Tibetan
བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། ༀ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ར་ཎི་ཏ། པྲ་ ར་ཎི་ཏ། སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ། པྲ་ཙ་ལི་ཏེ། པྲཛྙཱ་པ་ར་མི་ཏ། ནཱ་ད་སཾ་བྷ་ཝེ། བཛྲ་ དྷརྨ་ཧྲི་ད་ཡ། སནྟོ་ཥ་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨཱ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་གནས་ཡོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བར་འདིར་ཚོགས་པ་ ཡོད་ཅིང་སྤྲོ་ན་ཞུ་འབུལ་བྱ། དེ་རྗེས་སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྐུར་ གྱུར། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཞེས་པའི་བར་མངོན་རྟོགས་རྫོགས་པར་བསྒོམ་ སྟེ། དེ་དག་ནི་སྟ་གོན་གྱི་སྔོན་དུ་བྱ་བའི་རིམ་པའོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་གཞུང་ལས་ཀྱང་། སའི་ལྷ་མོའི་ཆོ་ག་ལན་ཅིག་ལས་མ་གསུངས་ ཤིང་། བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ས་ལྷ་ས་ཆོག་གི་སྐབས་སུ་སོང་བས་འདིར་མི་དགོས་གསུང་པ་ལྟར་རོ། ། སྐབས་འདིར་སྟ་གོན་དངོས་ནི་གསུམ་སྟེ། བུམ་པ་དང་ལྷ་དང་སློབ་མ་སྟ་གོན་ནོ། །དང་པོ་ནི། ལྷ་གྲངས་དང་མཐུན་པར་ བྱེད་ན་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་སྦྱོར་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་དགུ། ལས་བུམ་དང་བཅུའོ། །དྲུག་ཏུ་བྱེད་ན་གཙོ་བོ་ལ་གཅིག ཕྱོགས་བཞིའི་ ལྷ་ལ་རེ་རེ་དང་ལས་བུམ་མོ། །གསུམ་བྱེད་ན། གཙོ་བུམ་དང་། ལྷ་ཐམས་ཅད་པ་སྟེ་རྣམ་རྒྱལ་དང་། ལས་བུམ་མོ། །བསྡུ་ན་བུམ་ 13-72 པ་གཉིས་ཀྱིས་ཆོག་སྟེ་རྣམ་རྒྱལ་དང་ལས་བུམ་མོ། །དེ་ལྟར་ན་བུམ་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཤམ། གཟུངས་རིང་ཚར་གསུམ་གྱིས་ བགེགས་དང་བྱུར་བསལ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་ པདྨའི་སྟེང་དུ། ཨ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་གདན་རེ་རེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བྷྲུཾ་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་ བུམ་པ་ལྟོ་བ་ལྡིར་ཞིང་། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། མཆུ་འཕྱང་བ། ལྷ་རྫས་གོས་ཀྱི་མགུལ་བཅིངས་ དང་། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ནང་ཆུ་དང་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་ སུ་གང་བ། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ནང་དུ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་སུཾ་ཞིག་སྤྲོས་ཏེ་རི་རབ་ཏུ་ གྱུར། ཧཱུཾ་སྤྲོས་ཏེ་འཁོད་པ་ལས་དེའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གྱུར། དེའི་ལྟེ་བར་པཾ་ལས་པདྨའི་ སྡོང་པོ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེར་བར། བྷྲུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་ལྷའི་གདན་དང་བཅས་ པར་གྱུར། ཏདྱ་ཐཱ། བྷོ་བྷོ་ནས། ཥྱ་ཏི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་གངྒཱའི་ཀླུང་ནས་དགའ་བས་བརྒྱན་པའོ། །ༀ་ པ་ར་ཀྲ་མ་ནས། བ་ལ་ཡ་ཕཊ། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བཞི་ལ། ཤར་དུ
Chinese
班匝萨帕ra纳康！ 嗡 班匝 嘎涅ra讷达！ 扎 ra讷达！ 桑扎ra讷达！ 萨瓦布达克谢扎！ 扎匝勒德！ 班匝巴ra米达！ 纳达桑巴威！ 班匝 达玛赫热达雅！ 桑多喀讷吽 吽 吽 霍 霍 霍 阿康 梭哈！ 念诵后加持处所。 此处若有会众，若欢喜则供献。之后从皈依开始，观想为秘密主两手尊之身。 额间嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。如是观想直至现证圆满。 这些是前行之前应做的次第。此续中也只说了一次地母仪轨， 上师们说地神仪轨在萨迦仪轨时已做过，故此处不必做。 此时真实的前行有三：瓶灌顶、本尊灌顶和弟子灌顶。第一，若与本尊数量相符，则按父母双运算为九，加上事业瓶为十。若做六个，则主尊一个，四方本尊各一个，加上事业瓶。若做三个，则主瓶，以及所有本尊的总集——尊胜佛母，加上事业瓶。若简略，则两个瓶即可，即尊胜佛母和事业瓶。如是，瓶的陈设与通常一样。以三遍长咒遣除障碍和不祥，并加持。以自性空净化。从空性中，由班（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）班（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）生出各种莲花之上。由阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生出月亮座垫各一个。其上由仲（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）仲（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）生出珍宝瓶，腹部膨胀，颈部细长，瓶口下垂，以天物丝绸束颈，以如意树装饰瓶口，内中充满水和精华。在尊胜佛母瓶中，从自己心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放出光芒，变成须弥山。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放出光芒安住其上，其上变成各种金刚。其中心由班（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）生出莲花茎，在八瓣莲花的中心，由仲（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）生出宫殿和本尊座垫。 达雅塔。 玻玻纳斯。 舍亚德 吽 吽。 中央座垫之上。 祈请世尊秘密主金刚手，如恒河沙数佛陀般欢喜庄严。 嗡 巴ra扎玛纳斯。 瓦拉雅 啪特。 在法轮四辐上，东方……
