Tibetan
ས་སོ། །ཏི་རིནྟི་རིའི་ ཕྱག་རྒྱ་མན་ཆད་ནས་དེ་ཡན་ཆད་ལ་བཛྲ་སཏྭ་ཀྲོ་དྷ་སོགས་སྔགས་ལན་དགུ་བརྗོད་རྒྱུ་དེ་མ་གཏོགས། གཞན་ཐམས་ཅད་ ལོགས་ནས་དྲངས་པའོ། ། གསུམ་པ་ཚོགས་བསགས་པ་ནི། ༀ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་གཡས་སུ་བསྐོར། དཀྱིལ་འཁོར་ 13-200 གྱི་འཁོར་ལོ་གྲུབ། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་འཕགས་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་ བཞུགས་པར་གྱུར། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་ན། བཛྲ་བནྡྷ་ནཾ། ཀ་རོ་མི། ཞེས་ཕྱག་བྱས། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་ནས། ཤབྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ ཆེ་ལྡན་པ། །སོགས་ཤླཽ་ཀ་གསུམ་གྱིས་བསྟོད། རྒྱུན་བཤགས་ནི། དབང་མེད་བདག་གིས་མི་དགེ་བགྱིས་ པ་དང་། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཡང་ན་བགྱིད་སྩལ་གང་། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ ནི། །སྤྱན་སྔར་ད་ལྟ་མ་ལུས་སོ་སོར་བཤགས། །བདེ་གཤེགས་སྲས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་ཟབ་ པ་དང་། །རྒྱ་ཆེན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་ཡི་དོན། །སྒྲུབ་པར་བྱེད་དང་དེ་ལས་གཞན་པ་ལའང་། ། རྟག་ཏུ་བདག་ནི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ཐུགས་རྗེས་ཁྱབ་པའི་ཐུགས་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །བློ་ གྲོས་སྡིག་བྲལ་གཏི་མུག་ཚོགས་ཀུན་བཅོམ། །མ་ལུས་རིགས་ཀྱི་པདྨའི་ནང་ཞུགས་པ། ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བློ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་སྟེ། ། དམན་པས་འཇིགས་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ། །སྲིད་པའི་འབྱོར་བ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ མཆོག །གསུང་མཆོག་ཆོས་ལ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་སྦྲུལ་གྱི་ དུག་བཅོམ་ཞིང་། །བློ་གྲོས་རྣམ་རྒྱལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། །བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོའི་ཚོགས་ ལ་སྐྱབས་མཆི་ཞིང་། །སྲིད་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །རྒྱུ་ཡི་རྗེས་སུ་བདག་ པོའི་ཡུལ་བདག་ཉིད། །འབྲས་བུའི་སྟོབས་ཀྱིས་དགྲ་ལས་རྒྱལ་གྱུར་པ། །སྙིང་རྗེའི་རྩ་བ་ ཟུག་ཅིང་ཡང་དག་རྟོགས། །མཉམ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བཟུང་བར་བགྱི། །སེམས་ཅན་ རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའམ། །ཡང་ན་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པར་བྱ་ཕྱིར་རམ། །རང་གི་སེམས་ ནི་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་རྩ་སོགས་བཞིན་དུ་བཏང་། །དེ་བཞིན་ཚུལ་ ཁྲིམས་བཟོད་པ་བརྩོན་འགྲུས་དང་། །བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་བླ་ན་མེད་པ་ནི། །བདག་ དང་གཞན་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་བསྒོམ་པར་བགྱི། །བདེ་ 13-201 བར་གཤེགས་པ་སྔགས་ལ་མཁས་པ་ཡིས། །ཆོས་རྒྱལ་རྟག་ཏུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ནི། །འགྲོ་ བ་འདི་ཡིས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཁྱད་འཕགས་གནས་ལ་བདག་གིས་གནས་པར་བགྱི། ། ལན་གསུམ། དེ་ནས་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན། །བདག་ ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །ཞེས་པ་ནས། སེམས་ ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཀྱི་བར་སྤྱི་དང་འདྲ། དེ་རྗེས། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་རང་གི་སྙིང་ གར་ཐིམ། ཞེས་བྱ། དེ་ཡན་ཆད་ཀྱི་སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པ་རྣམས་བསྟན་ཟིན་ཏོ།། །། ༄། །དངོས་གཞི། ད་ནི་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ལ་བདག་བསྐྱེད། བུམ་བསྐྱེད། མདུན་བསྐྱེད། མཆོད་གཏོར། བདག་འཇུག་སྟེ་ལྔ་ལས། དང་ པོ་ལ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རིམ་པ་དང་། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའོ། ། ༈ བདག་བསྐྱེད། དང་པོ་ལ་དང་པོ་སྦྱོར་བ། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག ལས་རྒྱལ་མཆོག་ སྟེ་གསུམ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་ནི། སྟོང་ཉིད་རྟེན་བསྐྱེད་གཙོ་བོར་སྒོམ། །གཟུག་བརྙན་སྦྱོར་དང་སྡིག་པ་བྲལ། །ཡེ་ཤེས་ཕབ་ ནས་དབང་དུ་བྱ། །གནས་གསུམ་བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་དང་། །མཆོད་བསྟོད་འཕྲིན་ལས་བཅུ་གཅིག་གོ །དེ་ནས་དང་པོ་ ནི། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། གཉིས་པ་ནི། ༀ་བྷ་སྟོང་པའི་ ངང་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་གསེར་གྱི་ས་གཞི། དེའི་སྟེང་དུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ། དབུས་སུ་རི་རབ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་གྲུབ་པ་ཤར་ཤེལ་ལྷོ་ བཻཌཱུརྱ་ནུབ་པདྨ་རཱ་ག་བྱང་གསེར་ལས་གྲུབ་པའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ གཞལ་ཡས་ཁང་པ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། ནང་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དཀར་ལྗང་དམར་སེར་སྔོ་ བའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་སེར་པོས་བསྐོར་བ། དེའི་ སྟེང་དུ་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པའི་གཞི་དང་། ཤར་བུ་དང་མདའ་ཡབ་ཀྱིས་བསྐོར་བ། རྩིག་ པའི་ཕྱི་རོལ་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་དམར་པོ་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྣ་ཚོགས་པས་མཆོད་རྫས་ དུ་མ་ཐོགས་ནས་འཁོད་པ། ཐེམ་སྐས་དང་བཅས་པའི་སྒོ་ཁང་བཞིའི་སྟེང་གི་ཐད་སོར་ཀ་བ་ བཞི་བཞིས་བཏེགས་པའི་རྟ་བབས་བང་རིམ་བཞི་གླང་སེང་བརྩེགས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པའི་ 13-202 སྟེང་དུ་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་གདུགས་དང་གཡས་གཡོན་ དུ་རི་དྭགས་ཕོ་མོ་དང་བཅས་པ། འཁྱམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་སྲུང་བའི་ འཁོར་ལོ་མེ་འོད་འབར
Chinese
ས་སོ། །ཏི་རིནྟི་རིའི་ 手印以下至以上，金刚萨埵忿怒尊等，咒语念诵九遍之外，其他全部 是从别处引用的。 第三，积累资粮：嗡 班杂 扎格拉 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra chakra hum，汉语字面意思：嗡，金刚，轮，吽。）右手旋转金刚轮手印。坛城 的轮圆满。所有佛菩萨圣众都显现 安住。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 扎纳美纳 班杂 班达南 嘎若弥。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་ན། བཛྲ་བནྡྷ་ནཾ། ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata kāyavākcittapraṇamena vajrabandhanaṃ karomi，汉语字面意思：嗡，一切，如来，身语意，敬礼，金刚束缚，我作。） 这样顶礼。嗡 班杂 阿尔冈 梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra arghaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，供水，梭哈。）嗡 班杂 布贝 吽，直到夏布达之间进行供养。怙主大悲 者，等三颂赞叹。日常忏悔：无力我所造诸不善，随喜或者作及所施何，彼等一切菩提胜，面前如今无余各忏悔。善逝子之二资粮，深广普为无余诸有情，成办以及彼之外，恒时我皆作随喜。以悲遍布之心而具足，智慧无罪摧毁一切愚痴众，无余诸部莲花中入者，于诸善逝我皆 refuge。胜慧者之喜悦园林，劣者所惧之胜利林，胜伏有寂繁荣之殊胜，于胜语法我皆 refuge。摧毁贪等蛇之毒，智慧胜者大悲者，于善妙行众我皆 refuge，于离有者我皆顶礼。因之后随自主之境，果之威力胜于诸敌，悲心之根扎根且如实证悟，无等菩提心我受持。有情众生皆令成熟，或者为救护之缘故，为令自心清净之缘故，此等一切如根等般舍弃。如是戒律忍辱精进，禅定智慧无上者，为利自他之缘故，刹那刹那亦当修习。善逝精通密咒者，法王恒时任运而
English
Sa So. From the mudra of Tirintiri downwards and upwards, except for reciting the mantra of Vajrasattva Krodha and others nine times, everything else is taken from elsewhere. Third, accumulating merit: Om Vajra Chakra Hum. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om vajra chakra hum, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Wheel, Hum.) Rotate the vajra wheel mudra to the right. The mandala wheel is complete. All the Buddhas and Bodhisattvas, the noble assembly, are manifestly present. Om Sarva Tathagata Kaya Vak Citta Pranamena Vajrabandhanam Karomi. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་ན། བཛྲ་བནྡྷ་ནཾ། ཀ་རོ་མི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om sarva tathāgata kāyavākcittapraṇamena vajrabandhanaṃ karomi, Chinese literal meaning: Om, all, thus gone, body speech mind, prostration, vajra bond, I do.) Thus prostrate. Om Vajra Argham Svaha. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om vajra arghaṃ svāhā, Chinese literal meaning: Om, Vajra, water offering, Svaha.) Om Vajra Pushpe Hum, offer from Hum to Shabda. Protector, great compassion, and praise with three shlokas. Daily confession: Powerless, I have committed non-virtue, Whatever I have rejoiced in, done, or given, All these supreme Bodhi Before the eyes, now I confess each and every one. The two accumulations of the Sugata's sons are profound, Extensive for the sake of all sentient beings without exception, To accomplish and other than that as well, I always rejoice. May you be endowed with a heart pervaded by compassion, Wisdom free from sin, destroying all the hosts of ignorance, Entering the lotus of all the lineages without exception, I take refuge in the Sugatas. The joyful garden of the supreme