Tibetan
ག་ལྷ། །ཐུབ་ པའི་སྐྱེས་མཆོག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །ཤིན་ཏུ་ལེགས་བྱས་གཟུགས་བརྙན་ནི། །མཆོད་པས་ གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འདིར་ནི་གཟུགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་བསྩལ་ དུ་གསོལ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿབྷ་ག་ཝཱན། ཨེ་ཧྱེ་ཧི། མཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲི་ཤྱ་ཧོཿ བཅོམ་ལྡན་འདིར་ ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན། །བདག་ལ་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ ནས་ཀྱང་། །ཐུགས་ལ་དགོངས་ཤིང་གནང་བར་མཛོད། །བདེ་བར་གཤེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་ འདས། །ཚུར་གཤེགས་འདིར་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ནས་ 13-220 ཀྱང་། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ག་ག་ན་ས་མ་ཡི་ཧཱུཾ། ཇི་ལྟར་ བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་ བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་བགྱིའོ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། བདག་ དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡིས་ནི། །ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་བདག་ བགྱིད་ན། །དེ་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ། ། ཞིང་འདིའམ་རྒྱ་ཆེན་ཞིང་གཞན་ན། །ལྷ་རྫས་མེ་ཏོག་ཡིད་འོང་བ། །ཆུ་དང་ཐང་ལས་སྐྱེས་ པ་རྣམས། །ཐུབ་དབང་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ལྷ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ཡི་རྫས། །ཕྱོགས་ རྣམས་ཀུན་ན་གང་ཡོད་པ། །སིམ་བྱེད་ཡིད་འོང་ལྡན་པ་ནི། །ཐུབ་དབང་སྲས་དང་བཅས་ ལ་འབུལ། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་བདུག་སྤོས་ནི། །ལྷ་རྫས་སྤོས་ཀྱི་ཤིང་ལ་སོགས། །དྲི་ཞིམ་ ཡིད་འོང་གང་ཡོད་པ། །ཐུབ་དབང་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །འཇིག་རྟེན་འདིའམ་ཕྱོགས་ རྣམས་ན། །ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པའི་ཟས། །ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་གང་ཡིན་དེ། །ཐུབ་དབང་ལ་ ནི་དབུལ་བར་བགྱི། །འཇིག་རྟེན་འདིའམ་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི། །རིན་ཆེན་མར་མེ་ལ་སོགས་པ། ། སྣང་བའི་ཁྱད་པར་གང་ཡོད་ལ། །ཐུབ་དབང་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །དེ་ལས་གཞན་ ཡང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །རོལ་མོ་དབྱངས་སྙན་ཡིད་འོང་ལྡན། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ སིམ་བྱེད་པ། །སྤྲིན་རྣམས་སོ་སོར་གནས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སོགས་ཀྱང་བྱ། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ཏེ་ཕུལ་ ན་ཡང་ལེགས་སོ། །ༀ་བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ སོགས་བསྒོ་བ་བཞིས་དགུག་གཞུག་བཅིང་མཉེས་བྱས་ཏེ་ནང་དུ་བཀུག ལས་ དང་། ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ། གིས་ཕྱི་འབྲང་གི་བགེགས་བསྐྲད་པ་ནས། ཏུ་ཥྱ་ཧོའི་སྲུང་བ་བྱས། མགྲོན་ཐབས་ཀྱི་ ལྷ་རྣམས་གདན་ལ་འཁོད་པར་གྱུར་པ་ནི། གཞལ་ཡས་ཁང་ཕྱི་མའི་སྣམ་བུ་དང་པོ་ལ་སྐལ་ བཟང་གི་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་འཁོད་དེ། ཤར་དུ་བྱམས་པ། མཐོང་བ་དོན་ཡོད། ངན་སོང་ ཀུན་འདྲེན། མྱ་ངན་དང་མུན་པ་ངེས་པར་འཇོམས་པའི་བློ་གྲོས་རྣམས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ 13-221 དང་མཚུངས་པ། ལྷོར་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ། དཔའ་བར་འགྲོ་བ། ནམ་མཁའ་མཛོད། ཡེ་ཤེས་ ཏོག་རྣམས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང་མཚུངས་པ། ནུབ་ཏུ་འོད་དཔག་མེད། ཟླ་འོད་བཟང་སྐྱོང་། དྲ་ བ་ཅན་གྱི་འོད་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་མཚུངས་པ། བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ། བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ། སྤོབས་པ་བརྩེགས་པ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྣམས་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ། ལྷག་མ་རྡོ་རྗེ་ལས་དང་ མཚུངས་པའོ། །ལྷ་སྣམ་བར་པ་ལ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་ནི། དགའ་བོ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་ དང་མཆོག་གཉིས་སོ། །རབ་འབྱོར་འཆར་ཀ་མ་འགགས་ཀུན་ཤེས་དང་། །ཉེ་འཁོར་རྟ་དུལ་ ཀུན་དགའ་བ་ལང་བདག །མིང་ཆེན་ནོར་འཛིན་གང་པོ་འོད་སྲུངས་སོ། །ལྷ་སྣམ་གསུམ་པ་ ལ། སྒོའི་ཐད་ཀ་བོར་བའི་གཞན་རྣམས་སུ། གདུང་སེལ་སྣང་བ་བརྩེགས་དང་འཇིགས་པ་ མེད། །དཔའ་འདུལ་ཤེས་རབ་མགྱོགས་ཆེན་རི་བོའི་རྒྱལ། །སྨྲ་བའི་སྒྲ་གཅན་བསེ་རུ་དུག་ སེལ་འཇོམས། །རྫུ་འཕུལ་ཆེར་སྟོན་ཡིད་འགྱུར་སེང་གེའི་སྒྲ། །ཞེས་ཏེ་ཉན་རང་གི་མཚན་ངོས་འཛིན་ འདི་རྣམས་རྒྱ་གར་པཎ་ཆུང་དང་བོད་རྙིང་པ་ལ་ཡིད་བརྟན་བཅས་པ་ཙམ་མོ། །སྒོའི་ཐད་ཀའི་ལྷ་སྣམ་ལ་ཤར་དུ་ ཁྲོ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་སྣང་། ལྷོར་འཇིག་རྟེན་གསུམ་འདུལ། ནུབ་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ འཆང་། བྱང་དུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་འཇིག དེ་བཞི་རྩ་ཕྱག་གིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཧཱུཾ་ མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་ནོ། །དེ་དག་གི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཕོ་ཉ་བཞི་རིམ་པས་དབྱུག་སྔོན་ཅན། མི་གཡོ་བ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ། རྟ་མགྲིན་རྣམས་སོ། །མངགས་པ་བཞི་ནི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ གཡོན་ཕྱོགས་སུ་དུས་ཀྱི་སྲིན་པོ། དུས་ཀྱི་དབྱུག་པ་མ། དུས་ཀྱི་མཚན་མ། དུས་ཀྱི་གནོད་ སྦྱིན་མའོ། །བྲན་བཞི་ནི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་དུས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་མ། དུས་ཀྱི་ཞགས་པ་མ། དུས་ཀྱི་ལྕགས་སྒྲོག་མ། དུས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་མ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ལས་མིང་གིས་གསལ་བ་ རྣམས་རང་མིང་གི་ཕྱག་མཚན་གཡས་དང་པོར་ཡོད་པ། ཡོངས་ཡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་ དང་ཕྱག་མཚན་མ་ངེས་པ། དབུ་ཕྱག་མཐའ་ཡས་པ། མ་རུངས་པའི་རྒྱུ་མ་འདྲེན་ཞིང་གདུག་ 13-222
Chinese
嘎拉！ 能仁之殊胜者，一切遍知。 以甚为善妙之身像，以供养 祈请降临于此地。于此处与身像一同， 为了众生之利益而安住， 无病长寿与权势，以及 祈请善赐殊胜诸物。匝 吽 班 霍 班嘎万（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿབྷ་ག་ཝཱན།，梵文天城体：जः हुं वं होः भगवन्，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ bhagavan，汉语字面意思：匝 吽 班 霍 薄伽梵）。诶 嘿 嘿（藏文：ཨེ་ཧྱེ་ཧི།，梵文天城体：एह्येहि，梵文罗马拟音：ehyehi，汉语字面意思：来 来）。玛哈嘎如尼嘎 德里夏 霍（藏文：མཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲི་ཤྱ་ཧོཿ，梵文天城体：महाकारुणिक दृष्य होः，梵文罗马拟音：mahākaruṇika dṛśya hoḥ，汉语字面意思：大悲者 垂视 霍）。薄伽梵于此处 降临甚善。我等具足福德之缘分。 亦请享用我之供养， 心中垂念并作赐予。善逝薄伽梵。 请您前来，祈请安住于此。享用我之供养 亦请安住于此地。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎嘎那 萨玛耶 吽（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ག་ག་ན་ས་མ་ཡི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत गगन समयि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata gagana samayi hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，虚空，誓言，吽）。如同 诞生之时，诸天神即沐浴一般， 以天神之清净水，如是 我亦为您沐浴。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेकत समय श्रिये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śriye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，吽）。为了您慈悲我 与众生，以您之神变威力， 乃至我作供养之时， 彼时薄伽梵请安住。嗡 萨瓦 达塔嘎达 贝玛 嘎玛拉 亚 斯瓦（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पद्म कमल य स्तवं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata padma kamala ya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，莲花，莲花，赞）。 此刹土或广大之其他刹土， 天物鲜花悦意者， 水中与陆地所生者， 供养能仁与诸子。天等之香气之物， 于一切方所存在者， 寂静悦意具足者， 供养能仁与诸子。于一切方时之熏香， 天物香木等， 香气芬芳悦意者， 供养能仁与诸子。此世间或诸方所， 天人等之食物， 具足一切功德者， 我供养于能仁。此世间或十方之， 珍宝灯火等， 所有光明之差别， 供养能仁与诸子。除此之外 其他供养之物， 乐器音声美妙悦意具， 寂静众生痛苦者， 愿诸云朵各自安住。如是等等亦可作。以咒语与手印供养亦善妙。嗡 班匝 阿 昂古夏 匝（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र अंकुश जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṃkuśa jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，钩，匝）等以四种祈请，勾招、安住、系缚、欢喜，迎请入内。以业 与嗡 班匝 亚叉 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，吽）。驱除外眷属之魔障，至 杜夏 霍（藏文：ཏུ་ཥྱ་ཧོའ），
