Tibetan
བར་འདིར་ལྷ་སོ་སོའི་སྙིང་པོ་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླས་པའི་མཐར། ལྷ་ དྲུག་པོ་རེ་རེའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་སྦྱར་བ་ལན་གསུམ་གསུམ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱའོ། ། ༈ མཆོད་པ་འབུལ་བ། གཉིས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ མཆོད་པ་ནི། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བྱས་ལ། བདེ་མཆོག་སྒྱུ་འཕྲུལ་འཁོར་ལོའི་རོལ་པ་ལས། །ཡན་ལག་ བརྒྱད་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཨརྒྷའི་རྒྱུན། །ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་རབ་སྤེལ་བས། །མཁའ་འགྲོ་ དྲ་བའི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་གྱུར་ཅིག །ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། དེའི་ཚིག་རྐང་གཉིས་པར། ཞབས་ཀྱི་ པདྨའི་གདུང་སེལ་རྡོ་རྗེའི་ཆུ། །ཞེས་དང་། ཨརྒྷཾ་གྱི་ཚབ་ཏུ་པཱ་དྱཾ་སྦྱར་ཏེ་ཆུ་གཉིས་སོ། །ༀ་བཟང་ཞིང་ དགེ་བའི་མེ་ཏོག་ནི། །གཙང་ཞིང་གཙང་མའི་གནས་ལས་སྐྱེས། །བདག་གི་དད་པས་འབུལ་ ལགས་ཀྱི། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཡང་དག་དགའ་བའི་མེ་ཏོག་གི །རྡོ་ རྗེ་ཉི་མ་པདྨར་ཕྱུང་། །མེ་ཏོག་བདག་ཉིད་ལ་མཆོད་པ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་མཆོག ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། །དྲི་ཡིས་རྒྱས་པ་ལྷ་ཡི་རྫས། །ནགས་ཚལ་བཅུད་ནི་ཡིད་འོང་འདི། ། བདག་གི་སོགས་ཚིག་རྐང་གཉིས་གོང་བཞིན། རྣམ་རྟོག་ཚོགས་ཀྱི་ཡུལ་མིན་ཅིང་། །ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་ 12-501 འབར་བ་ཡི། །ངེས་པར་བསྲེགས་པ་དེ་ཡི་སྤོས། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་དབུལ་བྱ། །དྷཱུ་པེ། སྲིན་ པོ་འཇོམས་ཤིང་གཙང་བྱེད་ལ། །མུན་པ་སེལ་བྱེད་དགེ་བ་འདི། །བདག་གིས་སོགས། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ ལས་ཡང་དག་བྱུང་། །སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཤིན་ཏུ་གསལ། །མར་མེ་འབར་བའི་ཡང་དག་ འོད། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་དབུལ་བྱ། །དཱི་པཾ། གཙང་དག་སྐྱེ་གནས་ལས་སྐྱེས་པ། །དགེ་བའི་ དྲི་བཟང་དམ་པ་འདི། །བདག་གི་སོགས། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ནམ་མཁར་གནས། །བྱང་ཆུབ་ སེམས་ནི་སད་པ་དང་། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་བྱུག་པ་ནི། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་དབུལ་བྱ། །གནྡྷེ། སྨན་རྣམས་བཅུད་གཙང་ཡི་གར་འོང་། །སྔགས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་མཆོག་འདི་དག །བདག་གི་ སོགས། འདིར་ནི་གང་དང་གང་ལོངས་སྤྱོད། །དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་བརྟེན། །དེ་དག་ ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །བཟའ་བའི་མཆོད་པས་མཆོད་པར་བྱ། །ནཻ་བི་ཏྱ། དེ་ལས་གཞན་ ཡང་མཆོད་པའི་ཚོགས་། །རོལ་མོ་དབྱངས་སྙན་ཡིད་འོང་ལྡན། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ ཚིམ་བྱེད་པའི། །སྤྲིན་རྣམས་སོ་སོར་གནས་གྱུར་ཅིག །རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཡང་དག་སྦྱར། །ཞུགས་པ་ ལ་སོགས་རིམ་ལས་བྱུང་། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་གཞོམ་མེད་སྒྲ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་དབུལ་བྱ། ། ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། །གྷནྚེར་ཎི་སོགས་དང་རོལ་ཆེན་བྱ། ནང་མཆོད་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཁྱབ་ བདག་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་དཔལ་གྱི་ནི་གུ་མ། །མཁས་གྲུབ་ ཆེན་པོ་ཁྱུད་པོ་རྣལ་འབྱོར་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩི་མཉེས་མཆོད་དམ་པ་འབུལ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། རྨོག་ལྕོག་མཉམ་མེད་རིན་ཆེན་བརྩོན་འགྲུས་དང་། །དབོན་སྟོན་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ སྐྱེར་སྒང་པ། །ཐོག་རྡུགས་གྲུབ་ཆེན་གཉན་སྟོན་རི་གོང་བར། །རྣམ་དག༴ འགྲོ་བའི་བླ་མ་ སངས་རྒྱས་སྟོན་པ་དང་། །གཙང་མ་ཤངས་སྟོན་ཚུལ་ཁྲིམས་འབུམ་པའི་ཞབས། ཁྱུང་པོ་ གསུམ་པར་བྱོན་པའི་ཚུལ་མགོན་ལ། །རྣམ་དག༴ བྱ་བྲལ་རི་ཁྲོད་དབང་ཕྱུག་རས་ཆེན་དང་། ། མཁྱེན་ལྡན་ཤངས་པ་དཀར་པོ་རིན་རྒྱལ་བ། །མཉམ་མེད་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་དཔལ་བཟང་ 12-502 ལ། །རྣམ་དག༴ གྲུབ་ཆེན་ཆོས་རྗེ་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། །རྒྱ་སྒོམ་སྦས་པའི་རྣལ་ འབྱོར་ལེགས་རྒྱལ་བ། །འཇམ་མགོན་གྲུབ་པའི་དཔའ་བོ་དམ་པའི་རྗེར། རྣམ་དག༴ འཆི་ མེད་དབང་པོ་མཆོག་གཟིགས་ལྷ་དབང་གྲགས། །མཁས་མཆོག་བྱང་ཆུབ་ཐུགས་མངའ་རྡོ་ རིངས་དབོན། །རྒྱུད་པ་ཀུན་འདུས་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། རྣམ་དག༴ འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ རྣལ་འབྱོར་མ། །མཁའ་འགྲོ་ལཱ་མ་ཁཎྜ་རོ་ཧི་དང་། །གཟུགས་ཅན་མ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ ལྷ་ཚོགས་ལ། །རྣམ་དག༴ མྱུར་མཛད་སྤྱན་རས་གཟིགས་མགོན་རེ་མ་ཏཱི། །ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ཛི་ན་ མི་ཏྲ་དང་། །ཊཱཀྐི་རཱ་ཛ་བདུད་མགོན་ཊཀྴད་ལ། རྣམ་དག༴ ཕྱོགས་བདག་ཞིང་སྐྱོང་ཀླུ་ཡི་ དབང་པོ་དང་། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དུར་ཁྲོད་གནས་པའི་ཚོགས། །གཉུག་མར་གནས་ པའི་གཞི་བདག་མ་ལུས་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་མཉེས་མཆོད་དམ་པ་འབུལ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ལན་བདུན། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་ར་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། འདིར་ནི་ཐོག་མ་དབུས་ཐ་མེད། །སྲིད་མེད་མྱ་ངན་འདས་པ་མེད། །བདག་མེད་གཞན་ཡང་ མེད་པ་སྟེ། །འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་བདེ་ཆེན་ཉིད། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་མཉམ་པར་བཞག །དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། ༀ་ བཅོམ་ལྡན་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ནི། །བསྐལ་པ་ཆེན་པོའི་མེ་དང་མཉམ་པའི་འོད། ། རལ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པའི་ཅོད་པན་ཅན། །མཆེ་བ་གཙིགས་པ་དྲག་པོ་འཇིགས་པའི་ཞལ། ། གཟི་བརྗིད་ལྡན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཕྱག་གིས་ནི། །དགྲ་སྟ་ཞགས་གདེངས་མདུང་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག ། བསྣམས་ཤིང་སྟག་གི་པགས་པའི་ན་
Chinese
