Tibetan
ཏོད། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་ཚུལ་བདག་པོའི་བདག །བཅོམ་ལྡན་ དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ཡི། །སྐྱེས་བུ་མཆོག་ཏུ་འདི་འགྱུར་རོ། །ༀ་ཨཱཿམཧཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ། ཁྱོད་ཀྱིས་ སེམས་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་དོན་རྟོགས་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་གྱི། ། ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བཤད། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅངས། །བྱང་ཆུབ་ མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བ་བཞེད། །དྲིལ་བུ་ལན་བརྒྱད་དཀྲོལ། ཨ་སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག །ངོ་བོ་ཉིད་ ཀྱིས་སྲིད་བྲལ་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་དཔའ་མཆོག །སྲིད་པ་དམ་པ་བྱེད་པར་ འགྱུར། །ༀ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨ། ༀ་ཨཱཿསཏྭ་སྟྭཾ། སྒྲ་ཐམས་ཅད་གྲག་སྟོང་དུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །རྡོ་ རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་གཉིས་ཀ་ཟུང་དུ་སྦྱར་ལ། ཤེས་རབ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལ། །ལག་པ་དག་གིས་ཡང་དག་ འཁྱུད། །བདག་མེད་ཡུམ་མཆོག་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཡིད་ཀྱི་ལུས་སུ་བརྟན་པའི་ཕྱིར། །ཕྱག་རྒྱའི་ དམ་ཚིག་རབ་ཏུ་བརྗོད། །གང་གི་ལུས་ནི་ཐམས་ཅད་བརྟན། །དེས་ན་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་ བསྒྲགས། །གཟུགས་སུ་སྣང་བ་རྣམས་ལྷ་སྐུར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ལྔ་པ་ནི། ༀ་ཕུན་སུམ་ ཚོགས་ནས། བཀྲ་ཤིས་གསུམ་པའོ། །དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ནས་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་གི་བར་ཆུ་དབང་བཞིན། དེ་ ལྟར་དབང་བསྐུར་བའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། དབང་རྟགས་སུ་རྡོ་རྗེ་ འཆང་ཆེན་པོའི་དབུ་རྒྱན་པར་གྱུར། ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་མེ་ཏོག་གཏོར་ཅིང་བརྟན་བཞུགས་ བྱ། དྲུག་པ་ནི། བདག་འཇུག་གི་སྐབས་འདིར། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད་དོ། །ཚིགས་བཅད་རྣམས་མི་དགོས། དབང་གི་ལུགས་འདིར་སློབ་མ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ཡིན་ཏེ། སྒེག་དང་བཅས་པས་ཕྲེང་བ་འཕང་། །སངས་ 12-476 རྒྱས་ཀུན་མཆོད་རྣལ་འབྱོར་མ། །དེ་ནི་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཕྲེང་བ་དེ་ཡི་རྒྱན་ཡིན་ནོ། ། ༀ་བཛྲ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་ལཀྵ་ཧཱུཾ་བཾ་སྟཱཾ། རྡོ་རྗེའི་གདན་འདི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སྲས་དང་བཅས་ པར་རྣམ་རོལ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོའི་རབ་སྦྱོར་གྱིས། །དགའ་སྟོན་བྱེད་པའི་མཆོད་པ་གྱིས། ། ༀ་བཛྲ་ཨ་གྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ཚོགས་གྱུར་ པ། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པ་ཡི། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བྷྲུཾ་རྫོགས་ སངས་རྒྱས་ལ་སྤོས་ཕུལ་བས། །བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོ་ལེགས་ཚིམས་ཀྱིས། །ལུས་ཅན་ བདེ་གཤེགས་ཆ་ལུགས་སུ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་ཚིམ་པར་གྱིས། །གྷ། རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་དྲི་ཕུལ་ བས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་དང་། །རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་བགོས། །ཧྲཱི། ཆོས་ཀྱི་མེ་ནི་ལེགས་འབར་བས། །པདྨ་གར་དབང་རང་ ཉིད་དེ། །སེམས་ཅན་མ་རིག་ལྡོང་རྣམས་ལ། །ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་སྦར་བར་གྱིས། །གི །ལུས་ ཅན་ཀུན་ལ་དམ་ཆོས་ཀྱི། །གླུ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བླང་བར་བྱ། །དེས་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དང་། ། མྱུར་དུ་བདེ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར། །ༀ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་པར། །རྣལ་འབྱོར་མ་ དང་དཔའ་ཚོགས་ཀུན། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདེ་བའི་གར་གྱི་རོལ་པར་ གྱིས། །ཧོ། དེ་ཉིད་ཐལ་མོའི་གར་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཆགས་པར་བྱ། །སངས་ རྒྱས་འདུ་བའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །གར་མཁན་ཚུལ་དུ་བསྒྱུར་བར་བྱ། །བདུན་པ་ནི། མིག་ཐུར་མེ་ལོང་ དྲིལ་བུ་དང་། །མདའ་གཞུ་འཁོར་ལོ་དུང་པོ་ཏི། །སྤྲུལ་བཤད་དངོས་གྲུབ་མཆོད་པ་དང་། །ལྷ་སྒོམ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། །དེ་ དག་ཀྱང་རིམ་པས། ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་རབ་རིབ་བསལ་བ་ལྟར། ། རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། །མི་ཤེས་པ་ཡི་རབ་རིབ་བསལ། །ༀ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་ པ་ཊ་ལཾ་ཧྲིཿཏྲཾ། ཞེས་མིག་ཐུར་དང་། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བསྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་ རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་། །ངོ་བོ་ 12-477 ཉིད་མེད་གནས་མེད་པར། །དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཤེས་ཀྱིས་ལ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་ མེད་བྱོས། །འོན་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་སྲས་སུ་སྐྱེས། །ཞེས་བརྗོད་དེ་མེ་ལོང་དང་། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་དྲིལ་ བུ། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་ མཁའ་དང་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཐམས་ཅད་མཆོག་གི་གཉིས་མེད་གསལ། །ཞེས་དྲིལ་བུ་དང་། ཧོ་ལས་བྱུང་བའི་མདའ་གཞུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། རྗེས་སུ་ཆགས་པར་ བྱོས་ཤིག །ཞེས་མདའ་གཞུ་དང་། ༀ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ། རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་འཁོར་ལོ་བཞག དེང་ནས་ བསམས་ཏེ་སེམས་བསྐྱེད་པ། །བརྩམས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །དེ་རིང་ཕན་ཆད་ སེམས་ཅན་ལ། །སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཞེས་འཁོར་ལོ་དང་། ༀ་བཛྲ་བྷ
Chinese
ཏོད། 最初和最终的勇士是，金刚萨埵大欢喜。 普贤王如来是万物之主。 金刚慢姿是主的主人。 战胜者，荣耀至上，最初的， 成为最殊胜的人。 嗡 阿 玛哈 班扎 吽 (藏文：ༀ་ཨཱཿམཧཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ mahā vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 大 金刚 吽) 你应当领悟轮回与涅槃无别的意义。 这是所有瑜伽母的，智慧之音的随行。 你也应当恒常持守， 愿胜者证得最胜菩提。 摇动铃八次。 阿，存在自性清净。 自性脱离存在。 自性清净的殊胜勇士， 将成为神圣的存在。 嗡 班扎 刚德 阿 (藏文：ༀ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇḍe a，汉语字面意思：嗡 金刚 铃 阿) 嗡 阿 萨埵 斯瓦 (藏文：ༀ་ཨཱཿསཏྭ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ sattva stvaṃ，汉语字面意思：嗡 阿 萨埵 斯瓦) 应当了知一切声音皆为空性。 将金刚杵和铃二者结合， 对于获得十六智慧者， 以双手紧紧拥抱。 将无我殊胜之母赐予你。 获得金刚身的成就。 嗡 萨瓦 达塔 嘎达 阿努 啦嘎 纳 班扎 斯瓦 巴瓦 阿特玛 阔 杭 (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡 一切 如来 爱 金刚 自性 我是) 为了在意的身体中稳固， 应当宣说手印的誓言。 谁的身体是完全稳固的， 因此应当宣说手印。 应当了知显现的形象皆为本尊身。 第五是，嗡，圆满具足，吉祥第三。 从灌顶金刚到室利 耶 吽之间，如水灌顶一般。 如此灌顶的水流充满身体内部。 作为灌顶的标志，成为大金刚持的头饰。 嗡 苏 帕 提 斯塔 班扎 耶 梭哈 (藏文：ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ su pratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡 善 建立 金刚 耶 梭哈) 如此抛洒鲜花，进行稳固安住。 第六是，在此入我的阶段。 以阿甘到夏帕进行供养。 不需要诗句。 在灌顶的仪轨中，是向弟子献上供品， 以妩媚的姿态抛洒花鬘。 供养一切佛陀的瑜伽母， 那是不会分离的， 花鬘是她的庄严。 嗡 班扎 嘎汝尼嘎 啦恰 吽 班 斯当 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་ལཀྵ་ཧཱུཾ་བཾ་སྟཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kāruṇika lakṣa hūṃ vaṃ stāṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 悲 亿 吽 班 斯当) 此金刚座是圆满正觉， 与诸佛子一同嬉戏， 以金刚妩媚的妙合， 作欢喜庆典的供养。 嗡 班扎 阿 甘 阿 吽 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་གྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra a ghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 阿 甘 阿 吽) 向诸佛抛洒鲜花， 菩提支分圆满聚集， 具足妙相和随好， 善逝
English
