Tibetan
ས་སུ་རྫོགས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་དབུས་གཙང་ཁང་ཕྱུར་བུ་དང་ བཅས་པ་ལྔ་ཚོམས་སུ་གནས་པ། རྟ་བབས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་གི་ནམ་ མཁའ་ལ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ནས། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེའི། དབུས་ཀྱི་ གདན་གྱི་སྟེང་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ནས། འོད་ ཀྱིས་ཁྱབ་པར་མཛད་པའོ། །ཞེས་པའི་བར་གཙོ་བོ་མཚོན་ཆ་ཅན་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བསྐྱེད། འདབ་མ་བརྒྱད་ ལ་ཤར་དུ། གཽ་རཱི་ནག་མོ། ནས། སའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཛིན་པ། ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤྱན་ གསུམ་ནས་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ནང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་དབུས་མའི་ལྷ་སྣམ་ཤར་ དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། དབུས་སྔོ་བའི་སྟེང་དུ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་ བརྒྱད་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བ་ལ་ནས། གར་གྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། ། གཞལ་ཡས་ཁང་ཤར་མའི་ནང་ལེའུ་ཚེ་དགུ་པ་ནས། གདུག་པ་ཅན་ཚར་གཅོད་པའོ། །གཞལ་ ཡས་ཁང་ལྷོ་མའི་ནང་གི་ལྷ་སྣམ་ནས། གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་པའོ་བར། གཞལ་ཡས་ ཁང་ནུབ་མའི་དབུས་སུ། པདྨ་དམར་པོ་ནས། གང་བའི་བུམ་པ་བཞིའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་བྱང་ མའི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ནས། གང་བ་བཞི་དང་བཅས་པའོ། །ཕྱིའི་གཞལ་ཡས་ ཁང་གི་ཤར་སྒོར་རྟ་གདོང་མ་ནས། དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། སྒོ་སྐྱོང་མ་བཞི་ཆར་ཡང་སྤྱན་གསུམ་ 12-433 དང་ལྡན་ཞིང་། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམས་ཐབས་ཅན། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་ནས། དབུས་ན་ བཞུགས་པའོ། །ཞེས་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ སྤྲོས། སྤྲུལ་གཞི་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་གཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགྱེས་མཛད་ལྷ་བཅུ་ གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དང་། རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ༀ་བཛྲ་ ས་མཱ་ཛཿ ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ནས། ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ༀ་བཛྲ་ གཽ་རཱི་ནས། གཅིག་ཏུ་གྱུར། མཆོད་པ་རྣམས་གོང་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ། དྲི་མེད་ ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་མཆོད་ཡོན་འདི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ འབུལ། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་ས་མཱ་ཛཿཙཀྲ་སམྦྷ་ར་ མཧཱ་མཱ་ཡ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ས་པ་རི་ཝ་རེ་བྷྱཿ གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས ཏྭ་མཎྜལ་ལ་དེ་བཱི་བྷྱཿ མཧཱ་ཤྨ་ ཤ་ན་ཝ་སི་ནི་སརྦ་ཝི་རེ་ནེ་ས་པཱ་རི་ཝ་རེ་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཧཱ། དེ་བཞིན་
Chinese
于地圆满之量无量宫，卫藏室及 具足之五处，安住，远离马行者等。彼等之上之虚空 中，种种莲花八瓣起，于月轮之各各，中央之 座垫之上，薄伽梵欢喜金刚身色青黑色起，光明 所遍及。如是之间，主尊持兵器如仪轨生起。八瓣 于东方，黑高丽起，至，执持大地轮。诸天女亦皆三 目起，于中央安住。内部之量也宫中央之天幡，东方 白色，南方黄色，西方红色，北方绿色，中央蓝色之上，种种莲花八瓣 具足之莲心起，于舞蹈之火焰炽燃之中安住。 量也宫东方之内，第九品起，降伏暴恶者。量 也宫南方之内之天幡起，持钺刀与颅器至。量也 宫西方之中央，红莲花起，充满之四瓶。量也宫北方 之中央之莲心，种种金刚起，充满之四者具足。外部之量也 宫之东门，马面母起，持铃。四位守门母亦皆三目 具足，具虎皮裙，发髻赤黄色起，于中央 安住。如是誓言尊生起。自心间无量光芒 放射。化身之根本上师无别之基坛城，欢喜尊十三尊之自性，及五部 续之坛城之诸天众，嗡 班杂 萨玛扎（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，会集！），东方起，阿特玛 阔昂（藏文：ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：अत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：ātmā ko'ham，汉语字面意思：我，是谁？），不动金刚智慧等赞叹。嗡 班杂 高丽起，成一。供品等如上加持。各自之手印具足，无垢 悦意之，天物圣妙之供品，薄伽梵眷属众 供养，受用后于我欢喜。嗡 希 嘿 班杂 咕 雅 萨玛扎 扎 扎 桑巴瓦 玛哈玛雅 班杂 贝若瓦 萨巴若瓦热贝 咕噜 布达 菩提萨 瓦曼扎拉 德瓦贝 玛哈 玛 夏那 瓦西尼 萨瓦 威热尼 萨巴若瓦热贝 阿刚 扎地扎 梭哈。如是
