Tibetan
བཟའ་འཛིན། །དུད་ཁ་མུན་ནག་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་འདུད། ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་དང་། ༀ་ན་མོ་བྷ་བ་ཏེ་བཱི་རི་ཤཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་མཧཱ་ཀལྤ་ཨགྣི་སནྣི་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ ཕཊ། དེ་བཞིན་དུ། ༀ་དང་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། མཚུངས་པར་སྦྱར་ལ། ཛ་ཊ་མུ་ཀུ་ཊོཊྐ་ཊ་ཡ། དཾ་ཥྚ་ཀ་ར་ལོ་གྲ་བཱི་ ཥ་ཎ་མུ་ཁཱ་ཡ། ས་ཧ་སྲ་བྷུ་ཛ་བྷ་སུ་རཱ་ཡ། པ་ར་ཤུ་པ་ཤོ་དྱ་ཏ་ཤཱུ་ལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དྷ་རི་ཎི། བྱཱ་གྷྲ་ཛི་ ནཱམྦ་ར་དྷ་རཱ་ཡ། མཧཱ་དྷུ་མྲཱནྡྷ་ཀ་ར་བ་པུ་ཥཱ་ཡ། ཞེས་ཡབ་ཀྱི་རྐང་བརྒྱད་དང་། ༀ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ 12-503 མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་འཕགས་མ་ནི། །གཞན་གྱི་མི་ཐུབ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཡུམ་རིག་མ་ནི། ། དབང་ཕྱུག་འབྱུང་པོའི་འཇིགས་པ་ཀུན་སེལ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེའི་གདན་མ་མི་ཕམ་དབང་ མཛད་གཞན་མི་རྒྱལ། །སྤྱན་འཕྲུལ་དུག་སྐེམ་དྲག་མོ་ཁྲོ་མོ་མཆེ་གཙིགས་མ། །སྐྲག་བྱེད་ གསོད་བྱེད་འཇོམས་བྱེད་རྣལ་རྒྱལ་གཞན་ལས་རྒྱལ། །རྨུགས་བྱེད་རྨོངས་བྱེད་རེངས་བྱེད་རྡོ་ རྗེ་ཕག་མོ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་མོ་འདོད་པའི་དབང་མོ་མཁའ་འགྲོར་འདུད། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བྷ་ ག་བ་ཏེ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧི་བཾ། ཨཱརྱ་པཱ་ར་ཛི་ཏེ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་མཱ་ཏེ་མཧཱ་བིདྱ་ཤྭ་རི། སརྦྦ་བྷུ་ཏ་བྷ་ཡ་བཱ་ཧེ་ མཧཱ་བཛྲེ་བཛྲ་ས་ནེ་ཨ་ཛི་ཏེ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏེ་བ་ཤྱཾ་ཀ་རཱི་ནཻ་ཏྲ་བྷྲ་མ་ཎི། ཤོ་ཁ་ཎི་རོ་ཥ་ཎི་ཀྲོ་དྷ་ནི་ ཀ་ར་ལི་ནཱི། ཏྲ་ས་ནཱི་མ་ར་ཎཱི་པྲ་བྷེ་ད་ནཱི་ཨ་པ་ར་ཛ་ཡེ། བི་ཛ་ཡེ་ཛམྦྷ་ནི་སྟམ་བྷ་ནི་མོ་ཧཱ་ནི། བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧི་མཧཱ་ཡོ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་མེ་ཤྭ་རཱི་ཁ་གེ། ཞེས་པ་ལ་རྐང་པའི་རེ་རེའི་མགོར། ༀ་ན་མོ་དང་ཐ་མར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ ཕཊ། སྦྱར་བ་ཡུམ་གྱི་རྐང་པ་བརྒྱད་པས་བསྟོད། གཞན་ཡང་། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ངོ་བོ་ཉིད། །རིགས་རྣམས་ ཀུན་གྱི་བདག་པོ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཧེ་རུ་ཀ །བདེ་མཆོག་དཔའ་བོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། ། སངས་རྒྱས་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན། །མཉམ་ཉིད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་སྐུ། །མཁའ་ ཁམས་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ ཀུན། །གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཆུ་ཁམས་རྣམ་དག་སྙིང་རྗེའི་དངོས། །མཁའ་འགྲོ་ མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི༴ གཅིག་ཏུ། རླུང་ཁམས་རྣམ་དག་བཏང་སྙོམས་ དངོས། །ལཱ་མའི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་འདུད། །པདྨའི་རིགས་ཀྱི༴ གཅིག་ཏུ། མེ་ཁམས་རྣམ་དག་ དགའ་བའི་དངོས། །དུམ་སྐྱེས་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི༴ གཅིག
Chinese
བཟའ་འཛིན།། དུད་ཁ་མུན་ནག་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་འདུད།། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文） ཅེས་དང་། ༀ་ན་མོ་བྷ་བ་ཏེ་བཱི་རི་ཤཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ༀ་མཧཱ་ཀལྤ་ཨགྣི་སནྣི་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དེ་བཞིན་དུ། ༀ་དང་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མཚུངས་པར་སྦྱར་ལ། ཛ་ཊ་མུ་ཀུ་ཊོཊྐ་ཊ་ཡ། དཾ་ཥྚ་ཀ་ར་ལོ་གྲ་བཱི་ ཥ་ཎ་མུ་ཁཱ་ཡ། ས་ཧ་སྲ་བྷུ་ཛ་བྷ་སུ་རཱ་ཡ། པ་ར་ཤུ་པ་ཤོ་དྱ་ཏ་ཤཱུ་ལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དྷ་རི་ཎི། བྱཱ་གྷྲ་ཛི་ ནཱམྦ་ར་དྷ་རཱ་ཡ། མཧཱ་དྷུ་མྲཱནྡྷ་ཀ་ར་བ་པུ་ཥཱ་ཡ། ཞེས་ཡབ་ཀྱི་རྐང་བརྒྱད་དང་། ༀ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ 12-503 མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་འཕགས་མ་ནི།། གཞན་གྱི་མི་ཐུབ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཡུམ་རིག་མ་ནི།། དབང་ཕྱུག་འབྱུང་པོའི་འཇིགས་པ་ཀུན་སེལ་རྡོ་རྗེ་ཆེ།། རྡོ་རྗེའི་གདན་མ་མི་ཕམ་དབང་ མཛད་གཞན་མི་རྒྱལ།། སྤྱན་འཕྲུལ་དུག་སྐེམ་དྲག་མོ་ཁྲོ་མོ་མཆེ་གཙིགས་མ།། སྐྲག་བྱེད་ གསོད་བྱེད་འཇོམས་བྱེད་རྣལ་རྒྱལ་གཞན་ལས་རྒྱལ།། རྨུགས་བྱེད་རྨོངས་བྱེད་རེངས་བྱེད་རྡོ་ རྗེ་ཕག་མོ་ནི།། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་མོ་འདོད་པའི་དབང་མོ་མཁའ་འགྲོར་འདུད།། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文） བྷ་ ག་བ་ཏེ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧི་བཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨཱརྱ་པཱ་ར་ཛི་ཏེ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་མཱ་ཏེ་མཧཱ་བིདྱ་ཤྭ་རི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སརྦྦ་བྷུ་ཏ་བྷ་ཡ་བཱ་ཧེ་ མཧཱ་བཛྲེ་བཛྲ་ས་ནེ་ཨ་ཛི་ཏེ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏེ་བ་ཤྱཾ་ཀ་རཱི་ནཻ་ཏྲ་བྷྲ་མ་ཎི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཤོ་ཁ་ཎི་རོ་ཥ་ཎི་ཀྲོ་དྷ་ནི་ ཀ་ར་ལི་ནཱི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཏྲ་ས་ནཱི་མ་ར་ཎཱི་པྲ་བྷེ་ད་ནཱི་ཨ་པ་ར་ཛ་ཡེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བི་ཛ་ཡེ་ཛམྦྷ་ནི་སྟམ་བྷ་ནི་མོ་ཧཱ་ནི། བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧི་མཧཱ་ཡོ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་མེ་ཤྭ་རཱི་ཁ་གེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཞེས་པ་ལ་རྐང་པའི་རེ་རེའི་མགོར། ༀ་ན་མོ་དང་ཐ་མར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ ཕཊ། （藏文） སྦྱར་བ་ཡུམ་གྱི་རྐང་པ་བརྒྱད་པས་བསྟོད། གཞན་ཡང་། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ངོ་བོ་ཉིད།། རིགས་རྣམས་ ཀུན་གྱི་བདག་པོ་སྟེ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཧེ་རུ་ཀ། བདེ་མཆོག་དཔའ་བོ་ལ་ཕྱག་འཚལ།། སངས་རྒྱས་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན།། མཉམ་ཉིད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་སྐུ།། མཁའ་ ཁམས་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན།། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ།། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ ཀུན།། གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད།། ཆུ་ཁམས་རྣམ་དག་སྙིང་རྗེའི་དངོས།། མཁའ་འགྲོ་ མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི༴ གཅིག་ཏུ། རླུང་ཁམས་རྣམ་དག་བཏང་སྙོམས་ དངོས།། ལཱ་མའི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་འདུད།། པདྨའི་རིགས་ཀྱི༴ གཅིག་ཏུ། མེ་ཁམས་རྣམ་དག་ དགའ་བའི་དངོས།། དུམ་སྐྱེས་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད།། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི༴ གཅིག
English
Praise. I bow to the body of the great dark smoke. Hūṃ hūṃ phaṭ. And, Oṃ namo bhagavate viriśāya hūṃ hūṃ phaṭ. Oṃ mahākalpa agnisannipātāya hūṃ hūṃ phaṭ. Similarly, add Oṃ and hūṃ hūṃ phaṭ. equally. Jaṭāmukuṭoṭkaṭāya. Daṃṣṭrakarāloghrāvī ṣaṇamukhāya. Sahasrabhujabhasurāya. Paraśupaśodyataśūlakhāṭvāṃgadhāriṇi. Vyāghrajī nāmbaradhārāya. Mahādhūmrāndhakarāvapuṣāya. These are the eight lines of the father. Oṃ bhagavad 12-503 mā vajravārāhī ārye, invincible, mother of the three worlds, vidyādhari. Great Vajra, who dispels all fears of the powerful bhūtas, Vajra seat, invincible, powerful, victorious