Tod. The warrior without beginning or end is, Vajrasattva, great joy. Samantabhadra is the master of all. Vajra arrogance is the master of the master. The victorious one, supreme glory, the first, Becomes the most excellent person. Om Ah Maha Vajra Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿམཧཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ mahā vajra hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Great Vajra Hum) You should realize the meaning of the inseparability of samsara and nirvana. This is for all yoginis, Following the voice of wisdom. You should always hold on to it, May the Victorious One attain the supreme enlightenment. Ring the bell eight times. A, existence is pure by its very nature. Existence is separated from existence by its very nature. The supreme warrior of pure nature, Will become a sacred existence. Om Vajra Ghante A (藏文：ༀ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇḍe a，汉语字面意思：Om Vajra Bell A) Om Ah Sattva Tvam (藏文：ༀ་ཨཱཿསཏྭ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ sattva stvaṃ，汉语字面意思：Om Ah Sattva Tvam) Know that all sounds are empty. Combine both the vajra and the bell, For those who have attained the sixteen wisdoms, Embrace them tightly with your hands. Give the supreme mother of selflessness to you. Obtain the accomplishment of the vajra body. Om Sarva Tathagata Anuragana Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：Om All Thus Gone One Love Vajra Nature I Am) In order to be stable in the body of mind, The vows of the mudra should be proclaimed. Whose body is completely stable, Therefore, the mudra should be proclaimed. Know that all appearances are the bodies of deities. The fifth is, Om, perfectly complete, the third auspicious one. From the empowerment vajra to Shri Ye Hum, like a water empowerment. Thus, the stream of empowerment fills the entire inside of the body. As a sign of empowerment, it becomes the crown of the great Vajradhara. Om Su Pratistha Vajra Ye Svaha (藏文：ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ su pratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：Om Well Established Vajra Ye Svaha) Thus, scatter flowers and perform the stabilization. The sixth is, in this stage of self-entry. Offer with Argham to Shapta. Verses are not necessary. In this empowerment tradition, offerings are made to the disciple, Throwing the garland with grace. Yogini who worships all Buddhas, That will not be separated, The garland is her ornament. Om Vajra Karunika Laksha Hum Bam Stam (藏文：ༀ་བཛྲ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་ལཀྵ་ཧཱུཾ་བཾ་སྟཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kāruṇika lakṣa hūṃ vaṃ stāṃ，汉语字面意思：Om Vajra Compassionate Million Hum Bam Stam) This vajra seat is perfect enlightenment, Playing with the sons and daughters, With the perfect union of the vajra beauty, Make offerings of joyful celebration. Om Vajra A Gham Ah Hum (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་གྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra a ghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Vajra A Gham Ah Hum) Scatter flowers to the Buddhas, The limbs of enlightenment are perfectly gathered, Possessing the marks and signs, The Sugata
Chinese
将获得。 嗡（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）圆满。 向佛陀献上香， 以良好的苦行感到满足， 让有情众生 成为善逝的仪容， 以智慧使之满足。嘎，向诸佛献上香水， 将戒律、禅定、智慧， 以及解脱、智慧的见地， 分给菩提有情众生。 舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字），让正法的火焰燃烧， 莲花舞自在的自性， 对于无明愚昧的众生， 点燃正法的明灯。格，对于一切有情众生， 您应当唱诵神圣的妙法之歌， 由此瑜伽母们， 将迅速体验到安乐。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），从今以后直到菩提， 瑜伽母和勇士众， 以智慧方便的结合， 嬉戏于安乐之舞。 霍，以那手印之舞， 使一切佛陀欢喜， 以佛陀聚集的事业， 转变为舞者的姿态。第七是，眼药镜子铃， 箭弓轮螺海螺， 化身语成就供养， 以及本尊禅咒的随许。那些也依次，如同眼科医生国王， 消除世间的翳障一样， 诸佛消除您孩子的， 无知的翳障。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）内扎（藏文：ནཻ་ཏྲ，梵文天城体：नैत्र，梵文罗马拟音：naitra，汉语字面意思：眼睛）阿巴哈ra（藏文：ཨ་པ་ཧ་ར，梵文天城体：अपहर，梵文罗马拟音：apahara，汉语字面意思：去除）巴扎朗（藏文：པ་ཊ་ལཾ，梵文天城体：पटलम्，梵文罗马拟音：paṭalam，汉语字面意思：薄膜）舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）仲（藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：种子字）。这样眼药和，诸法如影像， 清澈明净无垢染， 不可执取不可说， 由因和业而生起， 自性无有处所无， 如是知晓诸法后， 为利有情做无等， 然而生为救护之子。这样说镜子和，阿字所生的铃铛，一切皆是虚空的体性， 虚空也没有体性， 与虚空结合， 一切皆是殊胜的无二光明。这样铃铛和，霍字所生的箭弓，如来一切和，随后欢喜吧。这样箭弓和，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）黑度芒（藏文：ཧེ་ཏུ་མཾ，梵文天城体：हेतुमं，梵文罗马拟音：hetumaṃ，汉语字面意思：因）。在两脚之间放置轮子，从今想起发菩提心，开始转法轮，今天以后对于有情，救护者们转法轮。这样轮子和，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）