此间，各自诸神的心咒念诵完毕后，于六位本尊各自的咒语之后，加上黑汝嘎的百字明，念诵三次三次以作稳固。 ༈ 供养。 第二，坛城供养是：供品加持后，从胜乐幻化轮的嬉戏中，具足八支金刚阏伽之流，普贤供云如海般增长，愿空行母网的轮圆满！ 嗡 班匝 阿尔嘎 扎底叉 吽 梭哈！（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，阏伽，领受，吽，梭哈！）其第二句是：“足莲消除热恼金刚水。”并将“阏伽”替换为“巴当”即是二水。嗡，美好且善妙的花朵，从清净无垢之处所生，我以虔诚之心供养，请享用并令我欢喜。真实欢喜之花，从金刚日轮莲花中取出，以花朵自身供养，三金刚之本体至尊。嗡 班匝 布贝 阿 吽！（藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，阿，吽！）香气弥漫，天人之物，森林精华，令人心旷神怡。我的等等，第二句如前。非是分别念之境，于脐间拙火燃烧，必定焚烧之香，供养于心之金刚。杜贝。摧毁罗刹，清净之物，消除黑暗，此善妙。我以等等。从吽字中真实生出，咒语光芒极其明亮，灯火燃烧之真实光芒，供养于心之金刚。德奔。从清净之处所生，善妙之殊胜妙香，我的等等。安住于大乐之虚空，菩提心苏醒，并以其涂抹，供养于心之金刚。根德。药物精华清净悦意，咒语美食殊胜此等，我的等等。此处无论享用何物，诸根皆真实依靠，彼等一切心金刚，以食物供养作供养。内维德亚。除此之外，还有供养之物，乐器音声美妙悦耳，令众生痛苦满足之云，愿各自安住。金刚莲花真实结合，从进入等等次第中生出，瑜伽士之无坏灭处。
English
Here, after reciting the essence mantras of each deity, affix the Hundred Syllable Mantra of Heruka to the end of each of the six deities' mantras, reciting it three times each to stabilize it. Offering. Second, the mandala offering is: after blessing the offerings, from the play of the Chakrasamvara illusion wheel, the stream of Vajra Argha with eight branches, the Samantabhadra offering clouds increase like the ocean, may the wheel of the net of dakinis be complete! Om Vajra Argham Pratīccha Hūṃ Svāhā! In the second line of that, it says, "The vajra water that dispels the heat of the lotus feet." And replacing "Argham" with "Pādyam" is the two waters. Om, the beautiful and virtuous flower, born from a pure and immaculate place, I offer with devotion, please accept and make me happy. The flower of true joy, taken from the vajra sun lotus, offering with the flower itself, the supreme essence of the three vajras. Om Vajra Pushpe Ah Hum! Fragrant and abundant, the substance of the gods, the essence of the forest, this delightful thing. My etc., the second line as before. Not an object of conceptual thoughts, in the navel the fierce fire burns, the incense that is surely burned, offered to the vajra of the heart. Dhūpe. Destroying the rakshasas and purifying, dispelling darkness, this virtuous thing. I etc. Truly born from the letter Hum, the light of the mantra is very clear, the true light of the burning lamp, offered to the vajra of the heart. Dīpam. Born from a pure place, this virtuous and excellent fragrance, my etc. Abiding in the sky of great bliss, the bodhichitta awakens, and anointing with it, offered to the vajra of the heart. Gandhe. The essence of the medicines is pure and pleasing, these excellent mantra foods, my etc. Here, whatever is enjoyed, all the senses truly rely on, all those heart vajras, offered with the offering of food. Naivedya. Other than that, there are also offerings, musical instruments with beautiful and pleasing sounds, clouds that satisfy the suffering of beings, may they each abide. The vajra lotus is truly joined, arising from the order of entering etc., the indestructible place of the yogi.
