Chinese
祈请。诸佛和菩萨为了使我获得智慧，请赐予灌顶。嗡，萨瓦 达塔嘎达 阿比辛恰度 芒。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषिञ्चतु मं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu maṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，请灌顶我。） 如此祈请后，手持装满智慧甘露，带有金刚和法轮等标志的灌顶诸神说道：嗡，如您降生之时，诸神如是沐浴您，以诸神之清净水，如是，我亦灌顶您。嗡，萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 德 萨玛雅 希利耶 吽。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषे क ते समय श्री ये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，此誓言，吉祥，耶，吽。） 如此说道，灌顶后，菩提心的水流充满全身，三门的一切污垢得以净化。作为灌顶的标志，所有主尊和眷属的头顶都由一尊不动佛作为头饰。诸法如影像，清晰且清澈，毫无浑浊。不可执取，不可言说，皆由因和业而生。如此说道，观想坛城诸神与显空无二无别。再次如会供轮的次第，从供水到赞颂供养。吽。然后，在此秘密坛城中，金刚火焰光芒万丈。其本身从虚空和五大元素中显现，是具备八大尸陀林的处所。吽。是方便和智慧结合，交合日月光芒闪耀之处。摧毁成千上万魔障之辈，向法轮之主顶礼赞叹。方便和…（与前两句相同），调伏寻香和恶毒者，向战胜魔军者顶礼赞叹。调伏阎罗恶毒者，向金刚光辉顶礼赞叹。调伏水神恶毒者，向威严发声者顶礼赞叹。调伏夜叉恶毒者，向金刚事业顶礼赞叹。吽。五大元素之大主宰，向美丽光芒的明妃，以及发出光彩声音和气息者，赞叹其成就一切生殖事业。听命的使者和行事者，铁钩、绳索、铁链和铃铛。勾召、聚集、束缚和执持。向调伏边地者，赞叹其成就一切事业。观想内供，以 嗡 班杂 阿弥利达 滚扎利 哈哈 吽 啪。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུ་ཊ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र अमृ त कुटलि हन हन हूँ फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṭali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，打，打，吽，啪。）来净化。以 嗡 梭巴瓦 希达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 希多 昂。（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्ध सर्व धर्म स्वभाव शुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharma svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。）来…
English
Request. Buddhas and Bodhisattvas, in order to grant me wisdom, please bestow empowerment. Om, Sarva Tathagata Abhishincatu Mam. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषिञ्चतु मं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu maṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, please empower me.) After requesting thus, the empowerment deities holding vases filled with wisdom nectar, along with symbols such as the vajra and wheel, said: Om, just as you were bathed by the gods at the time of your birth, so too, with the pure water of the gods, I bestow empowerment upon you. Om, Sarva Tathagata Abhisheka Te Samaya Shriye Hum. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषे क ते समय श्री ये हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrī ye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, empowerment, this samaya, auspicious, ye, hum.) Having said this, after the empowerment, the stream of bodhicitta filled the entire body, and all the impurities of the three doors were purified. As a sign of empowerment, each of the main deities and retinue was adorned with an Akshobhya Buddha as a head ornament. All phenomena are like reflections, clear and pure, without turbidity. They cannot be grasped, cannot be spoken of, and arise entirely from cause and action. Having said this, contemplate the deities of the mandala as being inseparable from emptiness and appearance. Again, as in the sequence of the gathering field, offer the offerings from argham to shabha. Hum. Then, in this secret mandala, the vajra fire is radiant with light. Its very nature manifests from space and the elements, a place endowed with eight great charnel grounds. Hum. It is the union of skillful means and wisdom, where the rays of the sun and moon intermingle. Homage and praise to the lord of the wheel