色金刚鬘女，双手持珍宝鬘。西北方从舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字生出具有白色泛红光泽的金刚歌女，持琵琶。东北方从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出绿色金刚舞女，双手执持两个三股金刚杵而作舞。 再外侧， 13-208 四隅角处，东南方从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出白色焚香女，持香炉。西南方从幢（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢）字生出黄色花鬘女，持花碗。西北方从舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字生出红灰色明灯女，持灯碗。东北方从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出绿色香水女，持香水海螺。 彼等之外的四门母是：东方从札（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札）字生出白色金刚钩女，双手持铁钩。南方从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出黄色金刚索女，双手持索。西方从榜（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）字生出红色金刚锁女，双手持锁。北方从吼（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）字生出绿色金刚铃女，右手持金刚铃。 四位明妃，以及南方和西方的其余三位勇识，铃女们左手都倚靠在坐垫上。所有勇识都具有发髻。一切相好圆满。天女们则将头发编结起来。腰肢纤细，乳房丰满。一切都以勇识的跏趺坐姿安住。以丝绸天衣和一切珍宝饰品庄严自身。 其中一些人认为四位守门神是忿怒尊和忿怒母，但此处不这样认为。有些人认为金刚夜叉是粗短的忿怒尊，具有虎皮和蛇饰，而寂静母则以丝绸和珍宝庄严自身等等。但在此处，如果十六勇识的寂静和忿怒神态以及装束没有区别，那就好了。大坛城之外的院落中，有慈氏等菩萨们，以及其他如下：老
English
Each. Holding. From Sa (藏文：སཾ，梵文天城体：सम्，梵文罗马拟音：sam，汉语字面意思：Sa) comes a yellow Vajra fist, the two hands holding a five-pronged Vajra with the fist of the vow. Outside of these, at the four corners, in the southeast from Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) comes a white Vajra Lasya, the two hands each holding a Vajra, making a gesture of pride. In the southwest from Tram (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Tram) comes a yellow Vajra Mala, the two hands holding a garland of jewels. In the northwest from Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) comes a Vajra Gita with a white and reddish luster, holding a lute. In the northeast from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) comes a green Vajra Nritya, the two hands holding two three-pronged Vajras, dancing. Further outside, 13-208 At the four corners, in the southeast from Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) comes a white Dhupa, holding an incense burner. In the southwest from Tram (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Tram) comes a yellow Pushpa, holding a flower bowl. In the northwest from Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) comes a reddish-grey Dipani, holding a lamp bowl. In the northeast from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) comes a green Gandha, holding a conch shell of fragrance. Outside of these are the four gatekeepers: In the east from Jah (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Jah) comes a white Vajra Ankusha, the two hands holding an iron hook. In the south from Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) comes a yellow Vajra Pasha, the two hands holding a rope. In the west from Vam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam) comes a red Vajra Sphota, the two hands holding a chain. In the north from Hoh (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoh) comes a green Vajra Ghanta, the right hand holding a Vajra bell. The four consorts, and the remaining three heroes in the south and west, the bell-women all leaning their left hands on the seat. All the heroes have matted hair. All the major and minor marks are complete. The goddesses have their hair tied up. Their waists are slender and their breasts are full. All are seated in the vajra posture of heroes. They are adorned with silk garments and all kinds of precious ornaments. Some consider the four gatekeepers to be wrathful deities and wrathful goddesses, but this is not the case here. Some consider Vajra Yaksha to be a short, stout wrathful deity with tiger skin and snake ornaments, and the peaceful mothers to be adorned with silk and jewels, and so on. But here, it is better if there is no difference in the peaceful and wrathful demeanor and attire of the sixteen heroes. In the courtyard outside the great mandala, there are bodhisattvas such as Maitreya, and others such as: old
