Tibetan
ག་པོའོ། །བདེ་བའི་རྒྱལ་པོ་འཆར་བ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་ གཏུམ་དྲག་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །བརྒྱད་པོ་གང་ཞིག་འཆར་བ་ན། །ཡུལ་དབང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་ འགྱུར་པ། །རྫོགས་པའི་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་ཐབས། །དེ་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་ པ་ཀུན་ཀྱི་མཆོག་ལྡན་པ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྱུར་མེད་བདག །མེ་ལོང་ལ་ནི་པྲ་ཕབ་བཞིན། ། 13-32 སྣང་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་ལ་བསྟོད་ཀྱང་མ་བསྟོད་དེ། །མཚོན་པར་དཀའ་ཡང་ དགའ་བསྐྱེད་ཕྱིར། །བདག་གི་བསོད་ནམས་གང་ཐོབ་པ། །དེ་ཡིས་ཕལ་ཆེར་མི་གཡོར་ འགྱུར། །ཞེས་པས་ཀྱང་བསྟོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རླུང་ཁ་སྦྱོར་བཟུང་{བས་ལུས་[བ་སོགས་]ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ཡིད་ལ་དྲན་ པར་བྱ། གྲུ་བཞི་ཚངས་པའི་ཞེས་པ་ནས། བརྡྷ་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་བར་དག་དྲན་དང་བཟླས་པ་བྱ། ༄། །དམ་ཚིག་གི་གཏོར་མ་འབུལ་བ། ལྔ་པ་ནི། གཏོར་མ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནས། མི་གཡོ་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། མཚན་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། བཏགས་པས་ནང་མཆོད་ཕུལ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། ། ཞེས་པ་ནས། ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་པའི་བར་བརྗོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མའང་སྐབས་འདི་ཉིད་དུ་འབུལ་ བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཙོ་བོ་ལས་རང་འདྲ་བ་གཉིས་པ་ཆད་དེ་གཏོར་མའི་ལས་མཛད་པར་བསམ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་པའི་ ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་གི་ཆོ་གས་ཕྱི་རོལ་གཏོར་མ་བཏང་ལ། བགེགས་བསྐྲད་དེ་ནང་དུ་འོང་། ན་ མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སུ་ལ་ལི་ཏ་སོགས་ཀྱིས་གཙོ་བོ་ལ་མེ་ཏོག་དོར། ༀ་བཛྲ་ཨུདྒྷ་ཊ་ཡ་ས་མཱ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ ཡ་ཧཱུཾ། ལན་བཞིས་སྒོ་དབྱེ། ས་མཱ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་མཱི། མེ་ཏོག་མགོ་ལ་བཞག སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དངོས་ སུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་སྩོལ་ཅིག ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་ནས་འགྲུབ་ན་སྤྱིན་སྲེག་གི་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ། དེའི་ཆོ་ག་ནི་འོད་ཀྱི་སྙེ་མར་བལྟའོ། ། ༄། །བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་དབང་བླངས་པ། དྲུག་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། བདག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ངོ་བོར་ གྱུར། ༀ་ཙཀྵུ་བནྡྷ་ཝ་རཱ་མ་ན་ཡ་ཧཱུཾ། གིས་མིག་དར། ཨཱ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུཾ། གིས་མེ་ཏོག སྙིང་གར་རྡོ་རྗེའི་ ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ནག་པོ། མགྲིན་པར་པདྨ་ལ་ཨཱཿདམར་པོ། དཔྲལ་བར་འཁོར་ལོ་ལ་ༀ་དཀར་པོ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཀྱེ་དགའ་བ་ལ་དགའ་ཁྱོད་སུ་ཡིན། །སྐལ་བཟང་བདག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལའོ། ། སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ཏ་ཡ
Chinese
哦。 安乐之王将要出现，因此， 向您这位暴怒者致敬。当第八者出现时， 国土权力将一同前往。 圆满的一切喜悦之方法， 向其顶礼膜拜。具备一切殊胜之相， 大手印不变之我。犹如在镜子上压印， 13-32 向您这位显现者致敬。虽然赞颂您也等于未赞颂， 虽然难以描述，但为了生起喜悦， 我所获得的任何福德， 愿它几乎不会动摇。也应如此赞颂。 然后，控制风息结合，忆念身体的一切行为。 从“四方梵天”到“བརྡྷ་ནི་སྭཱཧཱ།”，都要忆念和念诵。 供奉誓言食子。 第五，以甘露（ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）净化食子。从“ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནས།”开始，向不动怙主致敬赞颂。 在名咒之后，加上“ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།”（藏文，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽），供奉内供。接受此供养食子， 从“ཞེས་པ་ནས།”到“ཀུན་འགྲུབ་ཤོག།”都要念诵。世间食子也应在此供奉。 然后，观想从主尊分离出与自己相同的第二尊，执行食子的事业。在坛城房屋之外，以守护方和空行母共同食子的仪轨，施放外食子，驱逐邪魔，然后进入。以“ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སུ་ལ་ལི་ཏ་སོགས་”向主尊抛洒鲜花。以“ༀ་བཛྲ་ཨུདྒྷ་ཊ་ཡ་ས་མཱ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ།”（藏文，梵文天城体：ओम् वज्र उद्घाटय समय प्रवेशय हुम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra udghaṭaya samaya praveśaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，开门，誓言，进入，吽）四次打开门。ས་མཱ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་མཱི།（藏文，梵文天城体：समय प्रवेशय मी，梵文罗马拟音：samaya praveśaya mī，汉语字面意思：誓言，进入，米）将鲜花放在头上。祈请：请真实地赐予一切众生一切恩德。