Tibetan
གིས་ཟིན་པ་ལགས། གཞན་ རྣམས་ནི་མན་ངག་རྙིང་པ་ཁོ་ནའོ། ། ༄། །ཁྲིད་རྒྱས་འབྲིང་གཉིས་ལ་དགོས་པའི་དམིགས་པ་བཀའ་རྒྱ་མ། ད་ནི་ཁྲིད་རྒྱས་འབྲིང་གཉིས་ལ་དགོས་པའི་དམིགས་པ་བཀའ་རྒྱ་མ་རྣམས་བཤད་ པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གཏུམ་མོའི་ཐོན་ཆོས་བྱིན་རླབས་བླ་མའི་གཏུམ་མོ་དཀྱུས་ནི། གཏུམ་མོའི་ ཉིད་ཀྱི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་དུ་སོང་བས། རང་རྗེ་བཙུན་མ་བཞུགས་ཚུལ་རང་ལུས་དང་ མཐུན་པའམ། རང་ལུས་ཐ་མལ་དུ་འཇོག་པ་གང་ཡིན་ཡང་འདྲ། ནང་སྟོང་སང་ངེ་བའི་སྟོང་ ར་བཅའ། ལུས་གནད་ཙོག་པུའམ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གང་གིས་ཀྱང་རུང་། རང་གི་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་ རྩ་དབུ་མ་ཁ་དོག་དམར་པོ་སྦོམ་ཕྲ་སྤོས་དོང་ཙམ་པ་གསུངས། མས་སྣ་ལྟེ་འོག་སོར་བཞི་ དང་། ཡས་སྣ་སྤྱི་བོར་ཟུག་པ། སྤྱི་བོ་ཚངས་བུག་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། འཕང་ལོ་ཙམ་ཟེར་ཏེ། དབུ་མའི་སྦོམ་ཕྲ་དང་བསྟུན་དབུ་མའི་ཁ་དང་ཚངས་བུག་མཉམ་པ་ཐལ་ལེ་བསྒོམ། དབུ་ མའི་ནང་ལྟེ་བའི་ཐད་དུ་ཉི་མའི་གདན་ལ་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ། རལ་བའི་ཐོར་ཚུགས་དང་། རུས་རྒྱན་དང་། སྟག་ལྤགས་ཅན་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། མེའི་རང་བཞིན་གང་ལ་རེག་ ཀྱང་ཐོགས་མེད་དུ། ཚིགས་འགྲོ་བ་ཞིག་བསྒོམ། ཡིག་རྙིང་འགའ་ཞིག་ན་སྤྱི་བོར་ཧཾ་བསྒོམ་ པ་བཤད་ཀྱང་ཕྱག་ལེན་དུ་མི་མཛད། དེ་ནས་རླུང་རོ་བསལ་ཏེ་སྦྱོར་བ་བཞི་ལྡན་དྲག་ཏུ་ བསྒོམ། དམིགས་པ་ནི། རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཟུང་བས་བླ་མའི་སྐུ་ལས་མེ་ལྕེ་འུར་གྱི་འབར། །མེ་ ལྕེ་རྩ་དབུ་མའི་ནང་དུ་མི་ཤོང་བ་ཙམ་དུ་ཡར་ལ་འབར་ཏེ། སྤྱི་བོ་ཚངས་བུག་ནས་ཐོན་པ་ན། མེ་ལྕེས་ནམ་མཁའ་ཁེངས། བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁའ་དབྱིངས་ 12-624 གང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་ཏེ་ཕུལ། མེ་འོད་ཉིད་བདེ་བའི་མཆོད་པར་ གྱུར། དེ་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ། མེ་ལྕེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཚུར་བྱོན། བདུད་རྩི་སྤྱི་བོ་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས། དབུ་མའི་ལམ་ནས་བརྒྱུད་དེ། བླ་མའི་སྐུ་ལ་བབས་ པས་ལྕགས་སྲེག་ལ་སྣུམ་བླུག་པ་བཞིན་དུ་སོར་སྒྲ་དང་། ཚེག་སྒྲ་དང་། འུར་རྒྱང་དང་བཅས་ ཏེ། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་མེ་ལྕེ་དྲག་པོས་འུར་འུར་ཤིག་ཤིག་ཏུ་ཁེངས་པར་བསམ། རླུང་ ཐེངས་བདུན་སོགས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བསྒོམ། འདིས་དྲོད་ལ་བོགས་ཐོན། རྩ་ཟུག་རླུང་ཟུག་ སེལ་བ་ལ་བསྔགས། སྤྱིར་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་བསྐུལ་བ་ཡིན་པས་གེགས་ཐམས་ཅད་སེལ་ ཞིང་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་ལ་བསྔགས་སོ། ། ༄། །ནང་རྩའི་སྟོང་ར་བཅའ་བ། ནང་རྩའི་སྟོང་ར་བཅའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དང་པོར་དབུ་མ་གྲོ་སོག་ཙམ་བསྒོམ། དེ་ནས་ ཇེ་སྦོམ་ཇེ་སྦོམ་ལ་མདའ་སྨྱུག་འབྲིང་པོ་ཙམ། རྟ་ལྕག་ཙམ། ཇེ་ཕྲ་ཇེ་ཕྲ་ལ་གྲོ་སོགས་ཙམ་ འགྲོ་བར་བསྒོམ་ཞིང་། འཇམ་རླུང་བཟུང་བ་དེ་ཀ་ལ་ཞག་ཤས་བསྒོམ། ཡང་དབུ་མ་སྦོམ་ཕྲ་ ལག་ངར་ཙམ་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་། སྦ་ལྕག་ཙམ་དུ་བསྡུ་བ་ཞག་ཤས་བསྒོམ། དེ་ནས་མདའ་དོང་ ཙམ་དུ་བཀྱེད་ཅིང་། ལག་ངར་ཙམ་དུ་བསྡུ་བ་ཞག་ཤས་བསྒོམ། དེ་ནས་ལུས་དང་མཉམ་ པར་བཀྱེད་ཅིང་། མདའ་དོང་ཙམ་དུ་བསྡུ་བ་ཞག་ཤས་བསྒོམ། དེ་རྣམས་ལ་འཇམ་རླུང་ བསྒོམ། དེ་ནས་དབུ་མ་བློས་འཁྱུད་ཚད་དུ་རྒྱ་དཔངས་བཀྱེད་ཅིང་། ལུས་དང་མཉམ་པར་ བསྡུ་བ་ལ་བསླབ། འདི་ལ་བུམ་ཅན་དྲག་རླུང་འཛིན་ནོ། །དེ་ནས་དབུ་མ་ཕར་བཀྱེད་ཙ་ན་ ནམ་མཁའ་ལ་ཡས། ནང་དུ་བསྡུས་པའི་སྐབས་རྟ་རྔ་ཙམ་དུ་སོང་བ་ལ་སེམས་གཏད། འདི་ ལ་རླུང་སྦྱོར་ཞི་དྲག་ངེས་མེད་དུ་སྦྱང་ངོ་། །འདི་ཐོག་མར་སྒོམ་ན། རྩ་རླུང་གི་གེགས་མི་འབྱུང་ བ་ཡིན། བར་དུ་སྒོམ་ན་དམིགས་པ་གང་ལ་གཏད་ཀྱང་རླུང་སེམས་དབུ་མར་འཇུག་པའི་ ཐབས་ཡིན། མཐར་སྒོམ་ན་འོད་གསལ་མཐའ་དབུས་མེད་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་འཆར། རྩ་ 12-625 བསྒོམས་པས་སྟོང་ཉིད་རྟོགས་བྱ་བ་དེ་ཡོང་བ་ཡིན་གསུངས། འོན་ཀྱང་རེ་ཞིག་སྟོང་པའི་ ཉམས་ཙམ་འཆར་བའོ། ། གེགས་རང་གྲོལ་གྱི་སྐབས། སྨད་ཀུན་དའི་གེགས་བསལ་བའི་སྐབས། ཐ་མ་དམིགས་ པ་དང་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་བསལ་ཅེས་པ་ལ། ཐོག་མར་རླུང་ཁུག་པའི་ཁ་རེ་བཟུང་། དེ་ནས་ རང་གི་གསང་གནས་བདེ་སྐྱོང་གི་འཁོར་ལོའི་ཐད་དུ་ཧཱུཾ་དམར་པོ་མགོ་བོ་ནང་དུ་བསྟན་པ། ཞབས་ཀྱུ་ཕྱིའི་ཕྱོགས་ལ་བསྟན་པ་ཞིག་བསྒོམ། ཡང་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཡུ་བ་ རྡོ་རྗེའི་རྩ་ནང་ན་ཡོད་ཅིང་། མེ་ཏོག་འདབ་མ་རྒྱས་པ་ནོར་བུའི་བུ་གའི་ཕྱི་ན་ཡོད་པ། རྩ་བ་བ་ ཐག་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་དེ་ཧཱུཾ་གི་ཞབས་ཀྱུ་ལ་སྦྲེལ་བར་བསྒོམ། ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྩ་དབུ་མ་ཡང་ ཁྲོལ་ལེ་བ་བསྒོམ། ལུས་ཉྭ་བཞི་བསྒྲིམ་ལྟོ་བ་ཚིགས་པ་ལ་གཅེར། ལྕེ་ཕུགས་སུ་ལྡོག །མིག་ སྤྱི་བོར་གཏད། ལག་པ་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོར་མགོ་གཞུག་ལྡོག །འོག་ནས་ཧཱུཾ་འདྲེན་ དྲག་ལ་རིང་བ་བྱ། དམིགས་པ་ནི་གསང་བའི་ཧཱུཾ་ཤུགས་ཆེན་པོས་གྱེན་ལ་འོངས་པ་ན། དེའི་ ཞབས་ཀྱུས་པདྨའི་རྩ་བ་ནས་ཐེན་པས་མེ་ཏོག་རྡོ་རྗེའི་བུ་ག་ལ་མ་ཤོང་སྟེ། རྡོ་རྗེ་རྒྱུ་མ་ཕྱི་ནང་ སློག་པ་བཞིན་དུ་སོང་ནས། ཧཱུཾ་གིས་ཡར་
Chinese
所记录的。其他 都是旧的口诀。། ༄། །对于广略二种引导所需要的口诀封印。 现在要讲述对于广略二种引导所需要的口诀封印。其中拙火生起法的加持上师拙火正文是：拙火 的自性上师瑜伽先行。自己观想成金刚瑜伽母的姿态与自身相合，或者将自身安住在平凡的状态都可以。内部空荡荡地安住于空性中。身姿跏趺坐或随意坐姿都可以。在自己的身体中央，观想中脉，颜色红色，粗细如香的孔洞一般。下端连接于肚脐下四指处，上端连接于头顶梵穴。头顶梵穴非常宽广，据说如车轮一般。配合中脉的粗细，观想中脉的开口和梵穴相同。在中脉内部，在肚脐的正前方，在日轮的座垫上，自己的根本上师，发髻高耸，佩戴骨饰，身穿虎皮，以跏趺坐姿安住。观想为火的自性，无论接触到什么都无阻碍地燃烧。有些旧的文本中说在头顶观想（ཧཾ，ham，ham，种子字）字，但实际上并不采用。然后排除废气，猛烈地修持四种结合。观想是：由于控制风息，上师的身体发出火焰，熊熊燃烧。火焰向上燃烧，几乎无法容纳在中脉内，当从头顶梵穴出来时，火焰充满了天空。向上师、本尊、佛、菩萨充满虚空的一切供养各种供品。火焰本身变成了安乐的供品。所有这些都融化为甘露菩提心。与火焰一起返回。甘露从头顶梵穴进入。通过中脉的通道，降临到上师的身上，就像铁烧红了滴上油一样，发出嗖嗖的声音、噼啪的声音和轰鸣的声音。观想身体内部完全被强烈的火焰充满，发出轰轰烈烈的声音。根据需要修持七次风息等。这能增加体温，赞叹其能消除脉结和气结。总的来说，由于这是激发上师的加持，因此赞叹其能消除一切障碍并产生一切功德。། ༄། །内脉的
English
That's what's recorded. The others are just old instructions. ། ༄། །The essential sealed instructions needed for both extensive and moderate instructions. Now, I will explain the essential sealed instructions needed for both extensive and moderate instructions. Among them, the blessing of the Tummo arising Dharma, the ordinary Tummo of the Lama, is: The Tummo nature of the Lama Yoga goes first. Visualize yourself as Vajrayogini in accordance with your own body, or it doesn't matter whether you leave your body in an ordinary state. Settle into the emptiness of the inner void. Any posture, such as sitting cross-legged or squatting, is fine. In the center of your body, visualize the central channel, red in color, as thick as the hole of an incense