Chinese
迎请所有逝去的佛陀，包括他们的子嗣和妃嫔。融入父母的身躯。在母亲莲花的尖端，五瓣莲花的中心是金刚玛玛吉（藏文：རྡོ་རྗེ་མཱ་མ་ཀཱི།，梵文天城体：वज्रमामाकी，梵文罗马拟音：vajramāmākī，汉语字面意思：金刚玛玛吉）。四片花瓣上是眼母、金刚界自在母、白衣母和度母。在父亲的金刚杵上，四辐轮的中心是不动佛。四辐上是毗卢遮那佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛。外在和内在的女神们的虚空，是从阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：阿）中生出的莲花，以阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：阿）为标志。勇士们的秘密处，是从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的金刚杵，以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志。外在形象的佛父佛母平等结合，因此，安住于基础的红白明点，以及先前迎请的所有佛陀及其眷属，都融入秘密的五种姓佛父佛母中。五种姓佛父佛母平等结合，因此，方便与智慧融为一体的菩提心融入快乐的自性中。那方便与智慧 13-100 从虚空秘密处显现出来，放在我的舌头上。所有勇士瑜伽母们，这个誓言真是太神奇了。充满五种元素的味道，请体验这伟大的快乐。特别念诵：啊！快乐真是太大了！请赐予殊胜的成就。享用秘密物质。如同过去的金刚持等，如何为佛子灌顶，以善良的菩提心，同样为你，我的孩子，灌顶。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！解开面纱。这样，就在菩提心的坛城中获得了秘密灌顶。清净语的污垢，留下七地以下的能量，有权修习脉、气瑜伽，成为实现语金刚的幸运者。为了智慧和般若的灌顶，献上曼荼罗。祈请、提问、回答，蒙上眼睛，与秘密灌顶相同。念诵：请赐予智慧和般若的灌顶。也可以焚香。为了成就具相的智慧手印，交付于你。这位女神非常特别，她是给予无限快乐的女性。在各种情况下都要亲近手印，以无上的供养来供养儿子。因此，菩提心是无上的，儿子可以随意享用吗？
English
Inviting all the departed Buddhas, together with their sons and consorts. Merging into the bodies of the father and mother. At the tip of the mother's lotus, in the center of the five-petaled lotus is Vajramāmākī (Tibetan: རྡོ་རྗེ་མཱ་མ་ཀཱི།, Sanskrit Devanagari: वज्रमामाकी, Sanskrit Romanization: vajramāmākī, Chinese literal meaning: Vajra Māmākī). On the four petals are Locanā, Vajradhātvīśvarī, Pāṇḍaravāsinī, and Tārā. On the father's vajra, in the center of the four-spoked wheel is Akṣobhya. On the four spokes are Vairocana, Ratnasambhava, Amitābha, and Amoghasiddhi. The space of the outer and inner goddesses is a lotus born from A (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अः, Sanskrit Romanization: ah, Chinese literal meaning: A), marked with A (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अः, Sanskrit Romanization: ah, Chinese literal meaning: A). The secret place of the heroes is a vajra born from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), marked with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). The outer form of the deities, father and mother, are in equal union, therefore, the red and white bindus abiding in the base, and all the Buddhas and their retinues previously invited, dissolve into the secret five families of father and mother. The five families of father and mother are in equal union, therefore, the bodhicitta, in which skillful means and wisdom are of one taste, dissolves into the nature of bliss. That skillful means and wisdom 13-100 manifests from the secret space, and is placed on my tongue. All you heroines and yoginis, this samaya is truly wonderful. Filled with the taste of the five elements, please experience this great bliss. Specifically recite: Ah! Great is the bliss! Please grant the supreme accomplishment. The secret substance is enjoyed. Just as the past Vajradhara and others, how they empower the Buddha's sons, with the virtuous bodhicitta, likewise empower you, my child. Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! Remove the face covering. Thus, in the mandala of bodhicitta, the secret empowerment is obtained. Purify the defilements of speech, leave the power below the seventh ground, have the authority to practice the yoga of channels and winds, and become fortunate to realize the speech vajra. For the sake of the empowerment of wisdom and prajñā, offer the mandala. The request, questions, and answers, blindfolding, are the same as the secret empowerment. Recite: Please grant the empowerment of wisdom and prajñā. Incense may also be burned. In order to accomplish the qualified wisdom mudrā, it is entrusted to you. This goddess is very special, she is the woman who bestows infinite bliss. In all situations, approach the mudrā, and offer the supreme offering to the son. Therefore, bodhicitta is supreme, can the son enjoy it as he pleases?
