Tibetan
་བ་དང་བཅས་པའོ། །རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་གཞལ་ཡས་ ཁང་དེའི་ནང་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེག་པའི་རྡོ་རྗེའི་གདུང་ཟླུམ་པོ་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་ གདུང་བཞིས་མིག་མང་རིས་སུ་བྲིས་ཤིང་མཛེས་པར་ཕུབ་པ། དབུས་ཕྱུར་བུར་གྱུར་པའི་རྩེ་ མོར་རྡོ་རྗེ་དང་ནོར་བུའི་ཏོག་གིས་སྤྲས་པ། ཕྱིའི་འཁྱམས་རི་རབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་མཚུངས་ པའི་མདོག་དང་། ནང་གི་ལྷ་སྣམ་ཤར་སྔོ་ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར་བྱང་ལྗང་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་ གི་དབུས་ཀྱི་གཞི་དཀར་བ། དེའི་དབུས་སུ་སེང་གེ་ཤར་དུ་གླང་པོ་ལྷོར་རྟ་མཆོག་ནུབ་ཏུ་རྨ་ བྱ་བྱང་དུ་མཁའ་ལྡིང་གིས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་རེ་རེ། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་ རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཞུགས་ཁྲི་ལྔའི་སྟེང་དང་། མཚམས་བཞི་པོ་རྣམས་ དང་། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་རྣམས་དང་། གྲུ་ཆད་བཞི་དང་། སྒོ་བཞི་དང་། གྲྭ་བཞི་རྣམས་སུ་ པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་རེ་རེའོ། ། གསུམ་པ་ནི། དབུས་ཀྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ༀ་ལས་འཁོར་ལོ་ༀ་གྱིས་མཚན་ པ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད། སླར་འདུས་ཏེ་ ཐིམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་རིག་པ་རྣམ་པར་སྣང་ མཛད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་བཞི་པ་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། དར་ དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རབ་ཏུ་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་ཉམས་དང་ལྡན་ ཞིང་། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བརྟན་པར་བཞུགས་པ། དབུ་སྐྲའི་ཐོར་ཚུགས་རིན་པོ་ ཆེའི་ཅོད་པན་ཅན། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ 13-203 ཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ཆེན་པོའི་ཆ་བྱད་ཅན་འོད་དང་འོད་ཟེར་དཔག་ ཏུ་མེད་པ་འབར་ཞིང་འཕྲོ་བའོ། ། བཞི་པ་ནི། གཟུགས་བརྙན་སྦྱོར་བ་སྟེ། ལག་གཉིས་ཐལ་མོ་གན་རྐྱལ་བྱས། ལག་པ་གཉིས་སུ་ཨ་ལས་ཟླ་ བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ། དེའི་སྟེང་དུ་གཡས་པར་ཧཱུཾ། གཡོན་པར་ཨཱཿགཉིས་ཀའི་མཐའ་ བསྐོར་དུ། ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿརྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ འོད་འཕྲོ་བའོ། །མཐེ་བོང་གཉིས་ལ་ༀ། མཛུབ་མོ་གཉིས་ལ་ཧཱུཾ། གུང་མོ་གཉིས་ལ་ཏྲཾ། སྲིན་ ལས་གཉིས་ལ་ཧྲཱིཿ མཐེ་ཆུང་གཉིས་ལ་ཨཱཿ དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གཡས་ཀྱི་སོར་ མོ་ལྔ་ལ་རྣམ་སྣང་། མི་བསྐྱོད་པ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། འོད་དཔག་མེད། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ རྣམས་སོ། །གཡོན་གྱི་སོར་མོ་ལྔ་ལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། རྡོ་རྗེ་ཐུགས་མ། རྡོ་རྗེ་ དབང་བསྐུར་མ། རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ། རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་མ་རྣམས་འཁོད་པར་གྱུར། མཉམ་པའི་ ཐལ་མོ་དང་། ༀ་ཨ་ནོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏ་སརྦ་དྷརྨཱཿ ལྷ་དང་ལྷ་མོ་ཕན་ཚུན་རེག་པར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ དང་། པ་ར་སྥ་ར་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱཿ རྗེས་སུ་ཞུགས་པར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་བསྡམ་པ་དང་། ཨཏྱཏྟ་ཨ་ ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱཿབཛྲ་བནྡྷ། ལྷ་རྣམས་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར། ལྔ་པ་ནི། རྡོར་བསྡམས་དྲལ། བཛྲ་བནྡྷ་ཏྲཊ། ལན་གསུམ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དྲལ་བར་གྱུར། དྲུག་པ་ནི། རྡོར་བསྡམས་མཐེ་བོང་ནང་དུ་བཅུག དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཆར་བཞིན་བབས་ཏེ་སྙིང་གར་ཐིམ། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཞེས་པ་ལན་གཅིག་དང་། ཨ་ཞེས་པ་ཉེར་གཅིག ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་དཀྲོལ་ལ་སེར་གོལ་གཏོགས། ཏིཥྛ་བཛྲ་ ཌི་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། ཤ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་ཝ། ཧྲི་ད་ཡ་མེ། ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ་བརྟན་པར་ གྱུར། བདུན་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་དམ་རྒྱ་དང་། བཛྲ་མུཥྚི། དེ་བཀྲོལ་ལ་སེལ་གོལ་གཏོགས། ༀ་བཛྲ་མུཥྚི་བཾ། ལན་ གསུམ། ཐམས་ཅད་དབང་དུ་གྱུར། 13-204 བརྒྱད་པ་ནི། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་ལ། ༀ་བྷྲི་ཏ་བྷྲི་ཏ་སརྦ་ཨ་བ་ར་ཎ་ནི་ ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཏྲཱ་ཊ་ཏྲཱ་ཊ་སརྦ་ཨ་བ་ར་ཎ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་སརྦ་ཨ་བ་ར་ཎ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། དགུ་པ་ནི། རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ལྔར་གཏུགས་ཏེ། ༀ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ༀ་བུདྡྷ་ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ༀ། ༀ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ། ༀ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ ༀ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ། བཅུ་པ་ནི། བར་འདིར་སྦྲོ་ན། ཚིགས་བཅད་དང་བཅས་པའི་མཆོད་པ་བྱ་ལ། བསྡུ་ན་སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད་དེ། ༀ་ བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨ་ཧཱུཾ་ནས། ཤབྟའི་བར་གྱིས་མཆོད་ཅིང་ཆོག་གོ །བསྟོད་པ་མཉམ་ཉིད་མི་ གཡོ་མས་བསྟོད། སྡིག་པ་དྲལ་བ་ནས་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་བར་འདི་དང་པོ་སྦྱོར་བ་ལ་ངེས་པར་དགོས་པས་ཡན་ལག་ཡིན་ཅིང་། གཟུགས་བརྙན་སྦྱོར་བ་དངོས་ནི། སྤྱིར་ན་དང་པོ་སྦྱོར་བའི་ཡན་ལག་ཏུ་ངེས་པར་དགོས་པ་མ་ཡིན་པས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་རྒྱས་ གཏབ་ཀྱི་སྔོན་དུ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་མོད་ཀྱི། སྡིག་པ་དྲལ་བ་སོགས་ཀྱི་སྔོན་དུ་བྱེད་པ་སྤྱི་ཁྱབ་ཀྱི་ལག་ལེན་ལ་འདུ
Chinese
和……一起。 所有装饰品装饰的宫殿里，八根柱子支撑着金刚圆柱，其上四根金刚柱以眼状花纹装饰并精美覆盖。中央隆起的顶端装饰着金刚和如意宝珠。外面的回廊颜色与须弥山的方向相同，里面的神幡东方蓝色、南方黄色、西方红色、北方绿色，宫殿中央的基座是白色的。其中央，狮子朝东，大象朝南，骏马朝西，孔雀朝北，大鹏金翅鸟支撑着各自的珍宝座。其外围是带有十六个辐条的蓝色法轮。五个宝座之上，以及四个角落，法轮的辐条，四个隅角，四个门和四个边，都有莲花和月亮的坐垫。 第三，中央月轮之上，由（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字形成的法轮，以（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为标志，从中发出光芒。照亮所有三界。供养所有佛和菩萨。成办所有众生的利益。再次聚集融入，完全转化，自身成为薄伽梵一切如来毗卢遮那佛，身色白色，四面，双手结禅定印。以丝绸和所有珍宝装饰。具有极其寂静的姿态，双足以金刚跏趺坐稳固安住。头顶发髻戴着珍宝宝冠。具备大丈夫的三十二相和八十随好，具有转轮王的装束，无量光芒和光芒燃烧闪耀。 第四，观想形象的方法是：双手仰掌，两只手上各有一个由（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字形成的月轮。其上，右边是（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），左边是（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。周围环绕着（藏文：ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ，梵文天城体：अ आ इ ई उ ऊ ऋ ॠ ऌ ॡ ए ऐ ओ औ अं अः，梵文罗马拟音：a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au aṃ aḥ，汉语字面意思：阿 阿 伊 伊 乌 乌 哩 哩 哩 哩 诶 哎 哦 嗷 昂 阿），光芒四射。两个拇指上有（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），两个食指上有（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），两个中指上有（藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：扎木），两个无名指上有（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），两个小指上有（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。这些完全转化后，右手的五个手指上是……
English
together with... Inside the palace adorned with all ornaments, there are vajra round pillars supported by eight pillars, and on top of that, four vajra pillars are decorated with eye-like patterns and beautifully covered. The central raised peak is adorned with vajra and wish-fulfilling jewels. The outer corridor has the same color as the directions of Mount Meru, and the inner deity banners are blue in the east, yellow in the south, red in the west, and green in the north. The base of the palace's center is white. In its center, a lion faces east, an elephant faces south, a supreme horse faces west, a peacock faces north, and a garuda supports each of the precious thrones. Outside of that is a blue wheel with sixteen spokes. On top of the five thrones, and in the four corners, the spokes of the wheel, the four corners, the four doors, and the four sides, there are lotus and moon cushions. Third, on top of the central moon mandala, a wheel formed