Tibetan
སུམ་ཙམ་གྱི་སྔོན་ནས་ཉིན་མོ་གཉིད་ཡེ་མ་ཤོར་བར་བྱ། མཚན་དུས་ཀྱི་གཉིད་ ཀྱང་སུམ་ཆ་བཞི་ཆ་ཙམ་བྲི། དམིགས་པ་དང་འདུན་པ་དྲག་ཏུ་བྱ། མན་ངག་གཞན་གྱི་ལུགས་ ཀྱིས་རླུང་བཟུང་ན་རྨི་ལམ་ཡོང་བས་འོད་གསལ་གྱི་སྐབས་སུ་རླུང་མི་འཛིན་གསུང་ཡང་། མན་ངག་འདིའི་ལུགས་ཀྱིས་རྨི་ལམ་བྱུང་ཡང་ཨའུ་ཙི། རྨི་ལམ་འོད་གསལ་དུ་འགྱུར་འགྲོ་བ་ ལ་ཚེགས་མེད། འོད་གསལ་གྱི་གཞུག་ལ་རྨི་ལམ་བྱུང་ན་གྲོགས་ཡིན། ལྷ་སྐུར་རང་ཤར་བྱ་ བ་དེ་དེ་ནས་འོང་གསུང་། །སྤོགས་ཆོག་གི་སྐབས་འདིར་རླུང་བསྒོམ་པ་གནད་དུ་ཆེ་བར་ བཞེད། དམིགས་པ་དངོས་ནི་སྙིང་གར་རྩ་པདྨ་སྔོན་པོ་འདབ་བཞིའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་ལྟེ་བ་ལ་ ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། འདབ་མ་བཞི་ལ་ཨ་ནུ་ཏ་ར་བཞི་གསལ་འདེབས། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྔོན་པོའོ། ། ཧཱུཾ་ལ་སེམས་གཏད། ཤེས་པ་རིག་སྟོང་ངོས་བཟུང་། ཡང་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡི་གེ་བཞི་ལ་ ཕོག །འོད་དུ་ལྟེམ་ལྟེམ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རང་ལུས་འོད་དུ་ལྟེམ་ལྟེམ་པ། དེ་ལས་འོད་ འཕྲོས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ལྟེམ་ལྟེམ་པར་སོང་། ཡང་ཧཱུཾ་ལ་སེམས་གཏད་ནས་རིག་ སྟོང་སྐྱོང་བ་སོགས་དེ་ཀ་འདྲ་བ་ལན་ཁ་རེ་སོང་བ་ན། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ ལ་ཐིམ། ཡང་ཧཱུཾ་ལ་སེམས་གཏད། རང་ལུས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཡི་གེ་ལྔ་ལ་ཐིམ། ཡང་ཧཱུཾ་ལ་ སེམས་གཏད། པདྨ་དང་ཡི་གེ་བཞི་པོ་ཡང་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། དེ་ལ་སེམས་གཏད། ཧཱུཾ་ཡང་འཇའ་ ཡལ་བ་ལྟར་སོང་བའི་ངང་ལ་རིག་གེ་བར་མཉམ་པར་བཞག །མཚན་མོ་ཉལ་བའི་ཚེ། ཧཱུཾ་ལ་ སེམས་གཏད་པའི་ངང་ནས་ཀ་གཉིད་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ཏུ་ཀ་ཟིན་ཡོང་བ་ཤས་ཆེ། གལ་ཏེ་མ་ཟིན་ན་ཞག་བདུན་པའི་ནུབ་མོ་གཏོར་བསྔོ་སྤྱི་དེ་སྔར་བཞིན་བྱས་ལ། ཐོད་པ་ མཚན་ལྡན་དུམ་བུ་གཅིག་པ་ལྔས་འོག་ཏུ་སྦ་གསུང་ཡང་། མན་ངག་གབ་པ་ཡིན། སྤྱིར་དེ་ 12-629 ཡང་མི་འགལ་མོད། དོན་ནི་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་གཉིས་རྙེད་ན་རབ། མ་བརྙེད་ན་གཅིག དེ་ ཡང་མ་བརྙེས་ན། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་གས་ཆག་མེད་པ་གཉིས་སུ་ཁ་ཟས་བཟང་དགུ་ལ་གཏོར་ མ་རེ་བཅོས། འབྱོར་ན་ཤ་ཆེན་ཅུང་ཟད་ཀྱིས་བརྒྱན། གཉིས་ཀར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། མགྲོན་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གཅིག་འོད་གསལ་ཟིན་པ་ན་གཏང་རག་ཏུ་འབུལ་ལོ་བྱས་དར་གྱིས་ བཀབ་སྟེ་སྦས་ལ་བཞག །ཅིག་ཤོས་གཏོར་མ་བསྔོས་ཏེ། སྒྲུབ་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་མི་བཏང་ བར་དེ་ཉིད་དུ་བཞག །གཏོར་མ་གཏའ་མར་བཟུང་བ་དེ་རང་གི་སྔས་མགོའི་ཕྱོགས་སུ་ བཤམས་དགོས། གཏོར་བསྔོའི་སྐབས་སུ་གུ་གུལ་དང
Chinese
大约在三个时间段之前，白天不要睡觉。夜晚的睡眠也要减少四分之三左右。要强烈地专注和渴望。其他诀窍的规矩说，如果摄持气，就会做梦，所以在光明的时候不要摄持气。但是，这个诀窍的规矩是，即使做梦也没关系，哦！梦境转化为光明没有困难。光明之后做梦是朋友。神像自然显现就是从那儿来的。在增益法的期间，认为修习气功非常重要。真正的专注是，在心间观想蓝色四瓣莲花的中心有蓝色的吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。四片花瓣上观想四个无上瑜伽母。一切都是蓝色的。专注在吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）上。认识觉性空性。又从吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，照到四个字上。在光中闪耀。从那儿发出光芒，自己的身体在光中闪耀。从那儿发出光芒，一切显现都在光中闪耀。又专注在吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）上，修习觉性空性等等，像那样重复几次之后，一切显现都融入光中，融入自身。又专注在吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）上。自己的身体融入光中，融入五个字中。