Tibetan
་དབང་བྱེད་ལས་རྒྱལ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཁྲོ་མོའི་གཟུགས་ཅན་དྲག་ སྙེམས་པས། །རྨུགས་བྱེད་རེངས་བྱེད་རྨོངས་བྱེད་ལས་ནི་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང་། །བདུད་ཀྱི་ འཇིགས་པ་ལ་སོགས་སྐེམ་ཞིང་ཕམ་པར་མཛད་པ་མོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་མོ་འདོད་པའི་ དབང་ཕྱུག་མ་ལ་འདུད། །སྐྱེ་མེད་ངང་ལས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཀེང་རུས་འཇིགས་སུ་རུང་ བའི་རི་སྟེང་དུ། །བདུད་འདུལ་ཧཱུཾ་ལས་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་སྤྲུལ་པ། །བཅོམ་ལྡན་བདེ་བའི་མཆོག་ ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དག་པ་ཆོས་སྐུའི་སྤྲུལ་པ་ནི། །དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཡི། ། གཟུགས་སྐུ་སྒྱུ་མ་ལྟར་སྟོན་པ། །ཕག་མོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འབྱུང་བ་བཞི་པོ་རྣམ་ དག་ཅིང་། །ཡེ་ཤེས་བཞི་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ལཱ་མ་དང་། །དུམ་སྐྱེས་མ་དང་ གཟུགས་ཅན་མ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །མཁའ་འགྲོ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རབ་ གཏུམ་མ་དང་གཏུམ་མིག་མ། །འོད་ལྡན་སྣ་ཆེན་བརྟན་པའི་བློ། །མི་ཐུང་ལངྐའི་དབང་ཕྱུག་ མ། །ཤིང་གྲིབ་མ་ལ་ཕྱག༴ །ས་སྲུང་མ་དང་འཇིགས་བྱེད་ཆེ། །རླུང་ཤུགས་ཆང་འཐུང་ལྗང་ལྷ་ མོ། །ཤིན་ཏུ་བཟང་དང་རྟ་སྣ་མོ། །བྱ་གདོང་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་ཤུགས་ཁཎྜ་རོ་ཧ་ དང་། །ཆང་འཐུང་གོ་ཆ་རབ་དཔའ་མོ། །སྟོབས་ཆེན་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་མ་དང་། །བརྩོན་ཆེན་ མ་ལ༴ །ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ཀེང་རུས་ཅན། །ཀེང་རུས་མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་སྒྲ། །འོད་དཔག་ མེད་དང་རྡོ་རྗེའི་འོད། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ༴ མྱུ་གུ་ཅན་དང་རལ་པ་ཅན། །དཔལ་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་ རབ་བཟང་དང་། །རྡོ་རྗེ་བཟང་དང་འཇིགས་བྱེད་དང་། །མིག་མི་བཟང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། སྟོབས་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང་། །རྟ་མགྲིན་མཁའ་སྙིང་ཧེ་རུ་ཀ །པདྨ་གར་དབང་རྣམ་སྣང་ 12-440 དང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱོགས་བཞིའི་སྒོ་རྣམས་སྐྱོང་མཛད་མ། ཁྭ་ གདོང་མ་དང་འུག་གདོང་མ། །དེ་བཞིན་ཁྱི་ཡི་གདོང་མ་དང་། །ཕག་གདོང་རྣམས་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །གཟུགས་གཉིས་ཀྱིས་ནི་ཡིད་འཕྲོག་མ། །བརྟན་མ་མོ་དང་ཕོ་ཉ་མོ། །མཆེ་བ་ གཙིགས་དང་འཇོམས་མ་དང་། །གཤིན་རྗེ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུཾ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཧེ་ རུ་ཀ །ཡང་དག་སྤྲུལ་པ་སྟོན་འཛིན་ཅིང་། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་རོ་གཅིག་པ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྒྱལ་ པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་འཇིགས་པ་ཆེ། །སྔགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་འཕྲེང་བས་ བརྒྱན། །ཤ་ཆེན་རབ་ཏུ་གསོལ་མཛད་པ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །དཔལ་ལྡན་ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོར་སྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས། ། འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་སྙེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་འཆིང་ གཅོད་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་རབ་འཇུག་མ། །དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། ། ༈ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །བདུད་ དང་མུ་སྟེགས་ལྷ་མིན་བཅོམ། །གཤིན་རྗེ་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ཉིད་ལས་ བཞེངས་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་འཇམ་པའི་དཔལ། །མངོན་བྱང་ཡེ་ཤེས་ལོངས་ སྤྱོད་རྫོགས། །ཡ་མནྟ་ཀ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་བསྡུས་པ། །རྡོ་ རྗེ་སེམས་དཔའ་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །ཞེ་སྡང་འཇོམས་མཛད་གཤིན་རྗེ་གཤེད། ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་རབ་འཇིགས་པ། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཁྱོད། །སྟོན་ པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་རང་བཞིན། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་རབ་ འཇིགས་པ། །ཕྲ་མ་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཉིད། །རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་དང་རབ་མཚུངས་པ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་རབ་འཇིགས་པ། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཁྱོད། ། རྡོ་རྗེའི་གསུང་དང་རབ་ཏུ་མཚུངས། །རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྲག་དོག་རྡོ་ 12-441 རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ལས་ཀུན་བྱེད། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་རབ་ཏུ་མཚུངས། ། ཕྱག་ན་རལ་གྲི་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཁྱོད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ ཅད་གཅིག་བསྡུས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་མཆོག་གཙོ་བོའི་གཙོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་ལ་ཕྱག་ འཚལ་བསྟོད། །གཏོར་མ་གཉིས་ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནས་ བརྩམས། གཙྪ་སྭ་བྷ་ཝ་ནཾ་ཞེས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་གཏོར་མ་འབུལ། མཐར་སྤོས་དང་བཅས་པའི་རྡོ་དྲིལ་འཛིན་ པས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བློ་གྲོས་ཆེ། །སེམས་ཅན་དོན་རྣམས་བྱ་བ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་ དམ་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་རིག་མར་བཅས། །གང་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་ དཔའ་བོ་དང་། །རིག་པའི་ལྷ་མོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་ཀུན། ། མ་ལུས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ལ་བརྩེ་བར་དགོངས་ནས་ཀྱང་། །སློབ་མ་ རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་ཕན་པའི་ཕྱིར། །སང་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་བར་ འཚལ། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ནི་གུས་
Chinese
调伏力量获得胜利，金刚亥母忿怒形象威猛。 使人昏昧、僵硬、愚痴的事业皆得胜，摧毁魔障等恐惧并使之失败。 向大瑜伽母、欲自在母致敬。从无生之性中生起大悲心，在令人恐惧的骨骸山上。 从降伏魔军的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字变化为忿怒尊之身，向薄伽梵安乐之至尊顶礼。 清净法身的化现，是无缘大悲，示现如幻之色身，向亥母之身顶礼。 四大种清净，是四智之自性，空行母与拉玛，断生母与有形母，为利有情而化现身，向四空行母顶礼。 极暴怒母与怒目母，具光大鼻坚固慧，矮小楞伽自在母，向树荫母顶礼。 地护母与大怖畏母，风力饮酒绿度母，极贤善与马鼻母，向鸟面母顶礼。 轮力卡扎罗哈与，饮酒铠甲极勇母，大力转轮母与，大精进母顶礼。 颅骨碎片骨骸母，骨骸龇牙咧嘴声，无量光与金刚光，向金刚身顶礼。 具苗母与具发母，大威（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字母极贤善与，金刚贤善与怖畏与，眼不贤善母顶礼。 大力金刚宝生与，马头明王空藏嘿汝嘎，莲花自在不空成就与，金刚萨埵顶礼。 守护四方门之母，乌鸦面母与猫头鹰面母，如是犬面母与，猪面母等顶礼。 以二形迷人心者，坚固母与使者母，龇牙咧嘴与摧毁母与，四阎母顶礼。 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字幻化大嘿汝嘎，持有真实化身之标帜，三身智慧同一味，向幻化王顶礼。 龇牙咧嘴甚可怖，以咒语鲜花鬘庄严，大啖血肉极欢喜，向嘿汝嘎威德主顶礼。吉祥
English
Victorious over the power, Vajravarahi, fierce in form and mighty. Victorious over the deeds of obscuration, rigidity, and delusion, drying up and defeating the fears of demons and so on. I bow to the great yogini, the mistress of desire. From the unborn state arises great compassion, on the terrifying mountain of skeletons. Transforming from the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) that subdues demons into the form of a wrathful one, I prostrate to the Bhagavan, the supreme of bliss. The emanation of the pure Dharmakaya is the compassion without object, showing the illusory form body, I prostrate to the body of the sow. The four elements are completely pure, the essence of the four wisdoms, Dakini and Lama, Dumkye Ma and Formful Ma, manifesting bodies for the benefit of beings, I prostrate to the four Dakinis. The extremely fierce mother and the fierce-eyed mother, the radiant, large-nosed, steadfast mind, the short-statured, sovereign of Lanka, I prostrate to the tree-shade mother. The earth-protecting mother and the great terrifying one, the wind-powered, beer-drinking, green goddess, the exceedingly good and horse-nosed one, I prostrate to the bird-faced mother. The wheel-powered Khandaroha and, the beer-drinking, armor-clad, extremely brave mother, the mighty wheel-turning mother and, the greatly diligent mother, I prostrate. The skull fragment, the skeletal one, the sound of the skeleton gnashing its teeth, Amitabha and the light of the vajra, I prostrate to the vajra body. The sprout-possessing one and the hair-possessing one, the glorious Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) maker, the extremely good and, the vajra good and the terrifying one, I prostrate to the not-good-eyed mother. The mighty Vajra Ratna and, Hayagriva, Khagarbha Heruka, Padma Garwang Amoghasiddhi and, Vajrasattva, I prostrate. The mothers who protect the gates of the four directions, the crow-faced mother and the owl-faced mother, likewise the dog-faced mother and, the pig-faced ones, I prostrate. The one who captivates the mind with two forms, the steadfast mother and the messenger mother, the gnashing of teeth and the destroying mother and, the four Yamas, I prostrate. The Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) emanation, the great Heruka, holding the signs of the true emanation, the three bodies, the wisdom of one taste, I prostrate to the king of emanations. Gnashing teeth, greatly terrifying, adorned with garlands of mantra flowers, greatly enjoying the offering of flesh, I prostrate to Heruka, the lord of glory. Auspicious.
