Tibetan
མ་ཀུན་ཏུ་མི་ཟད་འབྱུང་བ་འདིས། །གཏུམ་ཆེན་ཁྲོ་ བོའི་འཁོར་ལོ་མཆོག་དགྱེས་མཛོད། །ༀ་ཤྲཱི་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་ རཱ་ཡ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། མཆོད་ཡོན་ཞེས་པར་ཞབས་བསིལ། ཨརྒྷཾ་ཞེས་པར་པཱདྱཾ། དེ་བཞིན་དུ། ཞལ་ བསིལ་དང་། ཨཉྩ་མ་ནཾ། འཐོར་འཐུང་དང་། པྲོ་ཀྵ་ཎཾ་སྦྱར་རོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་འབྱོར་པས་ ཡོངས་བཟུང་ནས། །རྣམ་མང་མེ་ཏོག་མཆོད་སྤྲིན་ལྷུན་སྟུག་པ། །ཡིད་འོང་རིག་མའི་དགའ་ སྟོན་གྱུར་པ་ཡང་། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །ༀ་ཤྲཱི་ཙཎྜ་མཧཱ་ རོ་ཥ་ཎ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཚིག་རྐང་གཉིས་པ་ལ། དྲི་ཞིམ་བདུག་སྤོས་སྤྲིན་ཕུང་རབ་ འཁྲིགས་པ། །དྷུ་པེ། མུན་སེལ་སྣང་བྱེད་འཕྲེང་བ་རབ་འབར་བ། །ཨཱ་ལོ་ཀེ། གདུང་སེལ་དྲི་ བཟང་ཆུ་རྒྱུན་རབ་བསྟར་པ། །གནྡྷེ། བཅུད་ལྡན་ཞལ་ཟས་ཇི་སྙེད་རབ་བཀོད་པ། །ནཻ་ཝི་ཏེ། 13-30 སྙན་འགྱུར་སྣ་ཚོགས་རོལ་མོ་རབ་སྦྱར་བ། །ཤཔྟ་ཅེས་འདོན་པ་སྤོ། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་སུ་སོགས་སྒེག་སོགས་ བརྒྱད། མཆོད་ལྷ་བཅུ་དྲུག་དང་། རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་། འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་། བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་དང་། །གོས་ ཟུང་ལ་སོགས་པ་འབུལ། ནང་མཆོད་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་དགོས་ཏེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ཞེས་པ་ནས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ༀ་ཀྲྀཥྞ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སོགས་སོ་སོའི་མཚན་སྔགས་ཀྱིས་ནང་ མཆོད་ཕུལ། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་དང་པོར་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ལ་འབུལ་བ་དང་། ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་གཞུག་ཏུ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཕྱོགས་ སྐྱོང་དང་རིགས་དྲུག་སོགས་ལ་འབུལ་བ་ཡང་བྱས་པས་ལེགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར། རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་ ན་གཱརྫུ་ན་དང་། །ཤཱ་བཱ་རི་དབང་ཀླུ་ཡི་བྱང་ཆུབ་དང་། །ཤཱཀྱ་སྲུང་བ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་དང་། ། རིན་ཆེན་བཟང་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་དང་། །གྲགས་པའི་རྒྱལ་མཚན་རོལ་བའི་རྡོ་རྗེ་ དང་། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཉི་མ་སེང་གེ་དང་། །སངས་རྒྱས་དབྱངས་དང་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡི། །རྒྱལ་ མཚན་ཞེས་དང་ནགས་ཀྱི་རིན་ཆེན་དང་། །རོང་པོ་རྗེ་དང་བློ་གྲོས་ཆོས་སྐྱོང་དང་། །ཤཱཀྱ་ མཆོག་ལྡན་སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་དང་། །རྗེ་བཙུན་གྲོལ་མཆོག་ཆོས་སྐུ་ལྷ་དབང་ཞབས། ། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་མང་དུ་བརྗོད། མགོན་ཁྱོད་ བཀྲེས་སྐྱེམས་མི་མངའ་ཡང་། །འོ་ཐུག་{མར་[བུར་]ཁུ་
Chinese
以此周遍无尽之源，令暴怒尊之胜妙坛城欢喜。嗡，夏日 旃扎 玛哈 罗卡纳 萨巴热瓦热 扎瓦热 萨嘎 惹雅 阿冈 扎地扎 吽 梭哈。（藏文：ༀ་ཤྲཱི་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཱ་ཡ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्री चण्ड महारोषण सपारिवार प्रवर सत्क राया अर्घं प्रतीच्छ हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī caṇḍa mahāroṣaṇa saparivāra pravara satka rāyā arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，暴怒尊，大，忿怒，眷属，殊胜，真实，供品，领受，吽，梭哈。）供养之水即洗足水，阿冈即洗足。如是，漱口水和，阿杂玛那，散饮和，泼洒，结合。以普贤之富饶，完全摄持之后，种种鲜花供云极稠密，悦意明妃之喜宴亦，供养于薄伽梵及眷属。嗡，夏日 旃扎 玛哈 罗卡纳 萨巴热瓦热 布色贝 扎地扎 梭哈。（藏文：ༀ་ཤྲཱི་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्री चण्ड महारोषण सपारिवार पुष्पम् प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī caṇḍa mahāroṣaṇa saparivāra puṣpam pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，暴怒尊，大，忿怒，眷属，鲜花，领受，梭哈。）于第二句，香气扑鼻之焚香云聚极缠绕，涂香。驱除黑暗之照明灯鬘极炽燃，灯。消除热恼之香水长流极延绵，香水。饱含精华之美食种种极陈设，食物。美妙动听之乐器种种极调和，音声。舍弃念诵夏帕达。嗡，班杂 萨埵 梭等，娇姿等八。十六供养天女和，七政宝和，五妙欲和，八吉祥徽和，绫罗绸缎等供养。内供如朵玛般加持，从空性中，从“央”字起，嗡 阿 吽，念诵三遍加持。嗡，克里希那 阿杂拉 吽 啪特。（藏文：ༀ་ཀྲྀཥྞ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ कृष्ण अचल हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ kṛṣṇa acala hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，黑，不动，吽，啪特。）等各自以名咒供养内供。若喜广陈，则首先供养根本传承上师，于本尊众之后，供养护法神、守护神、方神和六道等，亦作之则极佳。即如下：金刚持自在那嘎尔诸纳和，夏瓦日自在龙之菩提和，释迦守护法称和，仁钦桑布仁钦炯内和，扎巴嘉灿 洛贝多杰和，益西嘉措 尼玛僧格和，桑杰央和释迦僧格之，嘉灿谢和那吉仁钦和，绒波杰和洛哲曲炯和，释迦秋丹 桑杰沃热和，杰尊卓秋 秋格拉旺夏，供养根本传承上师众。嗡 阿 吽 阿嘎若 念诵多次。怙主您虽无饥渴，乳粥{酥油[红糖]精华
English
By this inexhaustible source, may the supreme mandala of the wrathful great fierce one be pleased. Oṃ śrī caṇḍa mahāroṣaṇa saparivāra pravara satka rāyā arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā. (藏文：ༀ་ཤྲཱི་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཱ་ཡ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्री चण्ड महारोषण सपारिवार प्रवर सत्क राया अर्घं प्रतीच्छ हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī caṇḍa mahāroṣaṇa saparivāra pravara satka rāyā arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，暴怒尊，大，忿怒，眷属，殊胜，真实，供品，领受，吽，梭哈。) Offering water is foot washing water, argha is foot washing. Likewise, mouth washing water and, añcamaṇa, scattered drink and, sprinkling, combine. Having been completely seized by the wealth of Samantabhadra, various flower offering clouds are extremely dense, and the delightful feast of vidyādharīs, I offer to the Bhagavan and his retinue. Oṃ śrī caṇḍa mahāroṣaṇa saparivāra puṣpaṃ pratīccha svāhā. (藏文：ༀ་ཤྲཱི་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्री चण्ड महारोषण सपारिवार पुष्पम् प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī caṇḍa mahāroṣaṇa saparivāra puṣpam pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，暴怒尊，大，忿怒，眷属，鲜花，领受，梭哈。) In the second verse, the fragrant incense cloud mass is extremely intertwined, dhūpe. The illuminating garland that dispels darkness is extremely blazing, āloke. The stream of fragrant water that alleviates suffering is extremely continuous, gandhe. The delicious food that is full of essence is extremely arranged, naivedye. The various melodious musical instruments are extremely harmonized, śapta. Oṃ vajrasattva su, etc., coquettishness, etc., eight. Sixteen offering goddesses and, the seven precious royal possessions and, the five desirable qualities and, the eight auspicious symbols and, double cloths and so on are offered. The inner offering should be blessed like a torma, from emptiness, from the letter yaṃ, oṃ āḥ hūṃ, bless by reciting three times. Oṃ kṛṣṇa acala hūṃ phaṭ. (藏文：ༀ་ཀྲྀཥྞ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ कृष्ण अचल हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ kṛṣṇa acala hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，黑，不动，吽，啪特。) etc., offer the inner offering with their respective name mantras. If you like elaboration, first offer to the root and lineage lamas, and after the assembly of deities, it is also good to