又专注在吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）上。莲花和四个字也融入吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）中。专注在那上面。吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）也像彩虹消失一样，在那样的状态中，保持清醒的等舍。晚上睡觉的时候，在专注吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）的状态中入睡。在那些时候，很可能会抓住根本。如果没抓住，那么在第七天的晚上，像以前一样做朵玛供养，据说把五个完整的有特征的头盖骨碎片埋在下面，这是隐藏的诀窍。一般来说，那也不矛盾。意思是如果能找到两个有特征的头盖骨是最好的。如果找不到，就一个。如果那也找不到，就在两个没有裂缝的珍宝容器里，用九种美食做朵玛。如果富裕，可以用少许大肉装饰。加持两个之后，迎请宾客，说一个在抓住光明的时候作为酬谢供养，用绸缎盖住埋起来放置。另一个朵玛供养之后，不要扔到修行室外面，就放在那里。把作为抵押的朵玛摆放在自己枕头的一侧。在朵玛供养的时候，用古古甲香和
English
Approximately three time periods before, do not sleep during the day. Also, reduce nighttime sleep by about three-quarters. Focus and desire intensely. Other instructions say that if you hold the breath, you will dream, so do not hold the breath during the clear light state. However, this instruction says that even if you dream, it's okay! There is no difficulty in transforming dreams into clear light. If dreams occur after clear light, it is helpful. It is said that the spontaneous appearance of deities comes from there. During the enhancement practice, it is considered very important to practice breath control. The actual focus is on visualizing a blue four-petaled lotus at the heart center, with a blue Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽) at its core. Visualize the four Anuttara yoginis on the four petals. Everything is blue. Focus on the Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽). Recognize awareness and emptiness. Again, light radiates from the Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽), striking the four letters. It flickers in the light. From there, light radiates, and your own body flickers in the light. From there, light radiates, and all appearances flicker in the light. Again, focusing on the Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽), cultivate awareness and emptiness, and so on. After repeating this several times, all appearances dissolve into light and merge into yourself. Again, focus on the Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽). Your own body dissolves into light and merges into the five letters. Again, focus on the Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽). The lotus and the four letters also merge into the Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽). Focus on that. The Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽) also disappears like a rainbow, and in that state, remain equally in a state of wakefulness. When going to sleep at night, fall asleep while focusing on the Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽). It is very likely that you will grasp the root in those times. If you don't grasp it, then on the seventh night, perform the general torma offering as before, and it is said to bury five complete, characteristic skull fragments underneath, but this is a hidden instruction. Generally, that is not contradictory either. The meaning