English
In the perfectly complete palace on the ground, the five abodes including the U-Tsang chamber and the Phur-bu chamber are situated, free from horse-riding and the like. Above them, in the sky, from the various eight-petaled lotuses, on each of the lunar mandalas, upon the central seat, Bhagavan Delightful Vajra, with a dark blue-black body, pervades with light. Up to this point, the main deity, possessing weapons, is generated according to the sadhana. On the eight petals, in the east, Black Gauri begins, until, holding the earth's mandala. All the goddesses also, from their three eyes, reside in the center. Inside the central palace, the central deity's banner, in the east white, in the south yellow, in the west red, in the north green, and in the center blue, upon the center of the various eight-petaled lotuses, resides amidst the blazing flames of dance. Inside the eastern palace, from the ninth chapter, the wicked ones are subdued. Inside the southern palace, from the deity's banner, holding a hooked knife and a skull cup until. In the center of the western palace, from the red lotus, the four filled vases. In the center of the northern palace, at the heart, from the various vajras, complete with the four filled ones. At the eastern gate of the outer palace, Horse-faced Mother begins, holding a bell. All four gatekeepers also possess three eyes, have tiger-skin loincloths, with reddish-yellow hair, reside in the center. Thus, the samaya beings are generated. From one's own heart, countless rays of light are emitted. The basis for emanation, the mandala of the ground inseparable from the guru, the nature of the thirteen deities of Delightful One, and all the deities of the mandalas of the five tantra classes, Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，会集！), from the east, Ātmā Ko'ham (藏文：ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：अत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：ātmā ko'ham，汉语字面意思：我，是谁？), are praised with Immovable Vajra Wisdom and so forth. Oṃ Vajra Gauri begins, becoming one. The offerings are blessed as before. With their respective mudras, these immaculate, pleasing, divine and sacred offerings, I offer to the Bhagavan and retinue. Accept them and grant me your delight! Oṃ Śrī Heruka Vajra Guhyasamāja Cakrasaṃbhara Mahāmāya Vajrabhairava saparivārebhyaḥ Guru Buddha Bodhisattva Maṇḍala Devībhyah Mahāśma śāna Vāsinī Sarvavīreṇe sapārivārebhyaḥ Arghaṃ Pratīccha Svāhā. Likewise.
Tibetan
དུ་སྦྱར་ཏེ། མཆོད་ཡོན་ཞེས་ པའི་གནས་སུ། ཞབས་བསིལ། ཨརྒྷཾ་ཞེས་པའི་གནས་སུ་པཱ་ཏྱཾ་ཞེས་པ་སྦྱར། ཆུ་གཉིས་འབུལ་བའམ། ཆུ་བཞི་འབུལ་བ་ ལྟར་ན། ཐོག་མར་ཞབས་བསིལ་འདི། གོང་གི་མཚན་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ༀ་ནི་རི་ཏི་ཧཱུཾ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ཞབས་བསིལ་འདི། ༀ་ནི་ཝི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། འཐོར་འཐུང་འདི། སརྦ་སཾ་ཤོདྷ་ནི་སྭཱཧཱ། མཆོད་ ཡོན་འདི། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཁ་རཾ་མཧཱ་ཨརྒྷཾ་པྲཏཱི་ཙྪ་སྭཱཧཱ། ཞེས་འབུལ། མེ་ཏོག་བཟང་པོ་མཛེས་ ཤིང་གཙང་། །གཙང་མའི་གནས་སྐྱེས་འདི་རྣམས་ནི། བདག་གིས་གུས་པས་འབུལ་ལགས་ ཀྱི། །སོ་སོར་བཞེས་ཏེ་རབ་དགྱེས་མཛོད། །གོང་གི་མཚན་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཿཧཱུཾ། དེ་ བཞིན་དུ། ཡིད་དགའ་སྙིང་པོ་རོ་མཆོག་ལྡན། །བདུག་པ་བླ་མེད་དྲི་མཆོག་འདི། །བདག་གིས་ གུས་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱི། །སོ་སོར་བཞེས་ཏེ་དགེས་པར་མཛོད། །དྷཱུ་པེ་སྲིན་པོ་འཇོམས་ ཤིང་དག་བྱེད་ལ། །དགེས་ཤིང་མུན་སེལ་མར་མེ་འདི། །བདག་གིས༴ །སོ་སོར༴ །ཨཱ་ལོ་ཀེ ། གཙང་ཞིང་བཟང་ལ་དགེ་བའི་དྲི། །སྐྱེ་གནས་གཙང་མར་ལྡན་དྲི་རྣམས། །བདག་གིས༴ 12-434 གནྡྷེ། །སྨན་རྣམས་བཅུད་གཙང་ཡིད་གར་འོང་། །སྔགས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་མཆོག་འདི་དག ། བདག་གིས༴ ནཻ་ཝཻ་ཏྱ། པ་ཊ་ཧ་དང་ཅང་ཏེའུ་སོགས། །དུང་དང་རྔ་སོགས་སྒྲ་དབྱངས་རྣམས། ། ཡིད་འཕྲོག་སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་པ། །འབུལ་གྱི་ཡང་དག་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཤཔྟ། གོས་ཟུང་ བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། བྷཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ན་བཟའ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ ནམ་མཁའི་མཐས་ཀླས་པར་གྱུར། ཁ་དོག་བཟང་ཞིང་དྲི་ཞིམ་རེག་ན་བདེ། །སྲབ་འཇམ་ཡང་ མཛེས་ལྷ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ན་བཟའ་མཆོག་འདི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་འབུལ། །བགྲེས་པ་མེད་པ་རྡོ་ རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །གོང་གི་མཚན་སྔགས་ཀྱི་མཐར། བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ ཞེས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྲོས། ༀ་ཝི་ནི་བཛྲི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་བཞིན་དུ། ཝཾ་ སྱ། མྲྀ་ཏཾ་གི །མུ་ར་ཛེ། ཧ་སྱ། ལཱ་སྱ། གིརྟི། ནིརྟི། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། རཱུ་པ། རྭ་ ས། སྤཪྴེ། ༀ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་དང་། འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔ་སོགས་ཀྱང་སྤྱི་ དང་མཐུན་པར་འབུལ། སླར་ཡང་ནང་མཆོད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཕྱོ
Chinese
加上。在称为“供养”的地方，加上洗足水。在称为“阿伽”的地方，加上涂足水。如果献两份水或四份水，首先献这个洗足水。在上面的名号真言之后，加上 嗡 尼日底 吽 康 梭哈（藏文：ༀ་ནི་རི་ཏི་ཧཱུཾ་ཁཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ niri ti hūṃ khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，尼日底，吽，康，梭哈）。同样地，献这个洗足水。嗡 尼维谛 吽 康 梭哈（藏文：ༀ་ནི་ཝི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཁཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ni vi te hūṃ khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，尼维谛，吽，康，梭哈）。献这个散洒之饮。萨瓦 桑 शोध 尼 梭哈（藏文：སརྦ་སཾ་ཤོདྷ་ནི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva saṃśo dha ni svāhā，汉语字面意思：一切，桑， शोध，尼，梭哈）。献这个供养。扎 吽 邦 霍 卡让 玛哈 阿伽 普拉底恰 梭哈（藏文：ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཁ་རཾ་མཧཱ་ཨརྒྷཾ་པྲཏཱི་ཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ kharaṃ mahā arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：扎，吽，邦，霍，卡让，玛哈，阿伽，普拉底恰，梭哈）。这样献。美好的花朵美丽而洁净，这些洁净之处所生的花朵，我以恭敬之心献上，请各自接受并欢喜。在上面的名号真言之后，加上 嗡 班扎 布思贝 阿 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，阿，吽）。同样地，令人愉悦，精华具备殊胜之味，这无上的妙香，我以恭敬之心献上，请各自接受并欢喜。涂香能摧毁罗刹并净化，令人欢喜并驱散黑暗的明灯，我以……，各自……，阿洛给。洁净、美好且吉祥的香，生于洁净之处所具备的香，我以……，根德。药物精华洁净令人满意，这些咒语的殊胜食物，我以……，内维德亚。钹和钲等，海螺和鼓等声音，令人心醉的各种乐器，献上，请真实接受。夏布达。双层布匹熏香净化，从空性之中，由地（藏文：བྷཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：地）中生出的天物衣物美好而广阔，遍及虚空边际。颜色美好，气味芬芳，触感舒适，轻薄柔软又美丽，天生之衣，这殊胜的衣物献给金刚身，愿获得无衰老的金刚身。在上面的名号真言之后，加上 班扎 瓦思扎 耶 阿 吽（藏文：བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra vastra ye āḥ hūṃ，汉语字面意思：金刚，衣，耶，阿，吽）。从自己的心间，阿 阿，伊 伊，乌 乌，日 日，里 里，诶 艾，哦 欧，昂 阿，这些完全变化，变出十六位供养天女充满虚空。嗡 维尼 班扎日 吽 吽 啪特（藏文：ༀ་ཝི་ནི་བཛྲི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vi ni vajri hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，维尼，金刚，吽，吽，啪特）。同样地，旺 斯亚，姆日当给，木拉杰，哈斯亚，拉斯亚，给日底，尼日底，布思贝，度贝，阿洛给，根德，如帕，ra 萨，斯帕舍。嗡 达玛 达度 班扎日 吽 吽 啪特（藏文：ༀ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dharma dhātu vajri hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，达玛，达度，金刚，吽，吽，啪特）。同样地，七政宝和五妙欲等也按照共同的方式献上。再次加持内供，然后
English