Chinese
哦，金刚空行母！将空行母之轮转变，五种智慧与身语意，我向救护众生者顶礼！有多少金刚空行母，断除一切遍计之束缚，善入世间事业之母，我向所有这些顶礼！ 所有三世诸佛，都转动了教法的法轮，摧毁魔和外道非天，我向摧毁阎罗者顶礼！从法性中显现的智慧身，最初的佛陀文殊师利，现证菩提智慧圆满受用身，我向大威德金刚顶礼赞叹！所有佛陀的集中体现，金刚萨埵部族之主，息灭嗔恨的阎罗敌，我向忿怒之王您顶礼！阎罗敌极度恐怖，愚痴金刚的本体您，导师一切佛陀的自性，我向金刚身顶礼赞叹！阎罗敌极度恐怖，嫉妒金刚的本体，与金刚意极度相应，我向金刚宝顶礼赞叹！阎罗敌极度恐怖，贪欲金刚的本体您，与金刚语极度相应，我向金刚语顶礼赞叹！嫉妒金刚的自性您，阎罗敌行一切事业，与金刚身极度相应，我向持剑者顶礼赞叹！您是一切佛陀的本体，所有佛陀的集中体现，一切佛陀至上之主，我向坛城主尊顶礼赞叹！ 将两个食子如内供般加持，从各自的咒语末尾供养食子开始，到“གཙྪ་སྭ་བྷ་ཝ་ནཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：gaccha svabhāva naṃ，去，自性，无）”之间，按照修法供养食子。最后，手持香和铃杵，金刚上师智慧广大，为了成办有情众生的利益，为了劝请佛陀的誓言，坛城主尊与明妃眷属，以及十方一切勇士，和具有神变的明妃天女，菩萨等一切，请您们全部垂念于我！也请您们慈悲垂念于我，为了利益弟子们，也为了利益您们自己，明天我将绘制坛城，世尊我恭敬。
English
O, Vajra Dakini! Transform the wheel of Dakinis, the five wisdoms and body, speech, and mind, I prostrate to the one who protects beings! How many Vajra Dakinis are there, cutting the bonds of all conceptualizations, mothers who thoroughly engage in worldly activities, I prostrate to all of them! All Buddhas of the three times, have turned the wheel of Dharma, destroying demons and heretical non-gods, I prostrate to the one who destroys Yama! The wisdom body arisen from Dharmata, the first Buddha Manjushri, the manifest enlightenment wisdom perfect enjoyment body, I prostrate and praise Yamantaka! The embodiment of all Buddhas, Vajrasattva, the lord of the family, the Yama enemy who destroys hatred, I prostrate to you, Wrathful King! Yama's enemy, extremely terrifying, you are the essence of the diamond of ignorance, the teacher, the nature of all Buddhas, I prostrate and praise the Vajra body! Yama's enemy, extremely terrifying, you are the very essence of the diamond of jealousy, extremely similar to the Vajra mind, I prostrate and praise the Vajra Jewel! Yama's enemy, extremely terrifying, you are the essence of the diamond of desire, extremely similar to the Vajra speech, I prostrate and praise the Vajra speech! You are the nature of the diamond of jealousy, Yama's enemy, who performs all actions, extremely similar to the Vajra body, I prostrate and praise the one who holds the sword! You are the essence of all Buddhas, the embodiment of all Buddhas, the supreme lord of all Buddhas, I prostrate and praise the main deity of the mandala! Having blessed the two tormas as inner offerings, starting from offering the torma at the end of each mantra, up to "gaccha svabhāva naṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：gaccha svabhāva naṃ，go, nature, no）", offer the torma according to the sadhana. Finally, holding incense and vajra bell, the Vajra master with great wisdom, in order to accomplish the benefit of sentient beings, in order to urge the vows of the Buddhas, the main deity of the mandala with the vidya consort, and all the heroes of the ten directions, and the vidyadhari goddesses with miraculous powers, all the Bodhisattvas, please all of you consider me! Also, please consider me with compassion, in order to benefit the disciples, and also in order to benefit yourselves, tomorrow I will draw the mandala, Blessed One, I respectfully...