English
Ga la! The supreme being of the Able One, all-knowing. With an image of excellent craftsmanship, with offerings, I invite you to come to this place. Here, together with the image, For the benefit of beings, Having resided, may you bestow Freedom from illness, longevity, power, and All the supreme things. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Bhagavān (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿབྷ་ག་ཝཱན།，梵文天城体：जः हुं वं होः भगवन्，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ bhagavan，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Bhagavān). Ehyehi (藏文：ཨེ་ཧྱེ་ཧི།，梵文天城体：एह्येहि，梵文罗马拟音：ehyehi，汉语字面意思：Come here, come here). Mahākāruṇika Dṛśya Hoḥ (藏文：མཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲི་ཤྱ་ཧོཿ，梵文天城体：महाकारुणिक दृष्य होः，梵文罗马拟音：mahākaruṇika dṛśya hoḥ，汉语字面意思：Great Compassionate One, Behold Hoḥ). Bhagavān, it is good that you have come here. We are fortunate to have merit. Having accepted my offerings, Consider it in your heart and grant it. Sugata Bhagavān. Please come here and reside here. Having accepted my offerings, Please reside in this very place. Oṃ Sarva Tathāgata Gaganā Samayi Hūṃ (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ག་ག་ན་ས་མ་ཡི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत गगन समयि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata gagana samayi hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, all Tathāgatas, space, samaya, Hūṃ). Just as At the moment of birth, the gods bathed you, With the pure water of the gods, likewise, I will bathe you. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣekata Samaya Śriye Hūṃ (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेकत समय श्रिये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śriye hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, all Tathāgatas, consecration, samaya, śrī, Hūṃ). For the sake of your compassion for me And for beings, by the power of your miraculous abilities, As long as I make offerings, Bhagavān, please reside until then. Oṃ Sarva Tathāgata Padma Kamala Ya Stvaṃ (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पद्म कमल य स्तवं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata padma kamala ya stvaṃ，汉语字面意思：Oṃ, all Tathāgatas, lotus, lotus, praise). In this field or in other vast fields, Divine flowers that are pleasing, Those born from water and land, I offer to the Able One and his sons. Substances of fragrance of gods and others, Whatever exists in all directions, Those that are pacifying and pleasing, I offer to the Able One and his sons. Incense in all times and directions, Divine incense woods and so on, Whatever is fragrant and pleasing, I offer to the Able One and his sons. In this world or in all directions, Food for gods and humans and so on, Whatever possesses all qualities, I offer to the Able One. In this world or in the ten directions, Jewel lamps and so on, Whatever differences there are in light, I offer to the Able One and his sons. Other than that, Other collections of offerings, Musical instruments, melodious and pleasing sounds, Those that pacify the suffering of sentient beings, May the clouds abide separately. Such things can also be done. It is also good to offer with mantras and mudras. Oṃ Vajra Aṃkuśa Jaḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र अंकुश जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṃkuśa jaḥ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, hook, Jaḥ) and so on, with four invocations, beckoning, abiding, binding, pleasing, inviting inwards. With action And Oṃ Vajra Yakṣa Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Yakṣa, Hūṃ). Expelling the obstacles of the outer retinue, up to Tuṣya Ho (藏文：ཏུ་ཥྱ་ཧོའ),