minds, The victorious grove feared by the inferior, The supreme one who subdues the prosperity of existence, I take refuge in the supreme Dharma. Destroying the poison of the serpent of attachment and so on, Victorious wisdom, great compassion, I take refuge in the assembly of good conduct, I prostrate to those who are free from existence. Following the cause, the master's own land, By the power of the fruit, victorious over enemies, The root of compassion is planted and truly realized, I take hold of the incomparable Bodhicitta. For the sake of fully ripening sentient beings, Or for the sake of fully protecting them, Or for the sake of purifying one's own mind, Abandon all these like roots and so on. Likewise, morality, patience, diligence, Meditation, wisdom, the unsurpassed, For the sake of benefiting myself and others, I will meditate on each and every moment. The Sugata, skilled in mantras, The Dharma King always spontaneously
Chinese
成就之。为了使此等众生获得成就，我将安住于殊胜之境。 （念诵）三遍。之后受持五部之律仪：诸佛菩萨，祈请垂念于我。如三世诸佛……（至）安置众生于涅槃之间，与共同仪轨相同。之后，观想坛城轮融入自身心间。以上已讲述完毕前行次第。 正行 现在是正行的次第，包括自生、瓶生、前生、供施、自入五部分。首先是天瑜伽的次第，以及之后的行为。 自生 首先有最初的结合、坛城胜、事业胜三种。首先是：主要修持空性生起之所依，形像结合且远离罪恶，降下智慧并加以控制，三处加持灌顶，以及供养赞颂事业等十一项。然后是第一项：嗡，虚空智金刚自性我。（藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性我）。 变为空性。第二项：嗡，从空性之中，在风轮之上是水轮，其上是金色的地基，其上是巨大的海洋，中央是须弥山，由四种珍宝构成，东方是水晶，南方是青琉璃，西方是红莲花宝，北方是黄金，其上是由各种珍宝构成的四方形四门宫殿。内部依次是白色、绿色、红色、黄色、蓝色的五层墙壁。其上环绕着黄色的珍宝瓦片。其上有网和半网的地基，东方环绕着弓箭。墙壁外侧是红色欲妙绸缎，各种供养天女手持多种供品安住。带有阶梯的四门门廊上方，四根柱子支撑着四层台阶，具有狮子和大象堆叠的装饰， 13-202 上方是安住在莲花之上的法轮，其上有伞盖，左右是雌雄鹿。外回廊是金刚自性的守护轮，燃烧着火焰。
English
To accomplish. In order to be attained by these beings, I will abide in the excellent state. (Recite) three times. Then take the vows of the five families: All Buddhas and Bodhisattvas, please consider me. Like the protectors of the three times... (to) place sentient beings in Nirvana, the same as the common ritual. Afterwards, visualize the mandala wheel dissolving into your own heart. The preliminary steps up to this point have been explained. The Main Practice Now is the order of the main practice, including self-generation, vase-generation, front-generation, offering and scattering, and self-entry. First is the order of the deity yoga, and the actions that follow. Self-Generation First, there are three: the initial union, the supreme mandala, and the supreme activity. The first is: mainly meditate on the basis of emptiness generation, the form is united and free from sin, bring down wisdom and control it, blessing empowerment in the three places, and eleven items such as offering praise and activity. Then the first item: om, emptiness wisdom vajra self-nature I. (Tibetan: ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, literal Chinese meaning: om, emptiness wisdom vajra self-nature I). Become emptiness. The second item: om, from within emptiness, on top of the wind wheel is the water wheel, on top of it is the golden ground, on top of it is the great ocean, in the center is Mount Sumeru, made of four kinds of jewels, the east is crystal, the south is blue lapis lazuli, the west is red lotus jewel, the north is gold, on top of it is a square four-door palace made of various jewels. Inside, in order, are white, green, red, yellow, and blue five-layered walls. On top of it is surrounded by yellow jewel tiles. On top of it is the base of nets and half-nets, the east is surrounded by bows and arrows. Outside the walls are red desire-quality silks, various offering goddesses holding various offerings and abiding. Above the four-door portico with stairs, four pillars support the four-tiered steps, with decorations of stacked lions and elephants, 13-202 Above is the Dharma wheel residing on the lotus, on top of it is an umbrella, and on the left and right are male and female deer. The outer cloister is the protective wheel of vajra nature, burning with flames.