English
Vajra Spharana Kham! Om Vajra Ghante Ranita! Pra Ranita! Sam Pra Ranita! Sarva Buddha Kshetra! Pra Tsalite! Prajnaparamita! Nada Sambhave! Vajra Dharma Hridaya! Santoksha Ni Hum Hum Hum Ho Ho Ho Ah Kham Svaha! Bless the place by reciting this. If there is an assembly here, make offerings if you are happy. Then, starting from taking refuge, visualize yourself as the two-armed form of the Lord of Secrets. On the forehead, Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), on the throat, Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and on the heart, Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Meditate like this until the realization is complete. These are the steps to be done before the preliminary practice. In this very tantra, the ritual of the earth goddess is only mentioned once, and the previous lamas said that the earth deity ritual had already been done during the Sakya ritual, so it is not necessary here. At this time, there are three actual preliminaries: vase empowerment, deity empowerment, and disciple empowerment. First, if it matches the number of deities, then according to the union of father and mother, there are nine, plus the action vase, there are ten. If you do six, then one for the main deity, one for each of the four directional deities, and the action vase. If you do three, then the main vase, and all the deities, that is, Namgyal, and the action vase. If you condense, then two vases are enough, that is, Namgyal and the action vase. In this way, the arrangement of the vases is the same as usual. Remove obstacles and misfortunes and bless them with three recitations of the long dharani. Purify with Svabhava. From emptiness, from Pam (藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Pam) Pam (藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Pam) arise various lotuses. From A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) arise individual moon seats. On top of them, from Bhrum (藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) Bhrum (藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) arise precious vases, with bulging bellies, slender necks, drooping mouths, necks tied with celestial silk, and mouths adorned with wish-fulfilling trees, filled with water and all essences. Inside the Namgyal vase, from the Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in your heart, emanate a Sum and transform it into Mount Meru. Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) emanates and abides on it, and on top of it, various vajras are transformed. In its center, from Pam (藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Pam) arises a lotus stem, in the center of the eight-petaled lotus, from Bhrum (藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) arises a palace with deity seats. Tadyatha. Bho Bho Nas. Shyati Hum Hum. On top of the central seat. Invoke the Bhagavan Lord of Secrets Vajrapani, adorned with joy like the Buddhas of the Ganges River sands. Om Para Kramanas. Balaya Phat. On the four spokes of the wheel, in the east...
