Tibetan
བ་ཀུན་གྱི་གསུང་ གི་གསང་བ་ཅན། །བརྩེ་བའི་འོད་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ། །ཁྲོ་རྒྱལ་རྔམ་པ་སྒྲ་སྒྲོག་ ལ་ཕྱག་འཚལ། །བྱ་བ་སྒྲུབ་མཛད་ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །དེ་བཞེན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་ འཕྲིན་ལས་མགོན། །ཕྲག་དོག་ནགས་ཚལ་ཡེ་ཤེས་འབར་བས་བསྲེགས། །ལེགས་མཛད་ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྣམ་པར་དག་པ་ས་ཡི་ཁམས། །བྱམས་པ་ཚད་མེད་ངོ་ བོ་ཉིད། །གདུག་ཅན་ཀུན་ལ་ཕུར་བུས་འདེབས། །འོད་ཟེར་ཅན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྣམ་ པར་དག་པ་ཆུ་ཡི་ཁམས། །སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་ངོ་བོ་ཉིད། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་རེངས་ཤིང་ 13-86 གནོན། །མདངས་ཅན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་མེ་ཡི་ཁམས། །དགའ་བ་ཚད་ མེད་ངོ་བོ་ཉིད། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་དབང་དུ་མཛད། །སྒྲ་དབྱངས་ཅན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྣམ་ པར་དག་པ་རླུང་གི་ཁམས། །བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་ངོ་བོ་ཉིད། །འཕྲིན་ལས་མ་ལུས་སྒྲུབ་ མཛད་མ། །རྡོ་རྗེ་རླུང་འབྱིན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཤེས་རབ་དང་བཅས་དད་པའི་སྟོབས། །མ་ རིག་ཆུ་བོ་སྐེམ་མཛད་ཅིང་། །འགུགས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། །ལྕགས་ཀྱུ་མ་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །ཤེས་རབ་དང་བཅས་བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས། །སྲིད་པའི་སྦྱོར་བ་འཇོམས་མཛད་ ཅིང་། །འཆིང་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་དང་། །ཞགས་པ་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤེས་རབ་དང་ བཅས་དྲན་པའི་སྟོབས། །འདོད་པའི་ཟག་པ་འཇོམས་མཛད་ཅིང་། །སྡོམ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ སྒྲོག་དང་། །ལྕགས་སྒྲོག་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤེས་རབ་དང་བཅས་ཏིང་འཛིན་སྟོབས། ། ལྟ་བ་ངན་པའི་ཉེར་ལེན་འཇོམས། །འབབས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་། །དྲིལ་བུ་མ་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །ཀུན་གཞི་གནས་གྱུར་དག་པའི་ཀློང་། །རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་ཁམས། ། རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡི། །གཞལ་མེད་ཁང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལས་དང་ཉོན་ མོངས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །སྡུག་བསྔལ་འཁྲུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྡོ་རྗེའི་གནས་ལ་འགོད་ པའི་རྟགས། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་འགྱུར་དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་མཆོག །ཀུན་ ཏུ་ཁྱབ་པར་འབར་བ་ཡི། །བླ་མེད་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ། །བདག་ཡིད་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་འཕྲོ་འདུ་ལས། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་བདེ་བའི་ངང་ཚུལ་ གྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ལ། །གཉིས་མེད་ཚུལ་གྱིས་གུས་པར་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལྟར་བསྟོད་པའི་དགེ་བའི་བདག་ཅག་རྣམས། །བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ མ་ལུས་འཇོམས་ནུས་པའི་། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཡི། །གོ་འཕང་ཚེ་འདི་ ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་སོ། །བར་འདིར་ནུས་ན་སྦྱིན་སྲེག་གི་མཆོད་པས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱ་མོད། མ་གྲུབ་ཀྱང་ 13-87 འགལ་བ་མེད། དེ་རྗེས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་བཟླས་པ་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བྱས་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་ པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་ དངོས་སྒྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། བདེན་སྟོབས་བརྗོད་དེ། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་ སྟེ། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ ཀུན་ཏུ་བྱུང་། །དེ་བཞིན་དེ་ཉིད་ངེས་པར་བྱུང་། །བདེན་པ་དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །གཟུགས་ བརྙན་གསལ་བར་སློབ་མ་རྣམས། །ཀུན་གྱིས་སྒྲིབ་མེད་མཐོང་བར་ཤོག ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། ། སྡོམས་ནི། ཁྲུས་བྱས་མཎྜལ་གསོལ་གདབ་སྡོམ་པ་བཟུང་། །ལྷར་བསྐྱེད་གདོང་གཡོགས་བསངས་བྱེད་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། ། གསང་གདམས་དམ་ཆུ་སྦྱིན་ཏེ་ཕྱི་འཇུག་ཡིན། །ནང་འཁྲིད་སྐོར་བ་གསོལ་བཏབ་ཡེ་ཤེས་དབབ། །བརྟན་བྱེད་གསང་གདམས་ བཀའ་མཉན་མེ་ཏོག་དོར། །མེ་ཏོག་འཆིང་དང་ནམ་མཁའི་ཁ་དོག་བརྟག །གདོང་དབྱེ་ལྷ་ངོ་སྟོན་པ་ནང་འཇུག་ཡིན། །ཞེས་ སྡོམས་བློ་ལ་ངེས་པར་བྱའོ། ། དང་པོ་ཁྲུས་ནི། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་དང་། ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་སོགས་བརྗོད། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བ་ ནི། ཁྲུས་བྱས་ཏེ་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་འདེབས་རྣམས་ཡིན། གཉིས་པ་ནི། འཇུག་པའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ། གསུམ་པ་ནི། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། །སོགས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་གདབ། བཞི་པ་ནི། སྲས་ བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །ཞེས་པ་ནས། སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཀྱི་ བར་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་བཟུང་སྤྱི་དང་མཐུན། ལྔ་པ་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ནི། རང་སྐད་གཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ་སྟག་ལྤགས་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཁྲོ་བོའི་ཆ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་གྱི་སྐབས། རང་ཉིད་ཅེས་པ་ ཁྱེད་རང་རྣམས་སུ་འདོན་པ་སྤོ་སྟེ། འདི་ཐམས་ཅད་ལ་རིགས་འགྲེའོ། །འཇུག་པའི་སྐབས་སུ་ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་མཐུན་པའི་ སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་སྣ་ཚོགས་སུ་འཕོ་བས། གཡོན་བརྐྱང་སོགས་ཀྱི་ངེས་ཅན་འདིར་མི་བཞེད་ཅིང་། ཕྱག་མཚན་ཡང་སྐབས་འདིར་ མི་མཛད་པའི་ལུགས་སོ། །དྲུག་པ་མིག་དར་བཅིང་བ་ནི། ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ། བདུན
Chinese
诸佛之语之秘密者， 以慈爱之光，干涸贪欲之海， 向威猛怒王发出巨响致敬！ 成办事业，事业遍及一切， 如是逝者，一切事业之主， 嫉妒之森林，以智慧之火焚烧， 向善妙甘露充满者致敬！ 清净之地之界， 慈爱无量之自性， 以橛击打一切恶毒者， 向光芒母致敬！ 清净之水之界， 慈悲无量之自性， 压制一切恶毒者僵硬， 向光彩母致敬！ 解脱之火之界， 喜乐无量之自性， 一切有情皆摄于掌握， 向妙音母致敬！ 清净之风之界， 舍无量之自性， 成办一切事业之母， 向金刚风施者致敬！ 具智慧及信之力量， 干涸无明之河流， 勾召之金刚铁钩， 向铁钩母致敬！ 具智慧及精进之力量， 摧毁有之结合， 束缚之金刚索， 向索母致敬！ 具智慧及忆念之力量， 摧毁欲望之漏， 禁锢之金刚锁， 向锁母致敬！ 具智慧及禅定之力量， 摧毁恶见之近取， 倾泻之金刚铃， 向铃母致敬！ 根识转依清净之界， 清净智慧之世界， 以一切庄严装饰之， 向无量宫致敬！ 业及烦恼种种之， 痛苦迷惑之有情们， 安立于金刚处之象征， 向八大尸林致敬！ 不变究竟胜义智， 普遍炽燃之， 无上守护之轮， 我以虔诚之心致敬！ 方便智慧日月和合散布， 以大贪欲安乐之状态， 向坛城所依及能依， 以无二之方式恭敬致敬！ 如是赞颂之善根我等， 能摧毁一切魔之坛城， 心之金刚。
English
Homage to the secret of the speech of all Buddhas, Drying up the ocean of desire with the light of love, Homage to the fierce and terrifying Krodha King who roars! Accomplishing deeds, actions pervading all, Thus gone ones, master of all activities, The forest of jealousy, burned by the blazing fire of wisdom, Homage to the one filled with excellent nectar! The pure realm of the earth element, The very nature of immeasurable love, Striking all the wicked with the phurba, Homage to the radiant mother! The pure realm of the water element, The very nature of immeasurable compassion, Suppressing all the wicked, making them stiff, Homage to the luminous mother! The realm of liberation, the fire element, The very nature of immeasurable joy, Subjugating all beings, Homage to the melodious mother! The pure realm of the wind element, The very nature of immeasurable equanimity, The mother who accomplishes all activities, Homage to the Vajra Wind Giver! The power of faith combined with wisdom, Drying up the river of ignorance, The hook of the Vajra Iron Hook that attracts, Homage to the Hook Mother! The power of diligence combined with wisdom, Destroying the union of existence, The binding Vajra Lasso, Homage to the Lasso Mother! The power of mindfulness combined with wisdom, Destroying the outflows of desire, The confining Vajra Chain, Homage to the Chain Mother! The power of samadhi combined with wisdom, Destroying the clinging to evil views, The pouring Vajra Bell, Homage to the Bell Mother! The pure expanse of the transformed ground consciousness, The pure wisdom realm of the world, Adorned with all ornaments, Homage to the immeasurable palace! The various sufferings of karma and afflictions, The sentient beings deluded by suffering, The symbol of establishing them in the Vajra realm, Homage to the eight great charnel grounds! The unchanging ultimate wisdom, Blazing universally, The supreme protective wheel, I pay homage with a devoted heart! From the union and emanation of skillful means and wisdom, sun and moon, In the state of great desire and bliss, To the mandala, with its support and supported, I pay homage with reverence in a non-dual manner! By the virtue of praising in this way, may we, Be able to destroy all mandalas of demons, The Vajra of the mind.