stick. The lower end connects four fingers below the navel, and the upper end pierces the crown of the head. The crown aperture is very wide, said to be like a wheel. According to the thickness of the central channel, visualize the opening of the central channel and the crown aperture as the same. Inside the central channel, directly in front of the navel, on the seat of the sun disc, your root guru, with a high topknot, adorned with bone ornaments, wearing a tiger skin, sits in the lotus position. Visualize the nature of fire, burning without obstruction no matter what it touches. Some old texts say to visualize the syllable (ཧཾ，ham，ham，seed syllable) at the crown of the head, but this is not actually practiced. Then, eliminate stale air and vigorously practice the four combinations. The visualization is: By controlling the breath, flames blaze from the body of the guru. The flames blaze upwards, almost unable to fit inside the central channel, and when they emerge from the crown aperture, the flames fill the sky. Offer various offerings to all the gurus, yidams, Buddhas, and Bodhisattvas who fill the sky. The firelight itself becomes an offering of bliss. All of this dissolves into the nectar of bodhichitta. Return together with the flames. The nectar enters from the crown aperture. Passing through the path of the central channel, it descends upon the body of the guru, like pouring oil on red-hot iron, with sizzling sounds, crackling sounds, and roaring sounds. Visualize the entire inside of the body being filled with intense flames, making roaring and crackling sounds. Practice seven breaths or as appropriate. This increases warmth and is praised for eliminating knots in the channels and knots in the wind. In general, since this is to invoke the blessings of the guru, it is praised for eliminating all obstacles and generating all qualities. ། ༄། །The inner channels of
Chinese
空隙的安置。 内脉空隙的安置，名为：首先观想中脉如麦芒般细小。然后， 观想越来越粗，如中等箭杆般，如马鞭般，越来越细，如麦芒般。 安住于此，修持柔和风数日。再将中脉粗细扩展至手臂粗细， 收缩至竹鞭粗细，修持数日。然后扩展至箭筒粗细， 收缩至手臂粗细，修持数日。然后扩展至与身体同等大小， 收缩至箭筒粗细，修持数日。以上修持柔和风。 然后，将中脉扩展至意念所及的广阔程度，收缩至与身体同等大小， 练习此法。此为宝瓶气猛烈风。然后，中脉向外扩展时， 广大如虚空。向内收缩时，专注于变为如马尾般细小。此 为风的调柔，无有一定，随顺修习。最初修持此法，则 不会有脉风的障碍。中间修持此法，无论专注于何种对境，都是风心融入中脉的 方法。最终修持此法，光明无有边际，如虚空般显现。脉 12-625 修持后，证悟空性，如是说。然而，暂时仅是显现空性的 觉受而已。 障碍自解脱之时。下部昆达障碍消除之时。最后说以对境 和幻轮消除。首先，稍微收紧风。然后， 观想在自己密处安乐守护之轮的上方，有红色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字头朝内， 足钩朝外。又观想红色八瓣莲花，花茎 在金刚脉内，花朵盛开在宝珠孔外。根如 绳索铁钩般与吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的足钩相连。身体中央的中脉也 观想为笔直通畅。身体四肢收紧，腹部紧贴脊柱。舌抵上颚。 眼观头顶。手结发髻印，在头顶头尾颠倒。从下部引 吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，猛烈而悠长。观想秘密的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字以强大的力量向上升起时， 其足钩从莲花的根部提起，花朵无法容纳于金刚孔中，如同金刚肠内外 翻转一般，吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字向上。
English
