Tibetan
་ཧེ་ནག་པོ་རྒྱུ་དང་བྲལ་བ། མགྲིན་པར་རུ་དམར་པ་ཚོགས་དང་བྲལ་བ། དཔྲལ་བར་ཀ་ དཀར་པོ་གང་དུ་ཡང་མི་གནས་པ། ལྟེ་བར་ཤྲཱི་སེར་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད། དེ་ནས། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ། ཞེས་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་བཅུག ༀ་ན་ མཿཏེ་ཧཱུཾ། ན་མོ་མེ་ཧཱུཾ། ན་མོ་ན་མཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཕྱག་འཚལ་དུ་གཞུག དེ་ནས་གསང་བ་བསྒྲགས་པ་ནི། གནས་ གསུམ་དུ་དྲི་བཟང་གི་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། སྙིང་ཁར་ཀུན་ རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ ངོ་བོ། རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟྭ་ཨུ་པ་ད་ཡ་མི་། སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། ༀ་སུ་ ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། དེ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་མགོ་བོར་བཞག་ལ། འདི་ནི་ དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་གཞག་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་སྐུ་རུ་ཁྱོད་འགྲུབ་ཅིང་། །མི་ ཕྱེད་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སྙིང་གར་བཞག་ལ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་ དག་ཞུགས་པར་གྱུར། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲ་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་སྟེ་གཤེགས། །བདུད་རྩི་ ལྔའི་ནང་མཆོད་བླུད་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་ཉམས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ༀ་བཛྲ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་ མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུཾ། ཡང་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། དེང་ནས་གཟུང་སྟེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ང་ཡིན་ གྱི། །ང་ཡི་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཉན་པར་གྱིས། །གལ་ཏེ་ང་ལ་བརྙས་ པ་ན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བརྙས་པ་ཡིན། །མི་བདེ་མ་སྤངས་དུས་བྱས་ནས། །དམྱལ་བ་ ཆེན་པོར་གྱུར་ཏ་རེ། ། 12-507 བཅུ་པ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ ཡེ་ཤེས་མཆོག །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །གཙོ་བོས་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་དཔའ་བོ་གཅིག་ པའི་སྐུར་གསལ་བའི། རྐང་མཐིལ་གཉིས་ཀྱི་འོག་ཏུ། ཡི་གེ་ཛྷཻཾཿདམར་པོ་བསྐུལ་བར་བྱེད་ པ་པོ། གསང་བར་ཨཿདམར་པོ་གསུང་རྡོ་རྗེ། སྙིང་གར་ཧཱུཾ་ནག་པོ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། སྤྱི་བོར་ ཧཾ་དཀར་པོ་སྐུ་རྡོ་རྗེ། སྙིང་གི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་མཚོན་གང་བ་རྣམས་ འཁོད་པར་གྱུར། སློབ་དཔོན་ནམ་མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གསུང་སྐུ་རྡོ་རྗེ་རྣམས་འོད་ཟེར་མཐིང་དམར་དཀར་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་ སྤྱན་དྲངས། གནས་གསུམ་གྱི་ཧཱུཾ་ཨཱཿཧ་རྣམས་ལ་ཐིམ། ཛྷཻཾཿཡིག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རྐང་བའི་བུ་ ག་ནས་ཞུགས། ལུས་ནང་གི་ཡི་གེ་གསུམ་བསྐུལ་བས། དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ ཅད་གང་ཞིང་། ལུས་སེམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བས་ཁྱབ། ཡང་སློབ་དཔོན་ནམ། མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམ་ཅད་འཁོར་ལོ་སྡོམ་ པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། རང་གི་སྙིང་གར་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་གྱུར། སྤོས་དང་ རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ། ཡི་གེ་བདུན་པ་མང་དུ་བཟླས་ཤིང་། ༀ་ཏིཥྛ་མཧཱ་ཀྲོདྷ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་བཟླས་ པས་ཡེ་ཤེས་དབབ། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་སྟེ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ལན་གཉིས་ཀྱི་བརྟན་པར་བྱས་ལ། ༀ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ ཧོ་ཞེས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་མེ་ཏོག་དོར། སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་ཁྱོད། །འདི་ནི་སོ་སོར་ བཟུང་བར་གྱིས། །ཞེས་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཅིངས། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་ རྩོན་པར་མཛད། །ཕྱེ་བས་ཐམས་ཅད་མཐོང་འགྱུར་པ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ༀ་ཛྙཱ་ ན་ཙཀྵུ་ཧཱུཾ་ཨ། དེ་ནི་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ཡིན་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་གི་ལུས་ལ་ཕོག འོད་ཀྱི་གོང་བུ་གྱུར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ 12-508 ཞལ་ནས་ཞུགས། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁར་བབས། རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་གཉིས་ པ་ཡབ་རྐྱང་གི་རྣམ་པར་གྱུར། ཡང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཞལ་དུ་ཞུགས་བྱང་ ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་བྱུང་བའི་ཐིག་ལེའི་རྒྱུན་གྱིས་ དབང་བསྐུར་བས་རང་གི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་གདོད་ ནས་གྲུབ་པའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་གསང་ བ་ནས་ཕྱིར་སྤྲོས་ཏེ། ཕྱིའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཤར་སྒོའི་ནང་དུ་པད་ཉི་ལ་འཁོད་པར་གྱུར། ༈ སློབ་མ་དབང་བསྐུར། སློབ་མ་ལ་དབང་སྐུར་བའི་སྐབས་ཡིན་ན། དེ་ནས་སྐབས་འདིར། རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་དག་ སྒྲུ
Chinese
黑色的嘿字没有阻碍，颈部的红色如意宝没有聚集，前额的白色卡字无处停留，脐部的黄色希字转变为无二的智慧。 “希·黑鲁嘎，我是。”这样在空性中生起心。然后，“阿 康 贝 Ra 吽。”将其置于帷幕之中。 “嗡 纳玛 德 吽，纳摩 麦 吽，纳摩 纳玛 吽 梭哈。”令其顶礼。然后是宣告秘密：在三处涂抹香气，前额是嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），颈部是阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心中是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。在心间，世俗菩提心的自性是月轮之上，胜义菩提心的自性是五股白色金刚杵。“嗡 萨瓦 瑜伽 积特瓦 乌巴达亚 米。”在心间放置金刚杵。“嗡 苏Ra达 萨玛雅 斯瓦 吽。 霍 悉地 班杂 亚塔 苏康。”然后是安立誓言：将金刚杵放在头顶。“此乃誓言金刚杵，以您头顶安立之，您将成就佛陀身，获得不退转之智慧。”放在心间。“金刚持尊今日已，真实进入汝心间，若说此种不如法，立即裂心而逝去。”倒入五甘露的内供。“此乃汝之地狱水，若违誓言则焚烧，若能守护此誓言，以智慧甘露之水，成就一切诸悉地。”“嗡 班杂 萨瓦 班匝 阿弥利达 乌达嘎 吽。”再次将金刚杵放在头顶。“从今以后汝为子，金刚持尊即是我，我之如何所教导，以恭敬心而谛听，若对吾生起轻蔑，即是轻蔑一切佛，不舍痛苦命终时，将堕落于大地狱。” 第十二，降下智慧：所有善逝皆，加持之殊胜智慧，为利一切有情故，祈请主尊赐予我。如是祈请三次。从空性之中，自身明观为胜乐轮金刚独雄之身。双足脚底之下，红色字母 斋（藏文：ཛྷཻཾཿ，梵文天城体：ध्यैं，梵文罗马拟音：dhyaiṃ，汉语字面意思：斋）催动，秘密处 阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）红色语金刚，心间 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）黑色意金刚，头顶 航（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）白色身金刚。心间之内部
English
The black HE without obstruction, the red ruby on the neck without gathering, the white KA on the forehead nowhere to stay, the yellow SHRI at the navel transformed into non-dual wisdom. "SHRI HE RUKA, I am." Thus, generate the mind in emptiness. Then, "AH KHAM BI RA HUM." Place it within the curtain. "Om Nama Te Hum, Namo Me Hum, Namo Nama Hum Svaha." Cause it to prostrate. Then, the proclamation of secrets: Apply fragrant dots to the three places, Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) on the forehead, Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) on the neck, and Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in the heart. In the heart, the nature of the conventional Bodhicitta is above the lunar mandala, and the nature of the ultimate Bodhicitta is a five-pronged white vajra. "Om Sarva Yoga Cittva Upadaya Mi." Place the vajra in the heart. "Om Sura Ta Samaya Tvam. Ho Siddhi Vajra Yatha Sukham." Then, establish the vows: Place the vajra on the head. "This is the vow vajra, by placing it on your head, you will achieve the Buddha's body and attain irreversible wisdom." Place it in the heart. "The Vajradhara has now truly entered your heart. If you speak improperly, you will immediately split your heart and depart." Pour in the inner offering of the five amritas. "This is your hellish water, it will burn if you break the vows. If you keep the vows, all siddhis will be accomplished by this water of wisdom amrita." "Om Vajra Sarva Pancha Amrita Udaka Hum." Again, place the vajra on the head. "From now on, you are my son, I am the Vajradhara. Listen respectfully to my instructions. If you despise me, you despise all Buddhas. When you die without abandoning suffering, you will fall into the great hell." 12-507 Tenth, descending wisdom: All Sugatas, the supreme wisdom blessed by, for the sake of all sentient beings, I pray that the Lord grants it to me. Pray thus three times. From within emptiness, visualize yourself as the sole hero of Chakrasamvara. Below the soles of the two feet, the red letter Jhaiṃ (藏文：ཛྷཻཾཿ，梵文天城体：ध्यैं，梵文罗马拟音：dhyaiṃ，汉语字面意思：Jhaiṃ) stimulates, at the secret place, the red speech vajra Ah (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：Ah), in the heart, the black mind vajra Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), on the head, the white body vajra Ham (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Ham). Inside the heart