Tibetan
་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ནས། བཅོམ་ ལྡན་འདས་མ་དང་མཚུངས་པའོ། །ༀ་ཧ་ར་ཧ་ར་ནས། ནཱ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཤར་གྱི་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ ནས། འཕྲིན་ལས་མཛད་པའོ། །ལས་བུམ་གྱི་ནང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལྗང་ཁུ། ཕྱག་ གཉིས་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་། པད་ཉི་ལ་གཡོན་བརྐྱང་ གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་མཚུངས་པར་ཁྲོ་བོའི་ཆ་བྱད་ཡོངས་སུ་ རྫོགས་པའོ། །རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དཔལ་ཕྱག་ན་ རྡོ་རྗེ་ལྷ་བཅོ་བརྒྱད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨ་མྲྀ་ཏས་ བསངས། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་ནས། ཧཱུཾ་ མཐིང་ནག་གོ །ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མི་བསྐྱོད་པ་རེ་རེས་དབུ་བརྒྱན་ པར་གྱུར། ཡང་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། སྙིང་པོའི་མཐར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ཆེ། ། 13-73 སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། བུམ་ནང་གི་ལྷའི་ སྐུ་ལ་ཐིམ་པས་འོད་ཟེར་དམར་པོས་ཁྱབ། བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་ བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། གཙོ་བོ་ལ་བསྐྱེད་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་དགོས། འཁོར་གྱི་སྔགས་ཐུང་རྣམས་ཉི་ཤུ་རྩ་ གཅིག་རེ་བཟླ་ཟེར་ཏེ་ཅི་བདེ་ཡིན། ལས་བུམ་ལ། ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུ་ཊ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཉེར་གཅིག་ གམ་བརྒྱ་རྩ་བཟླ། གལ་ཆེ་ཤོས་མེད་མི་རུང་ཐུན་མོང་དུ་གཟུངས་རིང་ཉེར་གཅིག་དང་། སྙིང་པོ་ཉེ་སྙིང་གཉིས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་འོས་ པ་བཟླའོ། །བསྡུ་ན། བཟླས་པ་གཞན་སྤངས་ཏེ་རྩ་སྔགས་ཁོ་ནས་ཀྱང་ཆོག་གོ །མཐར། ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་བཟླས་ཤིང་གོང་ བཞིན་མཆོད་བསྟོད་ཡིག་བརྒྱ་བཟོད་གསོལ་རྣམས་བྱས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བཟླ་ཞིང་དུང་གི་ཆུ་བླུག ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ ཞུ་ཞིང་བུམ་ཆུ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཅུང་ཟད་བརྗོད། གཉིས་པ་ལྷ་སྟ་གོན་ནི། ས་གཞིའམ་མཎྜལ་ལ་ལྷའི་བཞུགས་གནས་ཀྱི་གྲངས་བཞིན་དུ་དྲི་བཟང་གི་ཐིག་ལེ་འགོད་དེ། དབུས་སུ་གྲུ་བཞི། གཞན་བཅུ་གཉིས་སུ་ཟླུམ་པོར་བཀོད། མཆོད་གཏོར་རྒྱ་ཆེར་བཤམ། ཐོབ་ཐང་ལ་དྲི་བཟང་གི་ཐིག་ལེའི་སྟེང་ དུ་མེ་ཏོག་ཚོམ་བུར་འགོད་ཅིང་། སྔགས་རེ་བརྗོད་རྒྱུ་ཡིན་ཡང་། ལག་ལེན་མི་བདེ་ན་ཤོམས་ཀྱི་དུས་སུ་ཐིག་ལེ་དང་། ཚོམ་བུ་ བཀོད་པས་ཆོག་གོ །ས་ཆོག་གི་དཀྱིལ་
Chinese
从大忿怒尊起，与薄伽梵母相同。嗡 诃啰诃啰 那夏雅 吽 啪。（藏文：ༀ་ཧ་ར་ཧ་ར་ནས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）从东方的门环起，行事业。事业瓶中，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为绿色甘露。双手以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字手印，持忿怒尊金刚杵和铃，于莲花日轮上以左伸展之姿安住。与薄伽梵相同，圆满忿怒尊之装束。从自身心间放出光芒，迎请所有佛陀，八大吉祥金刚手，以及甘露旋绕之形态，班杂萨玛扎，以甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化。从阏伽到 ശബ്ദം（藏文：ཤཔྟ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śapta，汉语字面意思： ശബ്ദം）之间供养。扎 吽 榜 霍。所有本尊之顶上为月亮，其上有蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。又从心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，每一个不动明王都成为头饰。又从阏伽到 ശബ്ദം（藏文：ཤཔྟ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śapta，汉语字面意思： ശബ്ദം）之间供养。心咒之后。嗡 阿 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）。金刚手大威力。（藏文：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ཆེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等赞颂。从自身心间放出咒语的红色光芒，融入瓶中本尊之身，红色光芒遍布。毛孔中降下甘露之流，充满宝瓶。对主尊念诵生起咒一百零八遍。眷属的短咒念诵二十一遍，随力而行。对事业瓶念诵：嗡 班杂 阿弥利塔 滚扎利 哈那 哈那 吽 啪。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུ་ཊ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṭali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 甘露 滚扎利 杀 杀 吽 啪）二十一遍或一百遍。最重要的是，不可或缺的是，共同念诵长咒二十一遍，以及心咒和近心咒，根据情况念诵。总之，可以放弃其他念诵，只念根本咒即可。最后，念诵阿毗षेक，如前供养赞颂，念诵百字明，忏悔祈请。念诵嗡 阿 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽），并倾泻海螺之水。本尊融入光中，融入瓶水之中。稍作祈愿和吉祥语。 第二，本尊安座：在地面或坛城上，按照本尊的座位的数量，涂抹香水点。中央为四方形，其他十二处布置成圆形。陈设广大的供品和食子。在座位的香水点上放置花束，念诵相应的咒语。如果实行不便，在布置时放置香水点和花束即可。土地仪轨的中央