from the syllable (Tibetan: ༀ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), marked with the syllable (Tibetan: ༀ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), radiates light. It illuminates all three realms. It makes offerings to all Buddhas and Bodhisattvas. It accomplishes the benefit of all sentient beings. It gathers again and dissolves, completely transforming, oneself becomes the Bhagavan, all-knowing Vairochana, with a white body, four faces, and two hands making the mudra of meditative equipoise. Adorned with silk and all precious jewels. Possessing an extremely peaceful demeanor, the feet are firmly seated in the vajra posture. The hair on the head is adorned with a precious crown. Possessing the thirty-two major marks and eighty minor marks of a great being, having the attire of a great Chakravartin, immeasurable light and rays blazing and shining. Fourth, the method of visualizing the image is: both hands are held upward, each hand has a moon mandala formed from the syllable (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A). On top of that, on the right is (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), and on the left is (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah). Surrounded by (Tibetan: ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ, Devanagari: अ आ इ ई उ ऊ ऋ ॠ ऌ ॡ ए ऐ ओ औ अं अः, Romanized Sanskrit: a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au aṃ aḥ, Literal Chinese meaning: A Ā I Ī U Ū Ṛ Ṝ Ḷ Ḹ E AI O AU AṂ AḤ), radiating light. On the two thumbs are (Tibetan: ༀ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), on the two index fingers are (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), on the two middle fingers are (Tibetan: ཏྲཾ, Devanagari: त्रं, Romanized Sanskrit: traṃ, Literal Chinese meaning: Tram), on the two ring fingers are (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih), on the two little fingers are (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah). After these are completely transformed, on the five fingers of the right hand are...
Chinese
毗卢遮那佛，不动佛，宝生佛，无量光佛，不空成就佛。 这些是（五佛）。左手的五个手指上安住着金刚界自在母，金刚心母，金刚灌顶母，金刚器械母，金刚一切母。平等的掌印和，嗡 阿诺尼雅 阿努嘎达 萨瓦 达玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切法无异）。天神和天女互相接触。金刚掌印和，帕拉 斯帕拉 阿努普拉 比西达 萨瓦 达玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切法随入）。随之进入。金刚束缚印和，阿提雅达 阿努普拉 比西达 萨瓦 达玛 班扎 班达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切法极随入金刚束缚）。诸神融入一个味道。第五个是，金刚束缚解脱。班扎 班达 札（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚束缚解脱）。三次。一切罪恶都被解脱。 第六个是，金刚束缚拇指放入内。最初的金刚如雨般降下，融入心中。班扎 阿贝夏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚入）念诵一遍，阿念诵二十一遍。解开那个手印，打响指。底叉 班扎 迪迪 麦 巴瓦，夏 夏瓦多 麦 巴瓦，赫里达雅 麦，阿迪底叉 萨瓦 悉地 麦 扎 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，安住金刚，坚定于我，永恒于我，于我心，祈安住，一切成就赐予我 吽）。稳固。 第七个是，金刚拳的印契和，班扎 穆什提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚拳）。解开它，打响指。嗡 班扎 穆什提 邦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 金刚拳 邦）。三次。一切都被掌控。 13-204 第八个是，加持的手印触碰三个位置。嗡 贝达 贝达 萨瓦 阿瓦拉纳 尼 吽 帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 摧毁 摧毁 一切 障碍 吽 帕特）。嗡 札达 札达 萨瓦 阿瓦拉纳 尼 吽 帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 斩断 斩断 一切 障碍 吽 帕特）。嗡 钦达 钦达 萨瓦 阿瓦拉纳 尼 吽 帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 割裂 割裂 一切 障碍 吽 帕特）。 第九个是，五部的印契触碰头顶等五个位置。嗡 班扎 阿比钦恰 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 金刚 灌顶 吽）。嗡 布达 阿比钦恰 嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 佛 灌顶 嗡）。嗡 冉那 阿比钦恰 幢（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 宝 灌顶 幢）。嗡 贝玛 阿比钦恰 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 莲花 灌顶 舍）。嗡 嘎玛 阿比钦恰 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 业 灌顶 阿）。 第十个是，在此期间如果扩展，则进行带有章节的供养。如果简略，则仅以咒语供养。嗡 班扎 阿尔刚 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 金刚 供养 梭哈）。嗡 班扎 布贝 阿 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 金刚 花 阿 吽）直到夏巴，进行供养即可。赞颂以平等不动的赞颂。从解脱罪恶到供养赞颂之间，这对于最初的结合是必须的，因此是支分。真实的形象结合是，一般来说，对于最初结合的支分不是必须的，因此在四手印的印封之前做也可以，但是在解脱罪恶等之前做，是普遍的实践。