Add to it. In the place called "offering," add foot-washing water. In the place called "Argha," add foot-bathing water. If offering two waters or four waters, first offer this foot-washing water. After the above name mantra, add Om Niri Ti Hum Kham Svaha (藏文：ༀ་ནི་རི་ཏི་ཧཱུཾ་ཁཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ niri ti hūṃ khaṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Niri Ti, Hum, Kham, Svaha). Likewise, offer this foot-washing water. Om Nivi Te Hum Kham Svaha (藏文：ༀ་ནི་ཝི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཁཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ni vi te hūṃ khaṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Nivi Te, Hum, Kham, Svaha). Offer this scattered drink. Sarva Sam Shodha Ni Svaha (藏文：སརྦ་སཾ་ཤོདྷ་ནི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva saṃśo dha ni svāhā，汉语字面意思：All, Sam, Shodha, Ni, Svaha). Offer this offering. Jah Hum Bam Hoh Kharam Maha Argham Pratichchha Svaha (藏文：ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཁ་རཾ་མཧཱ་ཨརྒྷཾ་པྲཏཱི་ཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ kharaṃ mahā arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：Jah, Hum, Bam, Hoh, Kharam, Maha, Argham, Pratichchha, Svaha). Offer in this way. Beautiful flowers are beautiful and clean, these flowers born in clean places, I offer with reverence, please accept them individually and rejoice. After the above name mantra, add Om Vajra Pushpe Ah Hum (藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flower, Ah, Hum). Likewise, delightful essence possesses supreme taste, this unsurpassed incense, I offer with reverence, please accept them individually and be pleased. Dhūpe destroys rakshasas and purifies, this lamp that pleases and dispels darkness, I with..., individually..., Aloke. Clean, good, and auspicious fragrance, fragrances possessed in clean places of origin, I with..., Gandhe. The essence of medicines is clean and pleasing, these supreme foods of mantras, I with..., Naivedya. Cymbals and cymbals, etc., conch shells and drums, etc., sounds, various captivating and melodious sounds, I offer, please truly accept. Shabda. Double-layered cloth is fumigated and purified, from emptiness, the divine substance of clothing born from Bhum (藏文：བྷཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：Earth) is beautiful and vast, pervading the edge of the sky. The color is beautiful, the smell is fragrant, the touch is comfortable, thin, soft, and beautiful, heavenly clothing, this supreme clothing is offered to the Vajra body, may I attain the Vajra body without aging. After the above name mantra, add Vajra Vastra Ye Ah Hum (藏文：བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra vastra ye āḥ hūṃ，汉语字面意思：Vajra, Cloth, Ye, Ah, Hum). From one's own heart, A A, I I, U U, Ri Ri, Li Li, E Ai, O Au, Am Ah, these completely transform, manifesting sixteen offering goddesses filling the sky. Om Vini Vajri Hum Hum Phat (藏文：ༀ་ཝི་ནི་བཛྲི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vi ni vajri hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vini, Vajri, Hum, Hum, Phat). Likewise, Vam Sya, Mritam Gi, Muraje, Hasya, Lasya, Girti, Nirti, Pushpe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Rupa, Ra Sa, Sparshe. Om Dharma Dhatu Vajri Hum Hum Phat (藏文：ༀ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dharma dhātu vajri hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Dharma, Dhatu, Vajri, Hum, Hum, Phat). Likewise, the seven royal emblems and the five desirable qualities, etc., are also offered in a common way. Again, bless the inner offering, and then