Chinese
舍，供养于心之金刚。 嗡 班匝 夏巴 阿 吽(藏文：ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śapta āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，声音，阿，吽)。敲击铃杵等，演奏盛大乐器。如内供朵玛般加持。遍 主最初之佛金刚持，金刚佛母具德尼古玛，大成就者琼波瑜伽士，奉献清净甘露欢喜供。嗡 阿 吽(藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽)。 莫乔无等仁钦策哲，温顿观世音自在杰冈巴，托度大成就者年顿日冈巴，奉献清净甘露欢喜供。（以下省略“奉献清净甘露欢喜供。嗡 阿 吽(藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽)。”）众生之导师，佛陀释迦牟尼及，清净香顿楚臣崩之足，琼波三处行之楚衮拉， 嘉瓦日卓旺秋热钦及，智者香巴嘎布仁嘉瓦，无等大士桑结华桑拉， 大成就者法王南卡坚赞及，嘉贡贝贝那觉列嘉瓦，蒋衮成就之勇士丹巴杰， 无死自在乔泽拉旺扎，智者绛曲图昂多仁温，传承总集根本上师拉， 轮涅乐金刚瑜伽母，空行拉玛堪达罗嘿及，有形母等坛城诸尊众， 速作观世音怙主热玛德，克惹巴拉吉那弥扎及，扎吉ra匝魔王扎夏拉， 方神护田龙之自在及，勇士空行尸林处之众，本然安住之地神无余，奉献清净甘露欢喜供。嗡 阿 吽(藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽)。 嗡 舍 哈哈 吽 吽 啪(藏文：ༀ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，舍，哈哈，吽，吽，啪)七遍。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努ra嘎那 班匝 梭巴瓦 阿玛郭杭(藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་ར་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，爱，金刚，自性，我)。 此处无始无中无末，无生无灭无涅槃，无我亦无他者，此乃胜妙大乐。如是说并安住于平等。之后赞颂：嗡 至尊大威力之勇士，如大劫之火般之光，发髻倒竖之发冠者，龇牙咧嘴猛厉怖畏相，具光辉者千手持，敌斧索套矛与卡杖嘎，身披虎皮之
English
Sha, offer to the Vajra of the Mind. Oṃ Vajra Shapta Āḥ Hūṃ. Ring the bell and vajra, and play grand musical instruments. Bless as if offering an inner offering torma. All-pervading Lord, the first Buddha Vajradhara, Vajra Consort Glorious Niguma, Great Adept Khyudpo Yogi, Offer pure nectar, a delightful and sacred offering. Oṃ Āḥ Hūṃ. Mochok Unexcelled Rinchen Tsonru, Wonton Chenrezig Wang, Kyer Gangpa, Tokdu Great Adept Nyenton Rigongba, Offer pure nectar, a delightful and sacred offering. (The following omits "Offer pure nectar, a delightful and sacred offering. Oṃ Āḥ Hūṃ.") The Lama of beings, Buddha Shakyamuni and, Pure Shangton Tsultrim Bumpa's feet, Khyunpo Tsumpar Chyonpai Tsulgonla, Jawa Ritro Wangchuk Rechen and, Knowledgeable Shangpa Karpo Rin Gyalwa, Unequaled Great Sangye Palzangla, Great Adept Dharma Lord Namkhai Gyaltsen and, Gyagom Bepai Naljor Lek Gyalwa, Jamgon Accomplished Hero Dampa's Je, Deathless Powerful Chokzik Lhawang Drak, Wise Chok Jyangchub Tuknga Doring Wön, Lineage Gathered Root Lama, Wheel Bliss Supreme Vajra Yogini, Dakini Lama Khandarohi and, Embodied Mother and other Mandala Deities, Swift Action Chenrezig Gon Remati, Kshetrapala Dzina Mitra and, Takki Raja Demon Lord Taksha, Direction Lord Field Protector Naga's Freedom and, Hero Dakini Cemetery Dwelling Assembly, Naturally Abiding Ground Lord Without Remainder, Offer pure nectar, a delightful and sacred offering. Oṃ Āḥ Hūṃ. Oṃ Hrīḥ Ha Ha Hūṃ Hūṃ Phaṭ seven times. Oṃ Sarva Tathāgata Anurāgaṇa Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ. Here there is no beginning, middle, or end, no existence, no suffering, no passing away, no self, and no other. This is the supreme great bliss. Saying this, rest in equanimity. Then the praise is: Oṃ Victorious Great Powerful Hero, Light like the fire of a great eon, With a crown of hair standing on end, A fierce and terrifying face with bared fangs, Possessing splendor, with a thousand hands, Holding enemy axes, lassos, spears, and khatvangas, Wearing a tiger skin.