Chinese
唉！秘密主啊！愿能在此生获得您的果位！这样说。期间如果能用火供的供品来供养也是可以的，即使不成功也没有妨碍。之后，按照适当的方式进行前置观想的念诵。祈请安乐逝者、具有大悲心的诸位，赐予我和所有众生殊胜和共同的成就，无一遗漏。陈述真实力：诸法如影像，清净明亮无垢染，不可执持亦不可言说，由因和业而生，如是彼性定然生。此真实之坛城，愿诸弟子如影像般清晰显现，皆能无碍见之。念诵三遍。 总摄：沐浴、献曼扎、祈请、受誓戒，化为本尊、遮面、净化、发菩提心，给予秘密教授、誓水，是为外入门。内部引导、绕行、祈请、降智慧，稳固、秘密教授、听闻教诲、抛花，花朵系缚与天空颜色之观察，揭面、示现本尊面容是为内入门。此总摄务必铭记于心。 首先是沐浴：如“如何诞生”等，以及念诵“阿毗षेक”等。给予弟子灌顶是：沐浴后，撒花、收花、发菩提心、明示等。第二是：为入门之资粮而献曼扎。第三是：大乐您是我的主人等，祈请三次。第四是：从“与诸佛之子”开始，至“安置众生于涅槃”，与五部誓戒总体一致。第五是化为本尊：自己以一声咒语化为薄伽梵金刚手，一面二手三眼，以虎皮和蛇装饰，成为圆满的忿怒尊形象。这样说。在给予弟子灌顶的时候，将“自己”改为“你们”，这适用于所有情况。在入门的时候，由于身体的姿势会转变为与身体行为相符的各种姿态，因此不赞同此处必须采用左手伸展等姿势，而且此时也不使用手印。 第六是蒙眼：阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿） 康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空） 瓦（藏文：ཝཱཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：水） 威（藏文：ཝཱི，梵文天城体：वी，梵文罗马拟音：vī，汉语字面意思：无） 惹（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：火） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。第七
English
E! Lord of Secrets! May I attain your state in this very life! So it is said. In the meantime, if possible, it is also good to make offerings with burnt offerings. Even if it is not accomplished, there is no contradiction. After that, recite the front generation as appropriate. May the Sugatas, who possess great compassion, grant me and all sentient beings all the supreme and common accomplishments without exception. Recite the power of truth: All dharmas are like images, pure and clear without turbidity, not to be grasped or spoken, arising from cause and action, thus that nature certainly arises. This mandala of truth, may the disciples see clearly like images, may all see it without obstruction. Recite three times. Summary: Bathing, offering mandala, praying, taking vows, transforming into the deity, covering the face, purifying, generating bodhicitta, giving secret instructions, vow water, is the outer entrance. Inner guidance, circumambulation, prayer, descending wisdom, stabilizing, secret instructions, listening to teachings, throwing flowers, observing the binding of flowers and the color of the sky, unveiling the face, showing the face of the deity is the inner entrance. This summary must be kept in mind. First is bathing: such as "How was born" etc., and recite "Abhisheka" etc. Giving the disciple empowerment is: after bathing, scattering flowers, collecting flowers, generating bodhicitta, clarifying etc. Second is: offering mandala as the resource for entering. Third is: Great joy, you are my master etc., pray three times. Fourth is: From "With all the Buddhas and their sons," to "Placing sentient beings in Nirvana," it is consistent with the general five-family vows. Fifth is transforming into the deity: oneself with one sound transforms into Bhagavan Vajrapani, one face, two arms, three eyes, adorned with tiger skin and snakes, becoming the complete wrathful deity. So it is said. When giving the disciple empowerment, change "oneself" to "you all," this applies to all situations. At the time of entering, since the body's posture will transform into various postures that match the body's actions, it is not approved here to necessarily adopt postures such as extending the left hand, and hand seals are also not used at this time. Sixth is blindfolding: A（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：A） Kham（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：Kham） Vam（藏文：ཝཱཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：Vam） Vi（藏文：ཝཱི，梵文天城体：वी，梵文罗马拟音：vī，汉语字面意思：Vi） Ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Ra） Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）. Seventh.