offer to the Dharma protectors, guardians, directional deities, and the six realms. It is like this: Vajradhara Wang Nāgārjuna and, Śābari Wang Nāga's Bodhi and, Śākya Protector Dharma's Fame and, Rinchen Zangpo Rinchen Jungne and, Drakpa Gyaltsen Rolpai Dorje and, Yeshe Gyatso Nyima Senge and, Sangye Yang and Śākya Senge's, Gyaltsen Zhe and Nakgi Rinchen and, Rongpo Je and Lodro Chokyong and, Śākya Chokden Sangye Özer and, Jetsun Drolchok Chöku Lhawang Shab, offer to the root and lineage lamas. Oṃ āḥ hūṃ ā kā ro, recite many times. Protector, although you have no hunger or thirst, milk porridge {butter [brown sugar] essence
Tibetan
སྦྲང་རྩིའི་ཆུ། །ལྷན་སྐྱེས་སྦྱར་དང་ ཡོངས་གྱུར་པ། །རྣམ་པ་མང་པོའི་བཏུང་བས་མཆོད། །བཛྲ་པཱི་པ་ཐཱ། བདུད་རྩི་ལྔའི་བཟའ་ བ་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དེ་ཉིད་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པ་བགྱིད་པར་འཚལ། ། རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཐོབ་ཤོག །པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ། སྒྲོན་མ་ལྔ་ཡི་བཟའ་བ་ནི། །སངས་རྒྱས་ ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་གཙོ། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པ་བགྱིད་པར་འཚལ། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་མངའ་ ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པར་ཤོག །པཉྩ་པྲ་དཱི་པ། སྦྲང་རྩི་བུ་རམ་འབྲུ་ཡི་ཆང་། །ཤིང་ལས་སྐྱེས་ དང་བཅོས་མའི་ཆང་། །ཤེས་རབ་རང་བཞིན་མྱོས་བྱེད་ལྔས། །གསང་སྔགས་ལྷ་ལ་མཆོད་ པར་བགྱི། །པཉྩ་མ་ད་ན། བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་རིགས་རྗེ་རིགས་དང་། །དམངས་རིགས་མཐར་སྐྱེས་ 13-31 ལས་བྱུང་བ། །བདེ་ཆེན་བསྐྱེད་བྱེད་རིག་མ་ལྔ། །བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ། །པཉྩ་མུ་ དྲ། དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། ཁྱབ་འཇུག་ཕྱེ་མར་འཐག་པར་བྱེད་ཅིང་། སོགས་དང་། འོད་འཕྲོ་གཏུམ་པའི་ སྤྱན་དང་འཇིགས་རུང་སོགས་དང་། གཏུམ་པོ་ཁྲོས་པའི་སོགས་ཀྱི་མཐར། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་ པའི་ཕྱིར། །བགེགས་རྣམས་བསྡུ་ཞིང་མཐར་མཛད་པ། །དཔལ་ལྡན་དཔའ་བོ་གཅིག་པུའི་ སྐུ། །སྐུ་གསུམ་གཅིག་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གཡས་པའི་ཕྱག་གིས་ཐབས་དག་གི །རང་བཞིན་ ཤེས་རབ་རལ་གྲི་འཕྱར། །གཡོན་ན་ཤེས་རབ་དངོས་པོ་ཡི། །སྡིགས་མཛུབ་དང་ནི་ཞགས་པ་ འཛིན། །ས་འོག་བདུན་པོ་བསྐྱོད་པའི་ཕྱིར། །གཡོན་པའི་སྤྱན་གྱིས་འོག་ཏུ་གཟིགས། །ཚངས་ པའི་སྒོ་ང་བདུན་བསྐྱེད་{སྲུང་[སློང་]། །གཡས་པས་སྟེང་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དེ་ནི་ས་ གཞི་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །གཡོན་པའི་པུས་མོ་བཞག་མཛད་དེ། །བདུད་རྣམས་རབ་ཏུ་སྤོང་བའི་ དབྱིབས། །གཡས་པའི་ཞབས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མི་བསྐྱོད་མགོན་པོར་དེ་མཚོན་ཕྱིར། ། རིན་ཆེན་ཅོད་པན་གོས་བཀྲ་བའི། །ཀླུབས་ཤིང་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མར། །སྙོམས་ཞུགས་ཁྱོད་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལོངས་སྤྱོད་བསྐྱེད་པའི་སྙིང་པོ་ཡི། །ཕོ་ཉའི་དགྲ་འཇོམས་མདུང་གི་ཕྱག། ཉི་མ་བྱེ་བ་ལས་ལྷག་འོད། །དཔལ་ལྡན་གཏུམ་དྲག་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཨ་ཡིག་གིས་ནི་སྟོང་ ཉིད་བརྗོད། །ཙ་ཡིག་གིས་ཀྱང་བདེ་བ་ཆེ། །ལ་ཡིག་གིས་ནི་དེ་དག་གཅིག །དེ་ཕྱིར་མི་གཡོ་ ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །བརྒྱད་གཉིས་ལོན་པས་ཡོངས་གང་བ། །མཚན་ཉིད་བྲལ་བའི་སྐད་ཅིག་ དངོས། །ཆགས་བྲལ་གྱིས་ཀྱང་མི་གཡོ་ཉིད། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ཡང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཆགས་བྲལ་ ལ་ནི་གཏུམ་ཞེས་བྱ། །དེ་ནི་བདུད་ལ་དྲ