Chinese
受到保护。迎请的 诸神安座后，外围殿堂的第一层法衣上安坐着十六位贤劫菩萨。东方是慈氏菩萨、见即有义菩萨、度脱恶趣菩萨、以及能 निश्चित摧毁忧伤和黑暗的智慧菩萨，他们与金刚萨埵 13-221 相同。南方是香象菩萨、勇猛行菩萨、虚空藏菩萨、以及智慧 顶菩萨，他们与金刚宝相同。西方是无量光菩萨、月光善守护菩萨、以及网 光菩萨，他们与金刚法相同。北方是金刚藏菩萨、无尽慧菩萨、 豪迈积聚菩萨、普贤菩萨，他们的身色是绿色的，其余的与金刚业相同。 中间的法衣上有十六位大声闻，即喜悦者、罗睺罗和殊胜二者。 具财、莲华色、无碍、普知，以及近圆、调马、 普喜、牛王、大名、持财、圆满、光护。 第三层法衣上，除了门边的神灵外，其他的有：除热恼、光明积聚和无畏， 勇猛调伏、智慧敏捷、大山王， 语自在、贝若扎纳、除毒害， 大显神通、心意转变、狮子吼。这些声闻缘觉的名号认定， 仅仅是依赖印度小班智达和藏地旧派的说法而已。门边的法衣上，东方是 忿怒尊三界显现，南方是三界调伏，西方是三界 持，北方是三界摧毁。这四位主尊以根本手印持金刚铃，并作吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字手印。他们的右侧依次是四位使者，手持青色杖， 不动明王、甘露漩明王、马头明王。四位差遣者位于忿怒尊的 左侧，分别是时夜叉女、时杖女、时相女、时药叉女。四位侍女位于忿怒尊的背后，分别是时铁钩女、时索女、 时铁链女、时铃女。其中，名字明确的 都将自己的法器置于右侧第一位。总而言之，所有这些神灵的身色 和法器都不确定，头和手无量无边，牵引着凶恶的肠子， 13-222
English
were protected. After the invited dieties were seated, on the first layer of cloth in the outer palace, sixteen auspicious bodhisattvas were seated. In the east are Maitreya, Meaningful to See, Deliverer from the Lower Realms, and the Wisdom that Certainly Destroys Sorrow and Darkness, all equal to Vajrasattva. 13-221 In the south are Elephant of Incense, Going with Courage, Treasury of Space, and Wisdom Top, all equal to Vajraratna. In the west are Amitabha, Good Protector of Moonlight, and Light of the Net, all equal to Vajradharma. In the north are Vajra Heart, Inexhaustible Wisdom, Pile of Pride, and Samantabhadra, all with green body color, and the rest are equal to Vajrakarma. On the middle cloth are sixteen great Shravakas, namely, Delightful One, Rahula, and the two Excellent Ones. Wealthy, Lotus Color, Unobstructed, All-Knowing, and Near Round, Taming Horses, All Joyful, Lord of Cows, Great Name, Holder of Wealth, Complete, Light Protector. On the third cloth, besides the deities at the door, there are: Remover of Heat, Pile of Light, and Fearless, Taming Courage, Quick Wisdom, Great King of Mountains, Eloquent One, Vairocana, Remover of Poison, Great Manifestation of Miracles, Transformation of Mind, Lion's Roar. These identifications of the names of Shravakas and Pratyekabuddhas are merely based on reliance on the Indian small panditas and the old Tibetan traditions. On the cloth at the door, in the east is Wrathful One Manifesting the Three Realms, in the south is Taming the Three Realms, in the west is Holding the Three Realms, in the north is Destroying the Three Realms. These four main deities hold the vajra bell with the root mudra and make the mudra of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). To their right are four messengers in order, holding blue staffs, Immovable One, Ambrosia Swirl, and Hayagriva. The four commissioned ones are to the left of the wrathful deities, namely, Time Rakshasi, Time Staff Woman, Time Sign Woman, and Time Yaksha Woman. The four servants are behind the wrathful deities, namely, Time Hook Woman, Time Lasso Woman, Time Chain Woman, and Time Bell Woman. Among them, those whose names are clear place their own attributes in the first position on the right. In short, the body colors and attributes of all these deities are uncertain, their heads and hands are limitless, they are pulling out fierce intestines, 13-222