Chinese
调伏 所有声闻弟子，以及同样重要的独觉们。 派遣忿怒尊作为使者等， 于坛城外之外围。 在赡部洲有梵天， 北方有大自在天。 东方和西方的洲， 有帝释天、遍入天及其眷属。 非天、乾闼婆、虚空飞行者， 夜叉、罗刹大腹者， 部多、饿鬼、食肉者， 龙和陶罐山等， 以及四大天王安住于此。 行星、星星和流星， 愤怒、凶猛和有害者， 障碍和毗那夜迦， 以及利益一切有情的， 大仙人和大福报者们， 女预言家、妇女和， 姐妹以及瑜伽母们， 四大元素的大神们， 安住于房屋和山中， 树木和花园森林等， 坟场和城市安住者。 如是，所有安住于大坛城教令轮中的一切，都于瞬间成就。 这些是生起誓言尊。 第三，然后，从自己的心间发出光芒，迎请智慧坛城。 念诵 嗡 班匝 萨玛匝 (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集)并作金刚聚集手印三次。从十方一切刹土迎请所有佛菩萨坛城本尊，降临于宫殿之中。 第四，念诵 嗡 萨瓦 达塔嘎达 巴达 班达南 嘎热弥 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pāda vandhanaṃ karomi，汉语字面意思：嗡，一切，如来，足，敬礼，作) ，观想对誓言尊作礼拜。诶玛吙 普贤之，菩提心行最殊胜，如来之轮中，如来于中央庄严。如此特别赞颂后，所有眷属融入各方如来的心中，五部也融入誓言坛城的心中，如融入般生起五部，其他从五部的心中生起，以智慧萨埵的方式融入誓言坛城的本尊众，无二无别。 嗡 班匝 昂 咕夏 匝 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṃ kuśa jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，钩，生) 嗡 班匝 啪夏 吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，索，吽) 嗡 班匝 斯坡 扎 旺 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sphoṭa vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，锁，旺) 嗡 班匝 阿 贝 舍 阿 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ā ve śa ā，汉语字面意思：嗡，金刚，入，阿) 诶玛吙 一切诸佛之，广大本初无生处，微尘数量之，诸佛皆成一。
English
All the Shravaka disciples, and likewise the important Pratyekabuddhas. Wrathful deities sent as messengers, etc., In the outer periphery of the outer mandala. In Jambudvipa, there is Brahma, and in the north, the Great Ishvara. In the eastern and western continents, there are Indra and Vishnu with their retinues. Asuras, Gandharvas, sky-goers, Yakshas, Rakshasas with large bellies, Bhutas, pretas, flesh-eaters, Nagas, earthen mounds, mountains, etc., and the Four Great Kings reside there. Planets, stars, constellations, Wrathful, fierce, and harmful ones, Obstacles and Vinayakas, and those who benefit all sentient beings, Great sages and those with great fortune, Female soothsayers, women, and sisters, as well as Yoginis, Great gods of the four elements, those who dwell in houses and mountains, trees, gardens, forests, etc., cemeteries, and city dwellers. Thus, all who dwell in the command wheel of the great mandala are accomplished in an instant. These are the generation of the Samaya beings. Third, then, light radiates from one's own heart, and the wisdom mandala is invited. Recite Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Assembly) and perform the Vajra Gathering Mudra three times. From all the Buddha-fields of the ten directions, all the Buddhas and Bodhisattvas, the deities of the mandala, are invited and come into the palace. Fourth, recite Oṃ Sarva Tathāgata Pāda Vandhanaṃ Karomi (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pāda vandhanaṃ karomi，汉语字面意思：Om, all, Thus-gone, feet, homage, I do), and contemplate making prostrations to the Samaya beings. Emaho! The conduct of Samantabhadra's Bodhicitta is supreme. In the wheel of the Tathagatas, the Tathagata is beautiful in the center. After specially praising in this way, all the retinue merges into the hearts of the Tathagatas of each direction, and the five families also enter into the heart of the Samaya mandala. Just as they dissolve, the five Buddhas arise. Others arise from the hearts of the five families, and in the manner of wisdom beings, they merge into the deity assembly of the Samaya mandala, indivisibly. Oṃ Vajra Aṃ Kuśa Jaḥ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṃ kuśa jaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Hook, Born) Oṃ Vajra Pāśa Hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Noose, Hūṃ) Oṃ Vajra Sphoṭa Vaṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sphoṭa vaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Chain, Vaṃ) Oṃ Vajra Ā Ve Śa Ā (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ā ve śa ā，汉语字面意思：Om, Vajra, Enter, Ā) Emaho! Of all the Buddhas, the vast, primordially unborn place, as many as there are particles, all the Buddhas become one.