Chinese
蜂蜜水。 俱生和合 圆满转变者。 以多种饮品供养。 班杂 贝 巴 塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚饮用）。 五甘露的食物是， 一切成就的真实性至高无上。 祈愿进行坛城供养。 愿获得五种佛的智慧。 班杂 阿 弥 惹 达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：五甘露）。 五盏灯的食物是， 一切佛的誓言之主。 祈愿进行坛城供养。 愿圆满获得佛的身语意。 班杂 扎 德 巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：五灯）。 蜂蜜、红糖、谷物酒。 树木所生和人造的酒。 以智慧自性五种迷醉物。 供养秘密真言之神。 班杂 玛 达 纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：五肉）。 婆罗门、国王种姓、王子种姓和， 贱民、下等种姓所生。 生起大乐的五明妃。 献给上师坛城之神。 班杂 穆 扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：五印）。 之后是赞颂：遍入者磨成粉等，光芒四射的忿怒之眼和恐怖等，忿怒暴怒者的最后。 为了利益一切众生。 聚集并终结障碍者们。 具光彩的唯一勇士之 身。 向三身合一者顶礼。 右手持着方便。 自性智慧之剑挥舞。 左手拿着智慧之物。 期克印和绳索。 为了撼动地下七层。 左眼向下看。 创造梵天七卵{守护[乞求]。 右眼向上看并顶礼。 那是为了守护大地。 左膝着地。 彻底抛弃魔众的姿势。 向您的右足顶礼。 为了象征不动怙主。 珍宝头饰，衣饰华丽。 拥抱，嗔怒金刚慢。 向您平等入定者顶礼。 生起受用的心髓。 使者的敌人，长矛之手。 胜过百亿太阳的光芒。 向具光彩的暴怒者顶礼。 阿字表示空性。 杂字也表示大乐。 啦字表示那些是一。 因此向不动者您顶礼。 八二具足充满。 离特征的刹那实相。 离贪欲也是不动性。 因此也向您敬礼。 离贪欲称为暴怒者。 那是对魔的
English
Honey water. Congenitally combined and completely transformed. Offer with various drinks. Vajra Pīpa Thā. The food of the five nectars is, The reality of all accomplishments is supreme. May the mandala offering be performed. May the five wisdoms of the Victorious Ones be attained. Pañca Amrita. The food of the five lamps is, The main vow of all Buddhas. May the mandala offering be performed. May the complete body, speech, and mind of the Victorious Ones be attained. Pañca Pradīpa. Honey, brown sugar, grain wine. Wines born from trees and man-made wines. With the five intoxicants of wisdom nature. Offer to the secret mantra deity. Pañca Mada Na. Brahmins, kings, princes, and, Born from the lower castes and outcasts. The five consorts who generate great bliss. Offer to the guru mandala deity. Pañca Mudrā. Then there is praise: The pervader is ground into flour, etc., radiant wrathful eyes and terrors, etc., the end of the wrathful fierce ones. For the benefit of all sentient beings. Gathering and ending the obstructors. The glorious, sole hero's body. I prostrate to the oneness of the three bodies. The right hand holds the means. The nature of wisdom, the sword is brandished. In the left is the object of wisdom. The threatening mudra and the lasso are held. To shake the seven levels beneath the earth. The left eye looks down. Creating the seven eggs of Brahma {protect [beg]. The right eye looks up and prostrates. That is to protect the earth. The left knee is placed on the ground. The posture of completely abandoning the demons. I prostrate to your right foot. To symbolize the immovable protector. Jeweled crown, adorned with garments. Embracing, anger, vajra pride. I prostrate to you, the equally absorbed one. The essence of generating enjoyment. The messenger's enemy, the spear hand. Light surpassing a billion suns. I prostrate to the glorious wrathful one. The letter A expresses emptiness. The letter Ca also expresses great bliss. The letter La expresses that those are one. Therefore, I prostrate to you, the immovable one. Fully filled with eighty-two. The momentary reality devoid of characteristics. Non-attachment is also immovability. Therefore, I also bow to you. Non-attachment is called wrathful. That is to the demons.