English
Vairochana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, Amoghasiddhi. These are (the five Buddhas). On the five fingers of the left hand reside Vajradhatvishvari, Vajrahdaya, Vajrabhisheka, Vajrayudha, Vajrasarva. The equal palms and, Om Anonya Anugata Sarva Dharma (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, All dharmas are not different). May the deities touch each other. The vajra palms and, Para Sphara Anu Pravishta Sarva Dharma (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, All dharmas enter accordingly). Enter accordingly. The vajra binding and, Atyatta Anu Pravishta Sarva Dharma Vajra Bandha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, All dharmas extremely enter Vajra Binding). May the deities blend into one taste. The fifth is, Vajra binding release. Vajra Bandha Trat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Vajra Binding Release). Three times. May all sins be released. The sixth is, Vajra binding with the thumb inside. The initial vajra falls like rain and dissolves into the heart. Vajra Avesha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Vajra Entrance) is recited once, and A is recited twenty-one times. Release that mudra and snap the fingers. Tishta Vajra Dhi Dho Me Bhava, Sha Shashvato Me Bhava, Hridaya Me, Adhitishta Sarva Siddhi Me Prayaccha Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Abide Vajra, Be firm in me, Be eternal in me, In my heart, Please abide, Grant me all siddhis Hum). Be stable. The seventh is, the seal of the vajra fist and, Vajra Mushti (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Vajra Fist). Release it and snap the fingers. Om Vajra Mushti Bam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Om Vajra Fist Bam). Three times. May everything be controlled. 13-204 The eighth is, the blessed mudra touches three places. Om Bhrita Bhrita Sarva Avarana Ni Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Om Destroy Destroy All Obstacles Hum Phat). Om Trata Trata Sarva Avarana Ni Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Om Cut Cut All Obstacles Hum Phat). Om Chindha Chindha Sarva Avarana Ni Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Om Sever Sever All Obstacles Hum Phat). The ninth is, the mudras of the five families touch five places including the crown of the head. Om Vajra Abhisincha Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Om Vajra Consecrate Hum). Om Buddha Abhisincha Om (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Om Buddha Consecrate Om). Om Ratna Abhisincha Tram (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Om Jewel Consecrate Tram). Om Padma Abhisincha Hrih (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Om Lotus Consecrate Hrih). Om Karma Abhisincha Ah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Om Karma Consecrate Ah). The tenth is, in the meantime, if expanded, perform the offering with verses. If abbreviated, offer only with mantras. Om Vajra Argham Svaha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Om Vajra Offering Svaha). Om Vajra Pushpe Ah Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Om Vajra Flower Ah Hum) up to Shabda, offer and it is sufficient. Praise with equal and immovable praise. From the release of sins to the offering and praise, this is necessary for the initial combination, so it is a limb. The actual image combination is, in general, not necessary as a limb of the initial combination, so it can be done before the sealing of the four mudras, but doing it before the release of sins, etc., is the common practice.