Tibetan
།ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། ། ལྔ་པ་ནི། ལས་རྒྱ་དང་། ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་གསུམ། ཕྱི་འབྲང་གི་བགེགས་བསྐྲད། དམ་རྒྱ་དང་། ༀ་བཛྲ་སནྡྷི་བཾ་ གསུམ། སྒོ་བཅད། ལས་རྒྱ་དང་། ༀ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ་གསུམ། གོ་བསྐོན། ༀ་ཊྲུཾ། དགུ། ༀ་བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོ། ཞེས་པས་ སྲུང་བ་བྱས། རྡོར་ཐལ་ཁ་ཕྱེ། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། གིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ། དེ་རྣམས་རྒྱས་བཏབ་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་ཡིན་ནོ། ། དྲུག་པ་རྒྱས་བཏབ་དངོས་ལ་བཞི་ལས། དང་པོར་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པ་ནི། དྲིཥྚི་མ་ཊ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། སརྦ་བིད་དྲི་ཤྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ཧཾ། སརྦ་བིད། སརྦ་བིད། སརྦ་ བིད། ཅེས་པའི་མཐར། ༀ་སརྦ་བིད་སརྦ་ཨ་བ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་གསུམ་གཙོ་བོ་རྣམ་ སྣང་གིའོ། །དེ་བཞིན་དུ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། སརྦ་བིད་དྲི་ཤྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ཧཾ། སརྦ་བིད། སརྦ་བིད། སརྦ་བིད། ཅེས་པའི་མཐར། ༀ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ། ལན་གསུམ། སྦྱོང་རྒྱལ་གྱིའོ། །སངས་ རྒྱས་གཞན་གསུམ་ལའང་དེས་རིགས་འགྲེ་སྟེ། ༀ་སརྦ་བིད་ཕཊ། ༀ་སརྦ་བིད་ཨ། ༀ་སརྦ་བིད་ཏྲཊ། ཅེས་ མཐའི་སྔགས་སྒྱུར་བ་ཁོ་ནའོ། །དེ་དག་ནི་དབུས་ཀྱི་གཤེགས་པ་ལྔའོ། །སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ། བུདྡྷ་ལོ་ཙ་ནཱི་དྲི་ཤྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ཧཾ། བུདྡྷ་ལོ་ཙ་ནཱི། བུདྡྷ་ལོ་ཙ་ནཱི། བུདྡྷ་ལོ་ཙ་ནཱི། ཞེས་པའི་ མཐར། ༀ་བུདྡྷ་ལོ་ཙ་ནཱི་ༀ། ལན་གསུམ། སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་འོ། །འདི་མན་ཆད་དེས་རིགས་འགྲེ་སྟེ། བུདྡྷ་ལོ་ཙ་ ནི་ཞེས་པའི་དོད་དུ། བཛྲ་མཱ་མ་ཀཱི། མཐའི་སྔགས་ལ་ༀ་བཛྲ་མཱ་མ་ཀཱི་ཏྲཱཾ། དེ་བཞིན་དུ་བཛྲ་པཎྚ་ར་དང་། ༀ་ བཛྲ་པཎྚ་ར་དེ་ཧི་སིདྡྷི་ལོ་ཀོཏྟ་རཾ་བཾ་སྭཱཧཱ། བཛྲ་ཏཱ་རེ་དང་། ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭ་སྭ་སྭ་ སྭཱཧཱ། ཡུམ་བཞིའོ། །སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་བཛྲ་སཏྭ་ཁོ་ན་ལས་གཞན་སོ་སོའི་མཚན་མི་དགོས། ཕྱག་རྒྱ་དང་ མཐའ་བརྟེན་གྱི་ས་བོན་བསྒྱུར་བ་ཁོ་ནས་ཆོག་སྟེ། སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་བཛྲ་སཏྭ་དྲི་ཤྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་ ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ཧཾ། བཛྲ་སཏྭ། བཛྲ་སཏྭ། བཛྲ་སཏྭ། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སྟེ་གཞན་ རྣམས་ལ་མཐའི་ཧཱུཾ་གི་ཚབ་ཏུ། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཛཿ ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཧོཿ ༀ་བཛྲ་སཏྭ་དྷུ། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཏྲཱཾ། ༀ་ བཛྲ་སཏྭ་རྱ། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་བྷྲི། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཧ། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཧྲཱིཿ ༀ་བཛྲ་སཏྭ་དྷཱིཿ ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ 13-2
Chinese