The Arrangement of Emptiness. The Arrangement of Emptiness of the Inner Channels, called: First, meditate on the central channel as thin as a wheat awn. Then, meditate on it becoming thicker and thicker, like a medium-sized arrow shaft, like a horsewhip, and thinner and thinner, like a wheat awn. Settle into this, practicing the gentle wind for several days. Again, expand the thickness of the central channel to the thickness of an arm, contracting it to the thickness of a bamboo whip, practice for several days. Then expand it to the thickness of an arrow quiver, contracting it to the thickness of an arm, practice for several days. Then expand it to the size of the body, contracting it to the thickness of an arrow quiver, practice for several days. Practice the gentle wind for all of these. Then, expand the central channel to the extent of one's mental capacity, contracting it to the size of the body, practice this. This is the vase breath fierce wind. Then, when the central channel expands outward, it is vast like space. When contracting inward, focus on it becoming as thin as a horse's tail. This is the taming of the wind, without any certainty, practice accordingly. If you practice this at the beginning, then there will be no obstacles of the channels and winds. If you practice this in the middle, no matter what object you focus on, it is the method of the wind and mind entering the central channel. If you practice this in the end, luminosity without boundaries, like space, will appear. Channel 12-625 After practicing, one will realize emptiness, so it is said. However, for the time being, it is only the appearance of the experience of emptiness. At the time of self-liberation of obstacles. At the time of eliminating the obstacles of the lower Kundali. Finally, it is said to eliminate with an object and a wheel. First, slightly tighten the wind. Then, visualize above the wheel of bliss and protection in your secret place, a red Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） with its head facing inward, and its hook facing outward. Also, visualize a red eight-petaled lotus, with its stem inside the vajra channel, and its blooming petals outside the jewel aperture. The root, like a rope and iron hook, is connected to the hook of the Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. Also, visualize the central channel in the center of the body as straight and unobstructed. Tighten the four limbs of the body, pressing the abdomen against the spine. Tongue touches the palate. Gaze at the crown of the head. Hands form the topknot mudra, reversing head and tail on the crown of the head. Draw up the Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） from below, fiercely and for a long time. The visualization is that when the secret Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） rises upward with great force, its hook lifts from the root of the lotus, the flower cannot fit into the vajra aperture, and like the vajra intestines turning inside out, the Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） goes upward.