who destroys thousands of classes of obstacles. Skillful means and… (same as the previous two lines), taming the gandharvas and the wicked, homage and praise to the victor over the armies of demons. Taming the wicked Yama, homage and praise to the vajra splendor. Taming the wicked water deity, homage and praise to the terrifying sound-proclaimer. Taming the wicked yakshas, homage and praise to the vajra activity. Hum. Great lord of the five elements, to the beautiful radiant consort, and to the one who emits radiant sounds and breath, praise for accomplishing all generative activities. Obedient messengers and performers of actions, hook, rope, chain, and bell. Summoning, gathering, binding, and holding. Praise to the tamer of the border regions, for accomplishing all activities. Focusing on the inner offering, purify with Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phat. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུ་ཊ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अमृ त कुटलि हन हन हूँ फट, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta kuṭali hana hana hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Amrita, Kundali, strike, strike, Hum, Phat.) With Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho'ham. (Tibetan: ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभाव शुद्ध सर्व धर्म स्वभाव शुद्धोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddha sarva dharma svabhāva śuddho'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I.)…
Tibetan
ས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ ལས་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེ། དེའི་སྟེང་དུ་ཀཾ་ལས་ཐོད་སྐམ་གྱི་སྒྱེད་པུ་ གསུམ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿལས་ཐོད་པ་དུམ་བུ་གཅིག་པ། ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་ཡངས་ ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། ཤར་དུ་གོ་ལས་བ་གླང་གི་ཤ ལྷོར་ཀུ་ལས་ཁྱིའི་ཤ ནུབ་ཏུ་ད་ལས་ གླང་པོ་ཆེའི་ཤ བྱང་དུ་ཧ་ལས་རྟའི་ཤ དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་ན། ཤར་དུ་བི་ལས་དྲི་ཆེན། ལྷོར་ར་ ལས་རཀྟ། ནུབ་ཏུ་ཤུ་ལས་བྱང་སེམས། བྱང་དུ་མ་ལས་ཀླད་པ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོ། དེ་ རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ༀ་མགོ་བོ་ཐུར་དུ་བསྟན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བ་ལ་གནས་ པའི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ཧཱུཾ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འོག་ཏུ་འཕྲོས། རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་རྫས་ རྣམས་ཞུ་ཞིང་ཁོལ་བ་ཁ་དོག་དམར་པོར་གྱུར། ཡང་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ 13-56 ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས། དེ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ལྡན་ལ་ཐིམ། དེ་ཟླ་བ་ལ་ ཐིམ། དེ་ༀ་ལ་ཐིམ། ༀ་ཡིག་དམ་རྫས་ལ་ཐིམ་པས་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་མང་དུ་བརྗོད། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ འཆང་ཆེན་པོའི་ཞལ་དུ་ཨི་དཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མཧཱ་སྭ་ད་ཧཱུཾ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མ། ། གྲུབ་ཐོབ་ས་བ་རི་དང་ཛ་བ་རི། །དེ་བ་པུརྞ་གར་ལོ་ཆོས་ཀྱི་བཟང་། །རིན་ཆེན་དངོས་གྲུབ་ སྨར་སྟོན་ཆོས་རྒྱལ་དང་། །སྒང་སྟོན་ཤེར་བླ་ཇོ་སྲས་ཤེར་འབུམ་དང་། །ཤུག་སྦུག་སྔགས་ འཆང་(ཁྲུ་སྟོན་ཤེས་རབ་གྲུབ་ཟེར།)གྲུ་སྟོན་རྡོ་རྗེ་སེང་། །བཅོམ་ལྡན་རིག་རལ་ཞང་སྒོམ་ཞིག་(རིན་ རྒྱལ།)པོ་དང་། །སངས་རྒྱས་(འཇམ་དབྱངས་སྔོན་པོ།)དཔལ་དང་ཀུན་མཁྱེན་དགེ་འདུན་བཟང་། ། རྒྱུད་འཛིན་སངས་རྒྱས་བྲག་དཀར་སེམས་དཔའ་དང་། །བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་རྗེ་ བཙུན་རྡོ་རིངས་དབོན། །རྩ་བའི་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་མགོན། །འཁྲིད་ལུང་བཤད་ རྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ལ་མཆོད། །ཨི་དཾ་སོགས་སྦྱར། ཡང་། ཆོས་ཀྱི་བཟང་ཞེས་པའི་རྗེས་ལ། གཤེན་རིགས་ སྟོན་པ་རིན་ཆེན་དངོས་གྲུབ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཐུབ་པ་ཤེས་ རབ་བརྩོན་འགྲུས་སེང་གེ་དང་། །ཆོས་རྒྱལ་ཤེས་རབ་གྲུབ་སྟེ་སྨར་སྟོན་དྲུག །རིན་ཆེན་སེང་ གེ་མཁས་མཆོག་རིན་ཆེན་གྲུབ། །རྒྱལ་བ་ཆོས་གྲུབ་བཀའ་བཞི་རིན་རྒྱལ་བ། །དཀོན་མཆོག་ དཔལ་བཟང་དོན་གྲུབ་རྒྱ
Chinese
地基清净，从空性之中， 下面是ཡཾ་（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）化为风，其上是རཾ་（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）化为火，其上是ཀཾ་（藏文：ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）化为三个干骷髅的支架， 其上是ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）化为一个骷髅碗，外面白色里面红色，宽 且大的里面：东面是གོ་（藏文：གོ་，梵文天城体：गो，梵文罗马拟音：go，汉语字面意思：郭）化为牛的肉，南面是ཀུ་（藏文：ཀུ་，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：固）化为狗的肉，西面是ད་（藏文：ད་，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）化为 大象的肉，北面是ཧ་（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）化为马的肉。这些的上面：东面是བི་（藏文：བི་，梵文天城体：वि，梵文罗马拟音：vi，汉语字面意思：维）化为大便，南面是ར་（藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹） 化为血，西面是ཤུ་（藏文：ཤུ་，梵文天城体：शु，梵文罗马拟音：śu，汉语字面意思：虚）化为菩提心，北面是མ་（藏文：མ་，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）化为脑髓，都是五种智慧的体性。这些的上面是ༀ་（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）头朝下，其上是由ཨ་（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）化生的月亮上， 有金刚橛ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标帜。从ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒照耀下面，风吹动，火燃烧，所有物质 融化沸腾，变成红色。又从ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒，迎请所有佛 13-56 从一切佛的心间迎请智慧甘露，融入金刚橛ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，融入月亮， 融入ༀ་（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字。ༀ་（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字融入誓言物，使颜色、气味、味道、能力、威力圆满具足，化为智慧甘露的大海。 ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）念诵多次。献给大佛金刚持的口中：ཨི་དཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མཧཱ་སྭ་ད་ཧཱུཾ།（藏文：ཨི་དཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མཧཱ་སྭ་ད་ཧཱུཾ，梵文天城体：इदं अमृत महास्वाद हुं，梵文罗马拟音：idaṃ amṛta mahāsvāda hūṃ，汉语字面意思：此甘露大美味吽） 手金刚空行狮面母， 成就者萨瓦日和扎瓦日，德瓦普尔纳，噶尔洛，曲吉桑布，仁钦多珠， 玛尔敦曲杰和冈敦西拉，觉色西翁和秀布念诵者（说是楚敦西饶珠），竹敦多杰僧， 巴尊日惹香贡西（仁嘉），桑杰（绛央衮波），巴和衮钦格敦桑， 持明桑杰扎嘎色巴和索南坚赞，杰尊多林翁， 根本上师坛城轮之主，引导传承讲解上师们供养， 加上“此”等。又，在曲吉桑布之后：辛氏家族敦巴仁钦多珠和曲吉坚赞西饶多杰， 图巴西饶尊哲僧格和曲杰西饶珠，即玛尔敦六位，仁钦僧格，智者仁钦珠， 嘉瓦曲珠，噶西仁嘉瓦，衮秋华桑敦珠嘉
English
The ground is purified. From within emptiness, Below, YAṂ (Tibetan: ཡཾ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: Wind) transforms into wind. Above that, RAṂ (Tibetan: རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Fire) transforms into fire. Above that, KAṂ (Tibetan: ཀཾ, Devanagari: कं, Romanized Sanskrit: kaṃ, Literal meaning: Kaṃ) transforms into three supports made of dry skulls. Above that, ĀḤ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah) transforms into a single skull cup, white on the outside and red on the inside, wide and vast. Inside it: to the east, GO (Tibetan: གོ་, Devanagari: गो, Romanized Sanskrit: go, Literal meaning: Go) transforms into the flesh of a cow; to the south, KU (Tibetan: ཀུ་, Devanagari: कु, Romanized Sanskrit: ku, Literal meaning: Ku) transforms into the flesh of a dog; to the west, DA (Tibetan: ད་, Devanagari: द, Romanized Sanskrit: da, Literal meaning: Da) transforms into the flesh of an elephant; to the north, HA (Tibetan: ཧ་, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal meaning: Ha) transforms into the flesh of a horse. Above these: to the east, BI (Tibetan: བི་, Devanagari: वि, Romanized Sanskrit: vi, Literal meaning: Vi) transforms into excrement; to the south, RA (Tibetan: ར་, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal meaning: Ra) transforms into blood; to the west, SHU (Tibetan: ཤུ་, Devanagari: शु, Romanized Sanskrit: śu, Literal meaning: Shu) transforms into bodhicitta; to the north, MA (Tibetan: མ་, Devanagari: म, Romanized Sanskrit: ma, Literal meaning: Ma) transforms into brains. All of these are the essence of the five wisdoms. Above these, OṂ (Tibetan: ༀ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) with its head pointing downwards. Above that, on a moon that arises from A (Tibetan: ཨ་, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A), there is a vajra marked with the syllable HŪṂ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). From that HŪṂ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), light radiates downwards. The wind stirs, the fire blazes, and all the substances melt and boil, turning red. Again, from HŪṂ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), light radiates. All the Buddhas 13-56 invite the wisdom nectar from the hearts of all the Buddhas. It dissolves into the vajra-HŪṂ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), dissolves into the moon, dissolves into OṂ (Tibetan: ༀ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om). The syllable OṂ (Tibetan: ༀ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) dissolves into the samaya substances, making the color, smell, taste, ability, and power complete and perfect, transforming into a great ocean of wisdom nectar. OṂ ĀḤ HŪṂ (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ, Devanagari: ओम् आः हुं, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om Ah Hum). Recite many times. Offer to the mouth of the great Buddha Vajradhara: IDAṂ AMRITA MAHĀSVĀDA HŪṂ (Tibetan: ཨི་དཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མཧཱ་སྭ་ད་ཧཱུཾ, Devanagari: इदं अमृत महास्वाद हुं, Romanized Sanskrit: idaṃ amṛta mahāsvāda hūṃ, Literal meaning: This nectar great taste Hum). Vajra-holder, Dakini Lion-faced Mother, The accomplished Savari and Javari, Deva Purna, Garlo, Chökyi Sangpo, Rinchen Drup, Martön Chögyal and Gangtön Sherla, José Sherbum, and Shukbuk Ngakchang (said to be Khrutön Sherab Drup), Drutön Dorje Seng, Bhagavan Rigrel, Zhang Gom Shig (Rinchen Gyal) po, and Sangye (Jamyang Könpo), Pal and Kunkhyen Gedun Sang, The lineage holder Sangye Drakkar Sempa and Sönam Gyaltsen, Jetsün Dorong Wön, The root guru, lord of the mandala wheel, the guiding, transmitting, and explaining lamas, I offer to them. Add "idam" etc. Also, after Chökyi Sangpo: Shen lineage Tönpa Rinchen Drup and Chökyi Gyaltsen Sherab Dorje, Thubpa Sherab Tsöndrü Sengge and Chögyal Sherab Drup, the six Martöns, Rinchen Sengge, the wise and supreme Rinchen Drup, Gyalwa Chödrup, Ka Shi Rinchen Gyalwa, Könchok Palsang Döndrup Gya.