over others. With eyes that bewilder, dries up poison, fierce, wrathful, with bared fangs. Terrifying, killing, destroying, victorious yoginī, victorious over others. Confusing, deluding, stiffening, Vajra vārāhī. Great yoginī, kāmeśvarī, kha khe. To each of these lines, add Oṃ namo at the beginning and hūṃ hūṃ phaṭ at the end. This is the praise with the eight lines of the mother. Furthermore, the essence of the five wisdoms. She is the lord of all the families. Heruka, the union of all Buddhas. I prostrate to the blissful hero. The entire maṇḍala of the Buddha family. The body that gathers equality into one. The ākāśa element, the perfection of wisdom. I prostrate to Vajravārāhī. The entire maṇḍala of the Vajra family. The essence of gathering into one. The water element, the essence of pure compassion. I prostrate to the ḍākinī. The family of karma, into one. The wind element, the essence of pure equanimity. I bow to the powerful mother of the lamas. The family of the lotus, into one. The fire element, the essence of pure joy. I prostrate and bow to the one born from the heap. The family of the Vajra, one.
Tibetan
་ཏུ། ས་ ཁམས་རྣམ་དག་བྱམས་པའི་དངོས། །གཟུགས་ཅན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །བདེ་གཤེགས་ རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་པ། །གཟུངས་མ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ དང་། །པདྨའི་སྣོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་མེད་ཁང་། །བྱང་ཆུབ་ 12-504 ཕྱོགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ལྷ་རྣམས་བཞུགས་པའི་གདན་དང་བཅས། །རྟག་པའི་རང་ བཞིན་ཁྱོད་ལ་འདུད། །རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་པོ་རྣམ་དག་པ། །མི་གནས་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཚུལ། ། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱི་གནས། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །བདུད་ཚོགས་མ་ལུས་ཟིལ་གནོན་པ། །མི་ཕྱེད་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ། ། རྟག་ཏུ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཆོས་ཉིད་ཤེས་རབ་གྲུ་གསུམ་གནས། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ ཚོགས་ཁམས་ལྔས་བརྒྱན། །དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་སྤྲུལ་པའི་གཞི། །བདེ་ཆེན་དེ་ལ་ཕྱག་ འཚལ་འདུད། །དེ་ལྟར་བསྟོད་པའི་དགེ་བ་ཡིས། །རྒྱུད་ལྔ་འགྲོ་བ་རྣམ་དག་ནས། །རྣམ་ལྔ་ ཡེ་ཤེས་གོ་འཕངས་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་མཐུས་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པས་ཀྱང་བསྟོད། མཆོད་བསྟོད་དེ་ཙམ་ ནི་ངེས་པར་བྱ་དགོས་ལ། རྒྱས་པ་ལ་སྤྲོ་ན། གོས་ཟུང་དང་། རིམ་བཅུ་དྲུག་དང་། རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་ རྣམ་གྲངས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཀུན། གཞན་ནས་ཁ་བསྐང་དེ་འདིར་སྦྱར་བས་རུང་ལ། འདིར་ནི་ཡིག་རྙིང་དུ་གཏོགས་པའི་མཆོད་ འབུལ་རྒྱས་ལ། ཉོག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་སྤངས་ཏེ། ཡིད་བརྟན་ཐུབ་ངེས་པ་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་བཀོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གཏོར་ མ་འབུལ་བ་ནི། ཕལ་ཆེར་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་བཤད་པ་དང་འདྲ་བ་ལས། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་བའི་རྗེས་ཐོགས་དེ་ཉིད་ལ། གཏོར་ཆོག་ལྟར་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལ་གཏོར་མ་འབུལ། དེ་རྗེས། ༀ་ཁ་ཁ་སོགས་ཀྱིས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ལ་ གཏོར་མ་སྦྱིན་ནོ། ། ༈ བདག་ཉིད་འཇུག་པ། གསུམ་པ་ནི་སྔོན་འགྲོ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་ སྟེ། །སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་ནས་རྒྱུན་བཤགས་ནི། བདག་གིས་སྡིག་པ་བགྱིས་པ་དང་། ། བགྱིད་དུ་རྩལ་དང་ཡི་རང་གང་། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་མཆིས་ནས་སུ། །མ་ལུས་དེ་དག་ བཤགས་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །རང་རྒྱལ་དགྲ་བཅོམ་ འགྲོ་རྣམས་ཀྱི། །སྒོམ་དང་བཟླས་བརྗོད་བསོད་ནམས་ཀྱི། །ཚོགས་ལ་བདག་ནི་ཡི་རང་ ངོ་། །སེམས་བསྐྱེད་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས།