特意这样说。 第五，事业印和，嗡 班匝 雅叉 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），驱逐外来的魔障。三昧耶印和，嗡 班匝 桑地 旺（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），关闭门户。事业印和，嗡 班匝 Raksha 杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），穿上盔甲。嗡 仲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。九。嗡 班匝 杜舍 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这样进行守护。打开金刚拳。嗡 班匝 萨埵 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以此供养供品。这些是增上的前行。 第六，增上正行有四部分，首先是增上三昧耶印。德里 舍智 玛 达。萨玛雅 斯当。萨瓦 维德里 舍 匝 吽 旺 霍。萨玛雅 斯当。萨玛雅 斯当。阿 杭。萨瓦 维德。萨瓦 维德。萨瓦 维德。在这些的结尾，嗡 萨瓦 维德 萨瓦 阿瓦ra纳 维修达雅 哈纳 吽 啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵三遍，是主尊毗卢遮那佛的。同样地，萨玛雅 斯当。萨瓦 维德里 舍 匝 吽 旺 霍。萨玛雅 斯当。萨玛雅 斯当。阿 杭。萨瓦 维德。萨瓦 维德。萨瓦 维德。在这些的结尾，嗡 萨瓦 维德 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵三遍，是净王的。其余三位佛也用这种方式类推，嗡 萨瓦 维德 啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 萨瓦 维德 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 萨瓦 维德 扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。只是改变结尾的咒语而已。这些是中央的五部如来。苏ra达 斯当。布达 洛恰那 德里 舍 匝 吽 旺 霍。萨玛雅 斯当。萨玛雅 斯当。阿 杭。布达 洛恰那。布达 洛恰那。布达 洛恰那。在这些的结尾，嗡 布达 洛恰那 嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵三遍，是佛眼佛母的。从这以下用这种方式类推，用班匝 玛玛格代替布达 洛恰那。结尾的咒语是嗡 班匝 玛玛格 扎。同样地，还有班匝 班达ra和，嗡 班匝 班达ra 德嘿 悉地 洛格达ra 旺 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。班匝 达热和，嗡 达热 杜达热 杜热 吽 吽 吽 梭 梭 梭 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。是四位佛母。对于十六位勇识，除了金刚萨埵之外，不需要其他各自的名号。仅仅改变手印和结尾所依的种子字就可以了。苏ra达 斯当 班匝 萨埵 德里 舍 匝 吽 旺 霍。萨玛雅 斯当。萨雅 斯当。阿 杭。班匝 萨埵。班匝 萨埵。班匝 萨埵。嗡 班匝 萨埵 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这是对金刚萨埵的，对于其他各位，用嗡 班匝 萨埵 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），嗡 班匝 萨埵 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），嗡 班匝 萨埵 杜（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），嗡 班匝 萨埵 扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），嗡 班匝 萨埵 雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），嗡 班匝 萨埵 贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），嗡 班匝 萨埵 哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），嗡 班匝 萨埵 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），嗡 班匝 萨埵 德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）来代替结尾的吽。 13-2
English
It is specially said like this. Fifth, the karma mudra and, Oṃ Vajra Yakṣa Hūṃ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), dispel external obstacles. Samaya mudra and, Oṃ Vajra Sandhi Vaṃ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), close the doors. Karma mudra and, Oṃ Vajra Rakṣa Haṃ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), put on armor. Oṃ Ṭruṃ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Nine. Oṃ Vajra Tuṣya Ho (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), thus protect. Open the vajra fist. Oṃ Vajra Sattva Hūṃ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), offer the offering substances with this. These are the preliminaries for enhancement. Sixth, there are four parts to the actual enhancement, first is the enhancement of the samaya mudra. Dṛṣṭi Ma Ṭa. Samaya Stvaṃ. Sarva Vid Dṛśya Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Samaya Stvaṃ. Samaya Stvaṃ. Ahaṃ. Sarva Vid. Sarva Vid. Sarva Vid. At the end of these, Oṃ Sarva Vid Sarva Avaraṇa Viśodhaya Hana Hūṃ Phaṭ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Recite three times, it is for the main deity