然后，如果条件允许，就进行火供，其仪轨可参考《光之穗》。 进入自身并获得灌顶。 第六，为了进入坛城，献曼扎。我转变为毗卢遮那佛的体性。以“ༀ་ཙཀྵུ་བནྡྷ་ཝ་རཱ་མ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།”（藏文，梵文天城体：ओम् चक्षु बन्ध वर रमणय हुम्，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu bandha vara ramaṇaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，眼睛，束缚，殊胜，喜悦，吽）遮眼。以“ཨཱ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུཾ།”（藏文，梵文天城体：आ खं विर हुम्，梵文罗马拟音：ā khaṃ vira hūṃ，汉语字面意思：阿，康，维拉，吽）献花。心间莲花上的金刚杵中心有黑色的吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），喉间莲花上有红色的阿（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），前额法轮上有白色的嗡（ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 “ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།”（藏文，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）“喜悦啊，你喜欢谁？”“善妙的我喜欢大乐。” 心间月亮上的五股白色金刚杵。“ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ཏ་ཡ”， "english_translation": "Oh. The king of bliss is about to appear, therefore, I prostrate to you, the fierce one. When the eighth one appears, the power of the land will go together. The method of perfect all-encompassing joy, I prostrate to it with my head. Possessing all supreme aspects, the great mudra, the unchanging self. Just like pressing on a mirror, 13-32 I prostrate to you, the appearance. Although praising you is like not praising, although it is difficult to describe, but for the sake of generating joy, whatever merit I have obtained, may it hardly waver. One should also praise in this way. Then, control the combined breaths, remembering all the actions of the body. From "four-sided Brahma" to "བརྡྷ་ནི་སྭཱཧཱ།", one should remember and recite. Offering the Torma of Vows. Fifth, purify the Torma with Amrita (ཨ་མྲྀ་ཏ，Sanskrit Devanagari: अमृत，Sanskrit Romanization: amṛta, Literal Chinese meaning: Immortality). Starting from "ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནས།", pay homage and praise to the Immovable Protector. At the end of the name mantra, add "ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum), offer the inner offering. Accept this offering Torma, From "ཞེས་པ་ནས།" to "ཀུན་འགྲུབ་ཤོག།" should be recited. The worldly Torma should also be offered at this time. Then, visualize a second being, identical to oneself, separating from the main deity, performing the actions of the Torma. Outside the mandala house, with the ritual of the common Torma of the guardians of the directions and the dakinis, cast the outer Torma, expel the obstacles, and then enter. Scatter flowers to the main deity with "ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སུ་ལ་ལི་ཏ་སོགས་". Open the door four times with "ༀ་བཛྲ་ཨུདྒྷ་ཊ་ཡ་ས་མཱ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र उद्घाटय समय प्रवेशय हुम्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra udghaṭaya samaya praveśaya hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Open, Vow, Enter, Hum). ས་མཱ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་མཱི། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: समय प्रवेशय मी, Sanskrit Romanization: samaya praveśaya mī, Literal Chinese meaning: Vow, Enter, Mi) Place the flower on the head. Pray: Please truly bestow all the kindness of all beings. Then, if conditions permit, perform a fire offering, the ritual of which can be found in "The Ear of Light". Entering oneself and receiving empowerment. Sixth, in order to enter the mandala, offer a mandala. I transform into the nature of Vairochana Buddha. Cover the eyes with "ༀ་ཙཀྵུ་བནྡྷ་ཝ་རཱ་མ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् चक्षु बन्ध वर रमणय हुम्, Sanskrit Romanization: oṃ cakṣu bandha vara ramaṇaya hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Eyes, Bind, Excellent, Delight, Hum). Offer flowers with "ཨཱ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུཾ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आ खं विर हुम्, Sanskrit Romanization: ā khaṃ vira hūṃ, Literal Chinese meaning: Ah, Kham, Vira, Hum). A black Hūṃ (ཧཱུཾ，Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) at the center of the vajra on the lotus in the heart, a red Āḥ (ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) on the lotus in the throat, and a white Om (ༀ，Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) on the wheel on the forehead. "ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) "Oh joy, who do you like?" "The fortunate me likes great bliss." A five-pronged white vajra on the moon in the heart. "ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ཏ་ཡ"