English
will be obtained. Bhrum (Tibetan: བྷྲུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) complete. By offering incense to the Buddha, With good asceticism, be well satisfied, Let sentient beings Become the form of the Sugata, Satisfy them with wisdom. Gha, by offering perfume to the victorious ones, Discipline, Samadhi, wisdom, and Liberation, the vision of wisdom, Distribute to the Bodhi sentient beings. Hrih (Tibetan: ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: seed syllable), let the fire of Dharma burn well, The self-nature of Padma Garwang, For sentient beings, the ignorant and foolish, Kindle the lamp of Dharma. Gi, for all sentient beings, You should sing the song of the sacred Dharma, By this, the Yoginis, Will quickly experience bliss. Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), from now until Bodhi, The Yoginis and the assembly of heroes, With the union of wisdom and means, Play in the dance of bliss. Ho, with that mudra dance, Make all the Buddhas happy, With the activity of the Buddhas gathering, Transform into the form of a dancer. The seventh is, eye medicine, mirror, bell, Arrow, bow, wheel, conch, conch shell, Emanation, speech, accomplishment, offering, And the subsequent permission of deity meditation mantra. Those also in order, just like the king of ophthalmologists, Removes the cataracts of the world, The victorious ones remove your child's, The cataracts of ignorance. Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Vajra (Tibetan: བཛྲ, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: Vajra) Netra (Tibetan: ནཻ་ཏྲ, Sanskrit Devanagari: नैत्र, Sanskrit Romanization: naitra, Chinese literal meaning: eye) Apahara (Tibetan: ཨ་པ་ཧ་ར, Sanskrit Devanagari: अपहर, Sanskrit Romanization: apahara, Chinese literal meaning: remove) Patalam (Tibetan: པ་ཊ་ལཾ, Sanskrit Devanagari: पटलम्, Sanskrit Romanization: paṭalam, Chinese literal meaning: membrane) Hrih (Tibetan: ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: seed syllable) Tram (Tibetan: ཏྲཾ, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Romanization: traṃ, Chinese literal meaning: seed syllable). Thus the eye medicine and, all dharmas are like reflections, Clear and pure, without defilement, Unseizable and unspeakable, Arising from cause and action, Self-nature is without place and without abode, Thus, knowing all dharmas, For the benefit of sentient beings, do the unequaled, However, be born as the son of protection. Thus say the mirror and, the bell born from the letter A, Everything is the nature of space, Space also has no nature, By combining with space, Everything is the supreme non-dual clarity. Thus the bell and, the arrow and bow born from the letter Ho, All the Tathagatas and, Subsequently be happy. Thus the arrow and bow and, Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Vajra (Tibetan: བཛྲ, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: Vajra) Hetumam (Tibetan: ཧེ་ཏུ་མཾ, Sanskrit Devanagari: हेतुमं, Sanskrit Romanization: hetumaṃ, Chinese literal meaning: cause). Place the wheel between the two feet, from now on think of generating Bodhicitta, start turning the wheel of Dharma, from today onwards for sentient beings, the protectors turn the wheel of Dharma. Thus the wheel and, Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Vajra (Tibetan: བཛྲ, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: Vajra)