Tibetan
ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རིག་མ་དད་པས་ མཆོད་ནུས་སམ། །བཤང་གཅི་ཁུ་བ་རཀྟ་སོགས། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བསྟེན་ནུས་སམ། །ང་ཡི་ གསང་བའི་པདྨ་ནི། །བདེ་བ་མྱུར་དུ་སྐྱེས་པ་སྟེ། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་མཆོད་ནུས་སམ། །ཞེས་དྲིས་ པ་ལ། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས། །ལྷ་མོ་ཅི་ཕྱིར་བདག་མི་སྤྲོ། །ཞེས་ལན་བཏབ། སྟོང་ པའི་ངང་ལས་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། རིག་ མ་ལྷ་མོ་མཛེས་ལྡན་མའི་སྐུར། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཡབ་ཀྱི་ གསང་གནས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་ཅིང་། རྩེ་མོར་ཕཊ་ཀྱིས་ བརྒྱན་པ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཨཿལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་གསུམ་པ་ཨཿཡིག་གིས་ 13-101 མཚན་པ། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཡིག་བཞུ་སྟེ། རྩ་ འཁོར་ལོ་བཞིར་ལུགས་འབྱུང་དང་ལུགས་ལྡོག་གི་དགའ་བ་བཞི་མངོན་དུ་བྱས་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། མིག་དར་དགྲོལ། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག ང་དང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། །མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ ལ་སོགས་དང་། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །མ་མོས་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ ཅིག །གཞན་ཡང་དམ་ཚིག་བཤད་པ་རྣམས། །རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུང་བར་གྱིས། །དེང་ནས་ བཟུང་སྟེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །རྨི་ལམ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གྱི། ། དོན་ནི་བདག་ཉིད་ཀུན་གྱིས་ཀྱཻ། །དེ་ལྟར་ན་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག ཕོ་ཉའི་ལམ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། དག་པ་ས་གསུམ་ གྱི་ནུས་པ་བཞག ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། ། དབང་བཞི་པའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་པའི། །དབང་བསྐུར་གསུམ་པོ་ བདག་ལ་གནང་། །དེ་རིང་རིན་ཆེན་བཞི་པ་ཡང་། །བཀའ་དྲིན་གྱིས་ནི་བདག་ལ་སྐྱོབས། ། ལན་གསུམ། ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་ཆེར་ཕྲ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མཁའ་དང་མཚུངས། །རྡུལ་བྲལ་ མཐར་སྦྱིན་ཞི་བ་ཉིད། །ཁྱོད་རང་ཡང་ནི་དེ་ཡི་ཕ། །སེམས་ཉིད་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ ཡེ་ཤེས་གདོད་མ་ནས་དོན་དམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རང་ཤར་བ། ཟབ་མོ་དང་གསལ་བ་ གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་བཞི་པའི་དོན་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །འདིའི་གཞུང་ན་དབང་བཞི་པ་ཞལ་ ཤེས་སུ་མཛད། བོད་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡི་གེ་ན། བཞི་པ་ལ་མིག་དར་བཅིངས་འགྲོལ་རེ་ཡང་བྱེ
Chinese
从五种手印中生出的，明妃能以信心供养吗？大小便、精液、血等，能在此受用吗？我的秘密莲花，能迅速产生安乐，你能经常供养吗？被提问后，回答说：如所说的誓言，女神为何不令我喜悦？从空性中，自身化为薄伽梵秘密主金刚手，以及明妃美貌具德女之身。额间是 ༀ་（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间是 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是 ཧཱུཾ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。父尊的密处，从ཧཱུཾ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的蓝色五股金刚杵，以ཧཱུཾ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，顶端以ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字庄严。母尊的虚空，从ཨཿ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生出的红色三瓣莲花，以ཨཿ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字为标志。父母双运后，从乐空不二的火焰中，顶轮的ཧཾ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）字融化，在四个脉轮中，显现顺生和逆生的四喜。 ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：ओ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）解开眼带，金刚杵置于头顶。我与金刚上师，以及道友和姐妹等，还有三界一切有情，不要轻蔑不敬。此外，所说的誓言，你应当时常守护。从今以后，你这个儿子，直至菩提果，如梦一般，一切有情的利益，都应由自己成办。如此，则在莲花坛城中，获得智慧甘露灌顶。清净意之垢染，有权修持使者的道，安立清净三地的力量，成为能现证意金刚的有缘者。 为第四灌顶之义，献曼扎。以一切圆满之殊胜，请赐予我第三灌顶。今日也请以恩德，救护我这珍贵的第四灌顶。三次。此智慧甚深细微，金刚心髓与虚空等同，离尘、普施、寂静。你自己也是它的父亲。心性本自俱生，无有乐空二取的智慧，于胜义谛坛城中自生。无有深奥与光明二取的智慧，即是第四灌顶的真实意义。此论中，第四灌顶作为口诀。古老的藏文典籍中，第四灌顶也有系解眼带的。