Chinese
于。地 界性清净慈爱之实体，向有形之母致敬礼拜。 诸佛 之加持，明咒母之自性。 充满甘露之宝瓶 与，莲花之器皿致敬礼拜。 解脱大之无量宫，菩提 12-504 方所庄严。 诸神安住之座垫及，恒常之自性向您敬礼。 八识清净者，不住涅槃之相。 世间守护者们之住所，向八大尸林致敬礼拜。 以空性智慧金刚，降伏 魔众无余。 于不退守护之轮，恒常恭敬致敬礼拜。 法性智慧三角处，智慧本尊 众五蕴所庄严。 坛城无余化身之基，向大乐者致敬礼拜。 如是赞颂之善根力，五部众生清净后，五种 智慧之果位，愿以金刚持之威力获得。 如是亦赞颂。 供养赞颂如是则必须行，若欲广增，则绸缎和，次第十六和，轮王七宝等等供养之 品类有多少，从其他补充在此结合亦可，此处乃属于古籍之供养，去除 繁杂之散乱，收集可靠确定者而著。 之后供朵玛，大体与修法中所说相同，于智慧本尊供朵玛之后紧接着，如朵玛仪轨般向速作慧之怙主供朵玛，之后，以 嗡 咔 咔 等向鬼众布施朵玛。 皈依 第三是为先前进入坛城之义而献曼扎。 大乐您乃我之导师，等三次祈请。 之后常忏悔：我所造之罪业， 或令他造或随喜，于诸佛前，所有彼等 皆忏悔。 诸佛菩萨和，独觉阿罗汉 众生之，禅定和念诵之福德，我皆随喜。 发心现前成佛后。
English
Tu. Earth The essence of pure loving realm, I prostrate and pay homage to the embodied mother. The blessings of the Sugatas, The very nature of the mantra-holders. A vase filled with nectar And, I prostrate and pay homage to the lotus vessel. The immeasurable palace of great liberation, adorned with the aspects of enlightenment. 12-504 With the seats where the gods reside, I bow to you, the eternal nature. The eight consciousnesses are pure, the state of non-abiding nirvana. The abode of the protectors of the world, I prostrate and pay homage to the eight great charnel grounds. With the vajra of emptiness and wisdom, subduing All the hordes of demons. To the indestructible wheel of protection, I always respectfully prostrate and pay homage. The nature of reality dwells in the wisdom triangle, the wisdom deities Adorned with the five elements. The basis of all the mandalas of manifestation, I prostrate and pay homage to the great bliss. By the virtue of such praise, may the five lineages of beings be purified, and the state of the five kinds of wisdom be attained through the power of Vajradhara. Thus also praised. Such offering and praise must be done. If you want to expand, then silks, the sixteen steps, and the seven royal treasures, etc., whatever the number of offerings, it is okay to supplement from others and combine them here. Here, it belongs to the ancient books of offerings, removing the clutter of confusion, and collecting reliable and certain ones. Then, offering the torma is mostly similar to what is said in the sadhana. After offering the torma to the wisdom deity, immediately offer the torma to the Swift-Acting Lord of Wisdom as in the torma ritual. Then, give the torma to the assembly of elementals with Om Kha Kha, etc. Taking Refuge The third is to offer a mandala for the purpose of entering the preliminary mandala. Great joy, you are my teacher, etc., pray three times. Then, the regular confession: Whatever sins I have committed, Or caused to be committed, or rejoiced in, before the Buddhas, all those I confess. Buddhas, Bodhisattvas, and Pratyekabuddhas, Arhats, Of all beings, the merit of meditation and recitation, I rejoice in. After generating the mind of enlightenment and attaining perfect Buddhahood.