Tibetan
་ཟེར་འཕྲོས། རང་ལུས་ཀྱི་ནང་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བྱས། རང་ གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཁྲ་གསལ་གྱིས་ཁྱབ། ཉལ་བའི་ཚེ་ ལྟེ་འོག་གི་ཨ་ལ་སེམས་གཏོད། གཞན་ཇི་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་ལུགས་རྣམས་སྔ་མ་དང་འདྲ། དམིགས་སྐོར་ཞེ་བཞི་པའོ། ། གསུམ་པ་བླ་མ་ལ་བརྟེན་ཏེ་བཟུང་བ་ནི། ཡང་སྔོན་འགྲོ་སྔ་མ་ལྟར་བཏང་ལ། རང་ ལྷག་པའི་ལྷར་གསལ་བའི་སྙིང་གར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ། རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ འཆང་དུ་སྒོམ་ན་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་དང་། སྐུ་དངོས་སུ་བསྒོམ་ན་ ཡང་། སྐུ་ཤ་མདངས་དཀར་ཞིང་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོ་བ། ཞལ་འཛུམ་མུལ་ལེ། སྤྱན་སིམ་ མེ་བཞུགས་པ་ཞིག་བསྒོམ། སྐུ་ཆེ་ཆུང་གི་ཚད་ཀྱང་ཆེ་ན་སོར་བཞི་ཙམ། ཆུང་ན་མཐེ་བོང་ གི་ཚད་ཙམ། དེའི་བར་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བསྒོམ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཐིག་ལེ་དཀར་ལ་དམར་ བའི་མདངས་ཆགས་པའམ། ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་གང་བསྒོམས་ཀྱང་རུང་། ཚད་ཀྱང་བླ་མའི་ སྐུ་ལ་ཆ་དཔགས་ནས་བྱ་སྟེ། སྐུ་གཟུགས་སོར་བཞི་ཙམ་བསྒོམ་ན་དེ་རྒྱ་སྲན་ཙམ། སྐུ་མཐེ་ བོང་ཙམ་བསྒོམ་ན། དེ་སྲན་ཆུང་ཙམ་བསྒོམ། དེས་བར་མ་རྣམས་ལའང་མཚོན། གང་ལྟར་ ན་ཡང་བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཐིག་ལེ་འོད་འཕྲོ་བ་དེ་ལ་སེམས་གཏད་དེ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་ བཞག །ཐུགས་ཀའི་ཐིག་ལེ་ལས་འོད་འཕྲོས། སྐུ་ཁྲ་གསལ་ཏེ་ཁྱབ། ཐུགས་རྒྱུད་བདེ་བས་ གང་། སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་ཟེར་བྱུང་། རང་ལུས་ཀྱི་ནང་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་ཁྱབ། རང་གི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཁྲ་གསལ་གྱིས་ཁྱབ་པར་ བསམ། བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཐིག་ལེ་ལ་འགྱང་ཙམ་སེམས་གཏད། དེ་ནས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་པའི་ 12-581 དམིགས་པ་རེ་བྱེད་པ་སླར་ནས་སླར་དུ་གོམས་པར་བྱའོ། །ཉལ་བའི་ཚེ་བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ ཧཱུཾ་ལ་སེམས་གཏད་དེ་ཉལ། བསྒོམ་ལུགས་གཞན་རྣམས་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དམིགས་སྐོར་ཞེ་ ལྔ་པའོ། ། འདི་འོད་གསལ་འཛིན་པའི་དམིགས་པའི་དངོས་གཞི་གཙོ་བོ་དེ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུ་མཚན་ནི། ། སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི། གཉིད་འཐུག་པོའི་འཁྲུལ་བ་འབྱུང་བའི་གནས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡང་ ཡིན། དེ་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པས་ལམ་བསྒོམས་ན། འཁྲུལ་བ་དེའི་གཉེན་པོ་འོད་གསལ་ འཆར་བའི་གནས་ཀྱི་ཡང་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་སོ། །འོ་ན་གཞན་གཉིས་ལའང་གནད་དེ་ཡོང་ ཐང་པ་ལ་སྙམ་ན། འདི་འདྲའི་རིགས་ལ་ངེས་པ་མེད་དེ། སྤྱིར་གཉིད་འཐུག་པོའི་འོད་གསལ་ འཆར་བའི་གནས་དྲག་ཤོས་དེ་སྙིང་ག་ཡིན་ཀྱང་
Chinese
光芒四射。使自身内部非常明亮。从自己的毛孔中发出光芒。所有显现都充满清晰明亮。睡觉时，将心专注于肚脐下的ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。其他如何修习的方法与之前相同。这是第四十四个观想次第。 第三，依靠上师而修持：再次如前进行前行。在自身观想为本尊的心间，莲花和月亮座垫上，如果观想自己的根本上师为金刚持，那么金刚持身色白色，与通常所见相同。如果观想为真实的上师，也应观想：身色白皙光亮，发出白色光芒，面带微笑，双眼平静地注视。身体大小的尺度，大则四指左右，小则拇指大小。观想介于两者之间适当的大小。在他的心间，观想白色略带红色的光点，或者观想为纯白色都可以。大小也应参照上师的身体来确定。如果观想身体大约四指大小，那么光点大约是蚕豆大小。如果观想身体是拇指大小，那么光点大约是小豆大小。这也适用于中间的大小。无论如何，将心专注于上师心间发光的光点上，稍微保持平静。从心间的光点发出光芒，身体清晰明亮地充满，内心充满喜悦。从身体的各个部分发出光芒，自身内部充满清晰明亮，从自己的毛孔中发出光芒，观想所有显现都充满清晰明亮。将心稍微专注于上师心间的光点。然后，反复练习光芒四射的观想。 睡觉时，将心专注于上师心间的ཧཱུཾ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字上入睡。其他修习方法与之前相同。这是第四十五个观想次第。 这是把握光明观想的主要正行。原因是：心轮是产生浓厚睡眠迷乱的主要场所。如果在此要点上修习，那么对治该迷乱的光明显现之场所也是主要之处。如果有人认为其他两个（观想）也有此要点，那么这类情况并不确定。一般来说，浓厚睡眠中光明显现的最强烈之处是心间。
English
Rays of light radiate. Make your own body very clear inside. Rays of light radiate from your own pores. All appearances are filled with clarity and brightness. When sleeping, focus your mind on the A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) below the navel. Other ways to practice are the same as before. This is the forty-fourth contemplation cycle. Third, relying on the lama: Again, perform the preliminaries as before. In the heart of yourself, visualized as a supreme deity, on a lotus and moon seat, if you meditate on your root lama as Vajradhara, then Vajradhara's body is white, the same as usual. Even if you meditate on the actual form, you should visualize: the complexion is white and radiant, emitting white light, the face is smiling gently, and the eyes are peacefully gazing. The size of the body is about four fingers high if large, and about the size of a thumb if small. Meditate on whatever size is appropriate in between. In his heart, visualize a white and slightly reddish-tinged drop, or visualize it as pure white, whichever you prefer. The size should also be determined in relation to the lama's body. If you visualize the body as about four fingers high, then the drop is about the size of a broad bean. If you visualize the body as about the size of a thumb, then the drop is about the size of a small pea. This also applies to the intermediate sizes. In any case, focus your mind on the radiating light drop in the lama's heart, and remain slightly still. Light radiates from the heart drop, the body is clear and bright and fills everything, and the mindstream is filled with bliss. Light rays emerge from all parts of the body, filling your own body with clarity and brightness. Light rays radiate from the pores of your own skin, and visualize all appearances as filled with clarity and brightness. Focus your mind on the lama's heart drop for a while. Then, repeatedly practice the visualization of radiating light. When sleeping, focus your mind on the HŪṂ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the lama's heart and go to sleep. Other meditation methods are the same as before. This is the forty-fifth contemplation cycle. This is the main actual practice of the contemplation for holding the clear light. The reason is: the heart chakra is also the main place where the delusion of deep sleep arises. If you meditate on the path by striking at that key point, then the place where the antidote to that delusion, the clear light, arises is also the main place. If you think that the other two also have that key point, then there is no certainty in such cases. In general, the strongest place for the clear light to arise in deep sleep is the heart.