Chinese
于轮，胜乐金刚父母所象征的一切 安住。 导师或前置坛城的内心发出光芒。 所有佛陀的身语意金刚，以蓝红白三色的形式 迎请。融入三处的吽阿哈。从ཛྷཻཾཿ字发出光芒。 从脚的孔进入。催动身体内的三个字。 从那些字的光芒充满身体的一切。 身心一切被喜乐遍布。 又是导师或 前置坛城的主尊内心发出光芒， 所有佛陀以胜乐轮 本尊众的形式迎请。融入自己的心中。 伴随着香和乐器的声音。 念诵七字明，念诵ༀ་ཏིཥྛ་མཧཱ་ཀྲོདྷ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），由此降下智慧。在头顶放置金刚交杵，念诵ཏིཥྛ་བཛྲ་两次使其稳固。念诵ༀ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ་，向坛城本尊献花。具足力量的有情你，请接受此物。 将花系在头顶。嘿汝嘎光荣和你，努力开眼。 开启后将能见到一切，金刚之眼无与伦比。ༀ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་ཧཱུཾ་ཨ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这是进入外坛城。从坛城主尊的内心 发出光芒。照在自己的身上，变成光团。从坛城主尊的 12-508 口进入。从金刚道降到明妃的莲宫。自己变成双手 嘿汝嘎单身的形象。 再次迎请所有佛陀。进入口中，与菩提心融为一体。 从金刚道产生的明点流降下灌顶，自己的蕴界处一切，成为完全清净的自性，原本成就的所依和能依的坛城。以吽字从秘密处向外放射，安住在外殿东门内的莲花日轮上。 ༈ 灌顶弟子。 是给弟子灌顶的时候。从那时起，此时。所有能依和所依的坛城 修
English
May all that symbolizes the union of Chakrasamvara, father and mother, be present. Light radiates from the heart of the teacher or the visualized mandala. The body, speech, and mind vajras of all Buddhas, in the form of blue, red, and white light, are invited. They dissolve into the HUM, AH, and HA at the three places. Light radiates from the syllable ཛྷཻཾཿ. It enters through the pores of the feet. Activating the three syllables within the body, light from them fills the entire body. The entire body and mind are pervaded by bliss. Again, light radiates from the heart of the teacher or the main deity of the visualized mandala. All the Buddhas are invited in the form of the Chakrasamvara deity assembly. They dissolve subtly into one's own heart. With incense and the sound of music, the seven-syllable mantra is recited many times. By reciting ༀ་ཏིཥྛ་མཧཱ་ཀྲོདྷ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), wisdom is invoked. A vajra cross is placed on the crown of the head, and by saying ཏིཥྛ་བཛྲ་ twice, it is made firm. By saying ༀ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ་, flowers are offered to the deities of the mandala. "Powerful sentient being, may you hold this separately." The flower is tied on the crown of the head. "Heruka, glory, and you, strive to open the eyes. By opening, all will be seen, the vajra eye is unsurpassed. ༀ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་ཧཱུཾ་ཨ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) That is entering the outer mandala. Light radiates from the heart of the main deity of the mandala. It strikes one's own body, becoming a mass of light. From the mouth of the main deity of the mandala, 12-508 it enters. From the vajra path, it descends to the lotus palace of the consort. One becomes a two-armed Heruka, in the form of the single father. Again, all the Buddhas are invited. Entering the mouth, they mix with the bodhicitta, becoming one taste. By the stream of bindus arising from the vajra path, empowerment is bestowed, and all of one's aggregates, elements, and sense bases become the mandala of the basis and the based, whose nature of complete purity is primordially established. By the syllable HUM, it is projected outward from the secret place, and it abides on the lotus and sun disc inside the east gate of the outer palace. ༈ Empowering the disciple. It is the time of empowering the disciple. From that time on, at this time. All the mandalas of the basis and the based practice.