is that if you can find two characteristic skulls, that is best. If you cannot find them, then one. If you cannot find that either, then prepare tormas with nine delicious foods in two flawless precious containers. If you are wealthy, decorate them with a little large meat. After blessing both, invite guests, and say that one will be offered as a reward when clear light is grasped, cover it with silk, and bury it. Consecrate the other torma and leave it there without throwing it outside the retreat room. The torma held as collateral should be arranged on the side of your pillow. During the torma offering, use guggul and
Tibetan
་། ཚིལ་ཆེན་གྱི་དུད་པ་བཏང་ངོ་། ། རང་ཉལ་བ་ལ་གྲོགས་དམ་ཚིག་ཅན་ཉམས་མྱོང་ཡོད་པ་དེ་འདྲས་འོད་གསལ་ཟིན་མ་ཟིན་ ལྟ་བར་འཇུག་པ་སོགས་གོ་ཡུལ་སྤྱི་དང་འདྲ་མོད་ཀྱང་། རྒྱུ་མཚན་དུ་མས་འགྲུབ་དཀའ་བའི་ ཕྱིར་ལག་ལེན་དུ་མི་མཛད་དེ། དེ་ཕྱིན་གཏོར་མ་དམ་རྫས་སོགས་སུས་ཀྱང་མ་མཐོང་བར་ རང་གཅིག་པུར་བྱེད་པ་གནད་ཆེ་གསུང་། ནམ་འོད་གསལ་ཟིན་བྱུང་བ་ན། གཏའ་མར་ བཞག་པའི་གཏོར་མ་དེ་ཡང་ནངས་པར་གཏང་རག་གི་ཚུལ་དུ་བསྔོ། འོན་ཀྱང་དེ་མ་ཐག་ ཕྱིར་མི་གཏོང་བར་ཞག་གསུམ་ནས་བདུན་གྱི་བར་ནུབ་རེ་བཞིན་གཏོར་མ་དེ་ཀ་གསོས་ནས་ བསྔོས། མཐར་སྐྱ་རེངས་ཤར་བའི་དུས་ཤིག་ཁང་སྟེང་ངམ། དུར་ཁྲོད་དམ་རི་རྩེར་བཏང་ངོ་། ། འོད་གསལ་ལན་གཅིག་ཟིན་པའི་མཚམས་ནས། སྔར་གྱིས་འཕྲོས་ལས་མཚམས་དམ་དུ་ བཅད་ནས་དམིགས་པ་དང་། འདུན་པ་དྲག་པོས་གཞུར་ཏེ་བསྒོམས་ན་བསྟར་ཆགས་སུ་ཟིན་ འོང་། དེ་ཀ་ལ་ཞུད་བསྲུངས་ནས་ཟླ་བ་གཅིག་གཉིས་སོང་ན། ཅུང་ཟད་བརྟན་པ་ཐོབ་ཡོང་དེ་ ནས་འབྱུང་བ་ལུས་འཁྲུགས་བྱུང་བ་དང་། གྲིབ་སོགས་རྐྱེན་གྱིས་བསྒྱུར་བའི་སྐབས་མ་ གཏོགས། ནུབ་རེ་ལ་ལན་རེ་ཙམ་རེ་ངེས་པར་ཟིན་འོང་། བདེ་གསལ་གྱི་ཉམས་རང་ཆེར་ མེད་པ་ལ་དྲན་པས་ཟིན་ཙམ་དེ་ཡང་ཡང་ཡོང་ཞིང་ཡུན་ཡང་རིང་རབ་སྐྱོང་ཐུབ་པ་འོང་བ་ 12-630 ལགས། གཉིད་འཐུག་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་འོད་གསལ་རྟག་ཏུ་ཟིན་འོང་བ་ལ་ནི། ཤིན་ཏུ་ཡུན་ རིང་གོམས་ཤིང་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམ་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་གསལ་སྟོང་གི་འོད་གསལ་ ཙམ་དགེ་སྦྱོར་ཐུན་མོང་བ་ཡིན་ལ། བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་འོད་གསལ་ནི་དངོས་གཞིའོ། ། རྨི་ལམ་དང་འོད་གསལ་གཉིས་ཀར་གྱི་ཐུན་མོང་དུ་དམིགས་པ་གཏད་རེས་ཀྱི་གཉིད་མི་ ཕེབས་ན། རང་གི་སྙིང་གར་མུཾ་སྨུག་གནག་ལས་འོད་ཟེར་ན་བུན་འདྲ་བ་འཕྲོས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་ ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་ཡང་ཡང་བསྒོམ། ཁ་ཟས་བཅུད་ཅན་བསྟེན། དལ་བྲེལ་རན་པར་ བཅགས་པས་སེལ། རྨི་ལམ་དང་འོད་གསལ་ཟིན་མ་ཐག་ཆུ་ནང་ནས་ཐེག་པ་ལྟར་ཡེར་གྱིས་ བྱུང་ནས་སད་འོང་སྟེ། དེ་ལ་ལུས་ཀྱི་སྨད་ཀྱི་ཆའི་དབུས་སུ་སེམས་གཏད་པས་སེལ། དེ་ཡང་ ཉིན་མོ་དམིགས་པ་དེ་ཀ་ཡང་ཡང་བསྒོམ་ཞིང་། འདི་ལྟ་བུ་གཉིད་དུས་ཀྱང་ཡང་ཡང་བསྒོམ་ རྒྱུ་ཡིན་སྙམ་པ་བྱས། བློ་ཙབ་ཙོབ་མི་བྱ་བར་ལྷོད་དེ་བཞག །མཚན་མོ་རྨི་ལམ་འོད་གསལ་ ཟིན་པ་རང་གི་དུས་ཀྱང་སད་དོགས་ཆེན་པོ་བྱས་ན་སད་འོང་བས་ལྷོད་ཀྱིས་བྱེད་པ་གལ་ཆེ། དེ་ལྟར་ན་སད་འབྱམས་ནི། རྨི་ལམ་ཟི
Chinese