Vairocana. Similarly, Samaya Stvaṃ. Sarva Vid Dṛśya Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Samaya Stvaṃ. Samaya Stvaṃ. Ahaṃ. Sarva Vid. Sarva Vid. Sarva Vid. At the end of these, Oṃ Sarva Vid Hūṃ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Recite three times, it is for Akṣobhya. For the other three Buddhas, infer similarly with this, Oṃ Sarva Vid Phaṭ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Oṃ Sarva Vid A (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Oṃ Sarva Vid Traṭ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Only change the mantra at the end. These are the five Sugatas of the center. Sura Ta Stvaṃ. Buddha Locanī Dṛśya Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Samaya Stvaṃ. Samaya Stvaṃ. Ahaṃ. Buddha Locanī. Buddha Locanī. Buddha Locanī. At the end of these, Oṃ Buddha Locanī Oṃ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Recite three times, it is for Buddha Locanā. From here onwards, infer similarly with this, replace Buddha Locanī with Vajra Māmaki. The mantra at the end is Oṃ Vajra Māmaki Trāṃ. Similarly, there are Vajra Paṇḍara and, Oṃ Vajra Paṇḍara Dehi Siddhi Lokottaraṃ Vaṃ Svāhā (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Vajra Tāre and, Oṃ Tāre Tuttāre Ture Hūṃ Hūṃ Hūṃ Sva Sva Sva Svāhā (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). These are the four consorts. For the sixteen bodhisattvas, other than Vajrasattva, there is no need for their individual names. It is sufficient to only change the mudra and the seed syllable that is relied upon at the end. Sura Ta Stvaṃ Vajra Sattva Dṛśya Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Samaya Stvaṃ. Saya Stvaṃ. Ahaṃ. Vajra Sattva. Vajra Sattva. Vajra Sattva. Oṃ Vajra Sattva Hūṃ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), this is for Vajrasattva, for the others, replace the Hūṃ at the end with Oṃ Vajra Sattva Jaḥ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), Oṃ Vajra Sattva Hoḥ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), Oṃ Vajra Sattva Dhu (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), Oṃ Vajra Sattva Trāṃ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), Oṃ Vajra Sattva Rya (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), Oṃ Vajra Sattva Bhri (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), Oṃ Vajra Sattva Ha (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), Oṃ Vajra Sattva Hrīḥ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), Oṃ Vajra Sattva Dhīḥ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). 13-2
Tibetan
11 ཀྲུཾ། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་བྷ། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཀཾ ༀ་བཛྲ་སཏྭ་རཾ། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཀྵཾ། ཞེས་ཏེ་མཐར་སུ་ར་ཏ་ སྟྭཾ། བཛྲ་སཏྭ་དྲི་ཤྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ཧཾ། བཛྲ་སཏྭ། བཛྲ་སཏྭ། བཛྲ་ སཏྭ། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་སཾ། ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་བར་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ། བཛྲ་ལཱ་སྱ་དང་། ༀ་བཛྲ་ལཱ་སྱ་ཧཱུཾ། བཛྲ་མཱ་ལེ་དང་། ༀ་བཛྲ་མཱ་ལེ་ཏྲཱཾ། བཛྲ་གཱི་ཏི་དང་། ༀ་བཛྲ་གཱི་ཏི་ཧྲཱིཿ བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱ་དང་། ༀ་བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱི་ ཨ། བཛྲ་དྷུ་པེ་དང་། ༀ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཧཱུཾ། བཛྲ་པུཥྤེ་དང་། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཏྲཱཾ། བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་དང་། ༀ་བཛྲ་ ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ བཛྲ་གནྡྷེ་དང་། ༀ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨ། བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་དང་། ༀ་བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ བཛྲ་ པཱ་ཤ་དང་། ༀ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། བཛྲ་སྤོ་ཊ་དང་། ༀ་བཛྲ་སྤོ་ཊ་བཾ། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་དང་། ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ བེ་ཤ་ཧོཿ སྒོ་བ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱིའོ། །སྐལ་བཟང་བཅུ་དྲུག་མན་ཆད་ལ་ནི་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་འདིར་རྒྱས་བཏབ་མི་ དགོས་ཏེ་མོས་སྒོམ་ཁོ་ན་ལས། གཞན་བསྐྱེད་ཆོག་གིས་བསྐྱེད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ བསྒྲུབས་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ལས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ པ་རེ་རེས་མཚན་པར་གྱུར། གཉིས་པ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྐོག་མར་ཧྲཱིཿལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་ པ། ལྕེའི་པདྨའི་འདབ་མར་ཧྲཱིཿལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ལྷ་ རང་རང་གི་གསང་སྔགས་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེས་མཚན་པར་གྱུར། ༀ་སརྦ་བིད་སརྦ་ཨ་བ་ར་ཎ་བི་ ཤོ་དྷ་ཡ་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་ནས། ༀ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧོཿའི་བར་ལན་རེའམ། ཚར་གསུམ་ གསུམ་སྐབས་དང་འཚམས་པར་བརྗོད། འདི་ལ་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱག་ཆེན་དང་འདྲ་བར་འཆིང་བའི་སྲོལ་ཡང་འདུག་མོད་ཀྱི། ཆོས་རྒྱ་ལ་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མི་འཆིང་བ་ཉིད་གདོད་མའི་ལུགས་སོ། ། གསུམ་པ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཨ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རེ་རེས་ མཚན་པར་གྱུར། འདི་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ན་གསལ་བ་རྣམས་དེ་དང་དེ་ཡིན་ལ། མི་གསལ་བ་རྣམས་ཕྱག་མཚན་མེད་པའི་ཕྱག་ ཆེན་གྱི་ཚུལ་དུ་འཆིང་བ་ཡིན་ནོ། །གོང་དམ་རྒྱའི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་རིགས་ལྔ་ལས། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་དང་། གཞན་རྣམས་ 13-212 ལ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ། མགོར་སྦྱར་ནས། ༀ་སརྦ་ཨ་པ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། སརྦ་བིད། ཅེས་པ་ལྔས་རིགས་ལྔ་ དང་
Chinese