English
Oh. The king of bliss is about to appear, therefore, I prostrate to you, the fierce one. When the eighth one appears, the power of the land will go together. The method of perfect all-encompassing joy, I prostrate to it with my head. Possessing all supreme aspects, the great mudra, the unchanging self. Just like pressing on a mirror, 13-32 I prostrate to you, the appearance. Although praising you is like not praising, although it is difficult to describe, but for the sake of generating joy, whatever merit I have obtained, may it hardly waver. One should also praise in this way. Then, control the combined breaths, remembering all the actions of the body. From "four-sided Brahma" to "བརྡྷ་ནི་སྭཱཧཱ།", one should remember and recite. Offering the Torma of Vows. Fifth, purify the Torma with Amrita (ཨ་མྲྀ་ཏ，Sanskrit Devanagari: अमृत，Sanskrit Romanization: amṛta, Literal Chinese meaning: Immortality). Starting from "ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནས།", pay homage and praise to the Immovable Protector. At the end of the name mantra, add "ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum), offer the inner offering. Accept this offering Torma, From "ཞེས་པ་ནས།" to "ཀུན་འགྲུབ་ཤོག།" should be recited. The worldly Torma should also be offered at this time. Then, visualize a second being, identical to oneself, separating from the main deity, performing the actions of the Torma. Outside the mandala house, with the ritual of the common Torma of the guardians of the directions and the dakinis, cast the outer Torma, expel the obstacles, and then enter. Scatter flowers to the main deity with "ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སུ་ལ་ལི་ཏ་སོགས་". Open the door four times with "ༀ་བཛྲ་ཨུདྒྷ་ཊ་ཡ་ས་མཱ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र उद्घाटय समय प्रवेशय हुम्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra udghaṭaya samaya praveśaya hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Open, Vow, Enter, Hum). ས་མཱ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་མཱི། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: समय प्रवेशय मी, Sanskrit Romanization: samaya praveśaya mī, Literal Chinese meaning: Vow, Enter, Mi) Place the flower on the head. Pray: Please truly bestow all the kindness of all beings. Then, if conditions permit, perform a fire offering, the ritual of which can be found in "The Ear of Light". Entering oneself and receiving empowerment. Sixth, in order to enter the mandala, offer a mandala. I transform into the nature of Vairochana Buddha. Cover the eyes with "ༀ་ཙཀྵུ་བནྡྷ་ཝ་རཱ་མ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् चक्षु बन्ध वर रमणय हुम्, Sanskrit Romanization: oṃ cakṣu bandha vara ramaṇaya hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Eyes, Bind, Excellent, Delight, Hum). Offer flowers with "ཨཱ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུཾ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आ खं विर हुम्, Sanskrit Romanization: ā khaṃ vira hūṃ, Literal Chinese meaning: Ah, Kham, Vira, Hum). A black Hūṃ (ཧཱུཾ，Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) at the center of the vajra on the lotus in the heart, a red Āḥ (ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) on the lotus in the throat, and a white Om (ༀ，Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) on the wheel on the forehead. "ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) "Oh joy, who do you like?" "The fortunate me likes great bliss." A five-pronged white vajra on the moon in the heart. "ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ཏ་ཡ"