English
Can the consort, born from the five mudras, be offered with faith? Can excrement, urine, semen, blood, etc., be used here? My secret lotus, which quickly generates bliss, can you always offer it? When asked, she replied: Why doesn't the goddess please me with the vows as spoken? From emptiness, one transforms into the Bhagavan, the secret lord Vajrapani, and the consort, the beautiful and virtuous goddess. On the forehead is OṂ (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on the throat is ĀḤ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and on the heart is HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the father's secret place, a blue five-pronged vajra arises from HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), marked with HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and adorned with PHAṬ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) at the tip. From the mother's space, a red three-petaled lotus arises from ĀḤ (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), marked with ĀḤ (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). After the union of the father and mother, from the fire of bliss, the HAṂ (藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航) syllable at the crown of the head melts, and the four joys of arising and reversing are manifested in the four chakras. OṂ ĀḤ HŪṂ (藏文，梵文天城体：ओ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽). Untie the blindfold and place the vajra on the crown of the head. Do not despise or disrespect me, the vajra master, the dharma brothers and sisters, and all sentient beings in the three realms. Furthermore, you should always keep the vows that have been spoken. From now on, you, my son, until the essence of enlightenment, like a dream, should accomplish the benefit of all sentient beings yourself. Thus, in the bhaga mandala, you will receive the wisdom jnana empowerment. Purify the defilements of the mind, have the authority to meditate on the path of the messengers, establish the power of the three pure grounds, and become fortunate to manifest the mind vajra. Offer the mandala for the sake of the fourth empowerment. With all perfections, please grant me the three empowerments. Today, please protect me with your kindness, the precious fourth empowerment. Three times. This wisdom is very subtle, the vajra essence is like space, free from dust, universally generous, and peaceful. You yourself are also its father. The wisdom of mind itself, which is inseparable from bliss and emptiness, arises spontaneously in the ultimate mandala from the beginning. The wisdom that is inseparable from profundity and clarity is the very nature of the meaning of the fourth empowerment. In this text, the fourth empowerment is treated as oral instruction. In the writings of the early Tibetans, there was also the practice of tying and untying the blindfold for the fourth empowerment.