仲。嗡 班匝 萨埵 帕，嗡 班匝 萨埵 康，嗡 班匝 萨埵 然，嗡 班匝 萨埵 洽。如是至苏惹达 斯瓦。班匝 萨埵 哲雅 匝 吽 旺 霍。萨玛雅 斯瓦。萨玛雅 斯瓦。阿航。班匝 萨埵。班匝 萨埵。班匝 萨埵。嗡 班匝 萨埵 桑。如是直至金刚拳。如是。班匝 拉西亚，嗡 班匝 拉西亚 吽。 班匝 玛列，嗡 班匝 玛列 创。班匝 噶底，嗡 班匝 噶底 舍。班匝 呢底，嗡 班匝 呢底 阿。班匝 杜贝，嗡 班匝 杜贝 吽。班匝 布贝，嗡 班匝 布贝 创。班匝 阿洛给，嗡 班匝 阿洛给 舍。班匝 根德，嗡 班匝 根德 阿。班匝 昂古夏，嗡 班匝 昂古夏 匝。班匝 巴夏，嗡 班匝 巴夏 吽。班匝 斯波达，嗡 班匝 斯波达 旺。班匝 阿贝夏，嗡 班匝 阿 贝夏 霍。此乃四门者。若为十六贤以下者，则于此处自生之阶段，不需广增，唯有信解修习。因可生他生，故无生起也。如是，以三昧耶之手印 所成就之诸天众之心中，于月轮上安住之吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，生起最初之五股金刚 一一以为庄严。 第二、法之手印者：诸天众之密处，由舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生起红色八瓣莲花，于舌莲之瓣上，由舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生起月轮，于其上由吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生起五股金刚，于金刚之中心，以诸本尊各自之密咒法之字以为庄严。嗡 萨瓦 维达 萨瓦 阿瓦ra纳 维 修达雅 哈纳 吽 帕特。嗡 萨瓦 维达 吽。如是至嗡 班匝 阿贝夏 霍之间，念诵一遍或三遍，随顺情况而念诵。于此，亦有如大手印般结手印之传统， 然于法印，不结手印，乃为原始之规矩。 第三、业之手印者：诸天众之心中，由阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生起种种金刚一一以为庄严。此中，于此续中所明说者，即是彼彼，不明说者，则以无手印之大手印之方式而结印。 如前于誓言印之阶段所说，于五部之中，萨玛雅 斯瓦，及其他 于13-212 苏惹达 斯瓦。于首加上。嗡 萨瓦 阿巴亚 维修达尼 吽 帕特。萨瓦 维达。以此五者与五部
English
Krum. Om Vajrasattva Bha, Om Vajrasattva Kam, Om Vajrasattva Ram, Om Vajrasattva Ksham. Thus, to Surata Svam. Vajrasattva Drishya Jah Hum Vam Hoh. Samaya Svam. Samaya Svam. Aham. Vajrasattva. Vajrasattva. Vajra Sattva. Om Vajrasattva Sam. This is up to the vajra fist. Likewise. Vajra Lasya, Om Vajra Lasya Hum. Vajra Male, Om Vajra Male Tram. Vajra Giti, Om Vajra Giti Hrih. Vajra Nritya, Om Vajra Nrityi A. Vajra Dhupe, Om Vajra Dhupe Hum. Vajra Pushpe, Om Vajra Pushpe Tram. Vajra Aloke, Om Vajra Aloke Hrih. Vajra Gandhe, Om Vajra Gandhe A. Vajra Angusha, Om Vajra Angusha Jah. Vajra Passa, Om Vajra Passa Hum. Vajra Spota, Om Vajra Spota Vam. Vajra Abesha, Om Vajra A Besha Hoh. These are the four gatekeepers. For those who are sixteen kalpas or less, there is no need to elaborate on the self-generation stage here, but only to cultivate faith. Because other generations are allowed, there is no generation. Thus, with the samaya mudra, In the hearts of all the deities accomplished, on the moon, from the Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） syllable, the first five-pointed vajra Each is adorned. Second, the Dharma mudra: In the secret place of all the deities, from the Hrih（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） syllable, a red eight-petaled lotus arises, on the petals of the tongue lotus, from the Hrih（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） syllable, a moon arises, on which from the Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） syllable, a five-pointed vajra arises, in the center of the vajra, the secret mantra of each deity is adorned with the letters of the Dharma. Om Sarva Vid Sarva Avarana Vi Shodhaya Hana Hum Phat. Om Sarva Vid Hum. From this to Om Vajra Abesha Hoh, recite once or three times, as appropriate. Here, there is also a tradition of binding hand mudras like the Mahamudra, However, in the Dharma mudra, not binding hand mudras is the original custom. Third, the Karma mudra: In the hearts of all the deities, from the A（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） syllable, various vajras are adorned one by one. Those that are clear in this tantra are those, and those that are not clear are sealed in the manner of the Mahamudra without hand symbols. As mentioned earlier in the section on the Samaya mudra, among the five families, Samaya Svam, and others to 13-212 Surata Svam. Add to the beginning. Om Sarva Apaya Vishodhani Hum Phat. Sarva Vid. These five with the five families