用大量的油脂冒煙。 自己睡覺時，有具備誓言且有經驗的道友，像那樣觀察光明是否已經證得等等，雖然和普遍的理解相似，但因為諸多原因難以成就，所以不付諸實踐。之後，上供朵瑪、誓言物等，不讓任何人看見，獨自一人進行至關重要。當光明證得時，作為抵押品放置的朵瑪，也在第二天以感謝的方式供養。然而，不要立即送走，而是在三到七天內，每天晚上都滋養那個朵瑪並供養。最後，在黎明時分，將其放置在屋頂上，或墓地，或山頂上。 從證得一次光明的階段開始，比以前更加嚴格地約束，以強烈的專注和意願來修持，就會連續不斷地證得。保持那樣的狀態，經過一兩個月，就能獲得一些穩定性。從那時起，除了四大失調和受到邪魔等因素影響的情況外，每晚一定會證得一次左右。即使沒有太多的樂明體驗，僅僅是通過正念來證得，也會反覆出現，並且能夠長時間地保持。 12-630 對於所有深度睡眠都能始終證得光明的人來說，需要非常長時間的習慣和一心一意的修持。而且，僅僅是明空的的光明是共同的善行，而樂空無別的光明才是真正的本質。 對於夢境和光明兩者的共同點，如果交替專注而無法入睡，就觀想自己的心間，從黑色的མུཾ་（藏文，मु，muṃ，種子字）中散發出像霧一樣的光芒，遍布身體的內外。食用有營養的食物。通過適當安排空閒和忙碌來消除障礙。一旦證得夢境和光明，就像從水中出來一樣，突然醒來。對於這種情況，將注意力集中在身體下半部分的中央來消除。而且，白天反覆修持那個目標，並想著像這樣在睡眠時也要反覆修持。不要心煩意亂，放鬆地保持。如果在晚上證得夢境光明時，過於擔心醒來，就會醒來，所以放鬆地進行非常重要。如果那樣做，醒來散亂就是，夢境
English
Smoke with plenty of fat. When one is sleeping, a fellow practitioner with vows and experience observes whether or not the clear light has been attained, etc. Although it is similar to the general understanding, it is not put into practice because it is difficult to achieve for many reasons. After that, it is said to be crucial to perform the offering of torma, samaya substances, etc., alone, without letting anyone see. When the clear light is attained, the torma that was placed as collateral is also offered the next morning as a gesture of gratitude. However, do not send it away immediately, but nourish and offer that same torma every night for three to seven days. Finally, at dawn, place it on the roof of a house, or in a cemetery, or on a mountaintop. From the point of attaining the clear light once, restrain more strictly than before, and if you meditate with strong focus and intention, you will attain it continuously. If you maintain that state and a month or two passes, you will gain some stability. From then on, except for cases where the elements are disturbed or influenced by obstacles such as demons, you will definitely attain it about once each night. Even if there is not much experience of bliss and clarity, just attaining it through mindfulness will occur repeatedly, and you will be able to maintain it for a long time. 12-630 For those who always attain the clear light in all deep sleep, it requires very long-term habituation and single-pointed meditation. Moreover, the clear light of mere clarity and emptiness is a common virtuous act, while the clear light of inseparable bliss and emptiness is the true essence. For the commonality of both dreams and clear light, if you cannot fall asleep by alternating focus, visualize that from the black མུཾ་ (Tibetan, मु, muṃ, seed syllable) in your heart, rays of light like mist emanate, pervading the inside and outside of your body. Consume nutritious food. Eliminate obstacles by appropriately arranging leisure and busyness. As soon as you attain dream and clear light, you suddenly wake up as if emerging from water. For this, eliminate it by focusing your mind on the center of the lower part of the body. Also, repeatedly meditate on that object during the day, and think that you should repeatedly meditate like this during sleep as well. Do not be anxious, but remain relaxed. If you are too worried about waking up when you attain dream clear light at night, you will wake up, so it is very important to proceed with relaxation. If you do that, waking up scattered is, dreams