English
From the Great Wrathful One, similar to the Blessed Mother. Oṃ hara hara nāśaya hūṃ phaṭ. (Tibetan: ༀ་ཧ་ར་ཧ་ར་ནས།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese Meaning:) From the eastern door frame, perform the activity. Inside the action vase, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) arises green nectar. The two hands hold the wrathful vajra and bell with the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) mudra, residing on the lotus sun disc in a left-extended posture. Similar to the Blessed One, completely adorned with the wrathful appearance. From one's own heart, rays of light emanate, inviting all the Buddhas, the glorious Vajrapani and the eighteen deities, along with the form of swirling nectar, Vajrasamājaḥ, purified by Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: amṛta, Literal Chinese Meaning: Nectar). Offer from Arghaṃ to Śabda (Tibetan: ཤཔྟ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: śapta, Literal Chinese Meaning: Śabda). Ja Hūṃ Vaṃ Hoḥ. On the crown of all the deities is the moon, upon which is a dark blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) syllable. Again, from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) syllable in the heart, rays of light emanate, each Acala becomes an ornament for the head. Again, offer from Arghaṃ to Śabda (Tibetan: ཤཔྟ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: śapta, Literal Chinese Meaning: Śabda). At the end of the heart mantra. Oṃ Āḥ Hūṃ. (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ) Powerful Vajrapani. (Tibetan: ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ཆེ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese Meaning:) etc. praise. From one's own heart, red rays of mantra light emanate, dissolving into the deity's body within the vase, pervading with red light. From the pores of the hair, streams of nectar descend, filling the vase. For the main deity, one must recite the generation mantra one hundred and eight times. The short mantras of the retinue are said to be recited twenty-one times each, as is convenient. For the action vase, recite: Oṃ Vajra Amrita Kuṭali Hana Hana Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུ་ཊ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta kuṭali hana hana hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Oṃ Vajra Amrita Kuṭali Kill Kill Hūṃ Phaṭ) twenty-one or one hundred times. Most importantly, indispensably, jointly recite the long dhāraṇī twenty-one times, and the heart mantra and near-heart mantra, as appropriate. In short, one can abandon other recitations and recite only the root mantra. Finally, recite the Abhiṣeka, and perform the offering and praise as before, recite the Hundred Syllable Mantra, confession and supplication. Recite Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ), and pour conch water. The deities dissolve into light, dissolving into the vase water. Recite a short prayer and auspicious words. Secondly, the deity's seat: On the ground or mandala, according to the number of the deity's seats, apply fragrant water dots. The center is square, and the other twelve are arranged in a circle. Arrange extensive offerings and tormas. Place flower clusters on the fragrant water dots of the seats, reciting the corresponding mantras. If it is inconvenient to practice, it is sufficient to place the fragrant water dots and flower clusters during the arrangement. The center of the earth ritual