Tibetan
མན་ཆད་ལ་འདོན་པ་བསྒྱུར་བར་ བྱའོ། །ཅོད་པན་གྱི་དབང་ནི། བསངས་སྦྱངས། ཁྱེད་རང་དང་དབང་རྫས་དབུ་རྒྱན། སྟོང་པའི་ངང་ལས། པདྨ་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཨཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་ཨཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། གཉིས་ཀའང་རིན་ཆེན་ འབྱུང་ལྡན་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གཡོན་དེས་ཡུ་ བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ ཤམ་ཐབས་དང་། ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་དང་། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ། ཡུམ་རིན་ཆེན་ སྒྲོལ་མ་སེར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ 12-471 དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ ཛཿ ༀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿའི་བར་གོང་བཞིན། གཉིས་ཀ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཅེས་ གསོལ་བ་བཏབ་པས། ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་དབང་རྫས་ལ་དབང་བསྐུར། སྐུ་ གང་དྲི་མ་དག་ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་རྒྱན། ༀ་ཨཱཿརཏྣ་ དྷྲྀཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་མང་དུ་བཟླས་ལ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད། རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་ཟབ། ། ཞེས་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་ཞུ་བ་ ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་དུ་གྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བདག་ ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཐོར་ཚུགས་ཅོད་པན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། །སངས་རྒྱས་ ཀུན་གྱི་རབ་བསྔགས་པའི། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་དབུ་རྒྱན་དང་། །དར་དཔྱངས་དབང་ བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་པའི་སྔགས་འདི་གཙོ་ བོ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་མཐར་བཏགས་ལ། མཐར། ༀ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཧཱུཾ་སུ་ར་ཏ་སྟཾ་ཨ་ཧཾ། ༀ་ལཾ་མཾ་ པཾ་ཏཾ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོ། ཞེས་བཅིངས་ཏེ་ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །ༀ་སརྦ་ནས། ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་གི་བར་གྱི་ཆུ་ དབང་བསྐུར། དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། རྣ་ལྟག་གཡས་སུ་ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་རྒྱན། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་གང་བའི་སངས་རྒྱས་ རྣམས་ལས། རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ནས་སློབ་མ་ལ་ཐིམ། ༀ་ བཛྲ་པུཥྤེ་སོགས་དང་རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། དེ་ལྟར་ཁྱོད་ལ་ཅོད་པན་གྱིས་དབང་ བསྐུར་བས། ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རྒྱལ་བ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་རིན་ ཆེན་སྒྲོལ་མའི་ངོ་བོར་སངས་རྒྱས་ཤིང་། ང་རྒྱལ་དང་སེར་སྣ་མ་སྤངས་རང་སར་དག་ནས། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་སྙམ་དུ་སྒོམས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད། རྡོ་རྗེའི་དབང་ནི། བསངས་ 12-472 སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ་ཛྲིཾ་ལས་པདྨ་ཛྲཱིཾ་གྱིས་གཉིས་ཀའང་འོད་དཔག་མེད་ དམར་པོ། གཡས་པདྨ་དང་གཡོན། ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ། འོད་དཔག་མེད་ཡབ་ ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། ༀ་ཨཱཿཨ་རོ་ལིཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། རྡོ་རྗེ་ དཔག་མེད་རྒྱལ་པོ་ཆེ་སོགས། འོད་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་ཞུ། རྡོ་རྗེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ དབང་། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་རབ་སྒྲུབ་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེའི་དབང་ ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ སྟཱཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཏིཥྛ་བི་ར་ས་མ་ཡ་སྟཾ། ཞེས་པས་གཏད། གོང་བཞིན་ལས་ལྟག་པར་འོད་དཔག་མེད་ ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། པདྨའི་རིགས་ཀྱི། རྡོ་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་སོགས་ཀྱིས། རྡོ་རྗེའི་དབང་། འདུ་ ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད་དང་། མེ་ཁམས་གོས་དཀར་མོའི་ངོ་བོར་སངས་རྒྱས་ ཤིང་། འདོད་ཆགས། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས། དྲིལ་བུའི་དབང་ནི་བསངས་སྦྱངས། དབང་རྫས་དྲིལ་ བུ་སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཁཾ་ལས་རལ་གྲི་ཁཾ་གིས༴ གཉིས་ཀའང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་ཁུ། གཡས་རལ་གྲི་དང་གཡོན༴ ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ རྣམ་པར། དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་རྒྱན། ༀ་པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། དོན་ཡོད་རྒྱལ་པོ་རྫོགས་ སངས་རྒྱས། སོགས། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡབ་ཡུམ་ཞུ༴ དྲིལ་བུར༴ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དྲིལ་ བུའི་དབང་། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་རབ་གྲུབ་ཕྱིར། །དྲིལ་བུའི་ དབང་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་ པ་ཏི་སྟཱཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་པས་གཏད། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གྷཎྜ་ཨ་དྷིཥྛ་ན་ཨ་ ཥི་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། རྣ་ལྟག་གཡོན་པར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་རྒྱན
Chinese
從此以下應當翻譯念誦文。 寶冠灌頂是：淨化。 您和灌頂物頭飾，從空性中。 在蓮花日輪座上，從種子字ཨཾ་（藏文，梵文天城體：अं，梵文羅馬擬音：aṃ，漢語字面意思：ཨཾ་）生出以寶石ཨཾ་（藏文，梵文天城體：अं，梵文羅馬擬音：aṃ，漢語字面意思：ཨཾ་）為標誌。 二者都是寶生佛，身色黃色，一面二臂，右手持寶石，左手持搖柄的鈴。 雙足金剛跏趺坐，身穿虎皮裙，以顱骨念珠和六種骨飾莊嚴，與佛母寶生佛母黃色持鉞刀和顱骨相擁。 額間是ༀ་（藏文，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡），喉間是ཨཱཿ（藏文，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿），心間是ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）。 從上師的心間放射光芒，迎請所有佛和菩薩化為寶生佛父母的形象。 金剛薩瑪札，ༀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ（藏文，梵文天城體：ॐ वज्र अं कु श जः，梵文羅馬擬音：oṃ vajra aṃ ku śa jaḥ，漢語字面意思：嗡 班雜 昂 勾 夏 札），札 吽 榜 霍之間如前。 融入二者無二無別。 祈請如來們賜予我此灌頂。 如此祈請後，念誦ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城體：ॐ वज्रि भव अभिषिञ्च हुं，梵文羅馬擬音：oṃ vajri bhava abhiṣiñca hūṃ，漢語字面意思：嗡 班雜 婆哇 阿比欽匝 吽）以此對灌頂物進行灌頂。 身體充滿，淨除垢染，從剩餘的淨水中，寶生佛作為頭飾。 ༀ་ཨཱཿརཏྣ་དྷྲྀཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城體：ॐ आः रत्न धृक हुं फट् स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ ratna dhṛka hūṃ phaṭ svāhā，漢語字面意思：嗡 阿 惹那 德熱 吽 啪 梭哈）念誦多次，並用鮮花等供養。 「珍寶之王極甚深。」等用一個偈頌讚頌。 寶生佛父母雙運，從融化的精華中產生寶石寶冠。 所有如來們，祈請賜予我灌頂。 以髮髻寶冠為莊嚴，一切佛陀皆讚歎，珍寶光芒之頭飾，綢帶懸掛賜灌頂。 ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城體：ॐ सर्व तथागत रत्न अभिषेक समय श्री ये हुं，梵文羅馬擬音：oṃ sarva tathāgata ratna abhiṣeka samaya śrī ye hūṃ，漢語字面意思：嗡 薩瓦 達他嘎達 惹那 阿比謝嘎 薩瑪雅 希利 耶 吽）這個咒語加在主要本尊的心咒之後。 最後，ༀ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཧཱུཾ་སུ་ར་ཏ་སྟཾ་ཨ་ཧཾ།（藏文，梵文天城體：ॐ वज्र रत्न अभिषेक त हुं सुरत स्तम् अहं，梵文羅馬擬音：oṃ vajra ratna abhiṣeka ta hūṃ surata stam ahaṃ，漢語字面意思：嗡 班雜 惹那 阿比謝嘎 達 吽 蘇惹 斯當 阿航）ༀ་ལཾ་མཾ་པཾ་ཏཾ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城體：ॐ लं मं पं तं हुं，梵文羅馬擬音：oṃ laṃ maṃ paṃ taṃ hūṃ，漢語字面意思：嗡 藍 芒 旁 當 吽）ༀ་བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོ།（藏文，梵文天城體：ॐ वज्र तुष्य हो，梵文羅馬擬音：oṃ vajra tuṣya ho，漢語字面意思：嗡 班雜 嘟夏 霍）如此系縛，進行寶冠的灌頂。 從ༀ་སརྦ་（藏文，梵文天城體：ॐ सर्व，梵文羅馬擬音：oṃ sarva，漢語字面意思：嗡 薩瓦）到ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城體：श्री ये हुं，梵文羅馬擬音：śrī ye hūṃ，漢語字面意思：希利 耶 吽）之間的水灌頂。 灌頂身體充滿，淨除垢染，從剩餘的淨水中，在右耳後，寶生佛作為頭飾。 從充滿整個虛空界的所有佛陀中，無數的寶生部眾
English
From here onwards, the recitation should be translated. The crown empowerment is: Purification. You and the empowerment substance, the headdress, from emptiness. On the lotus sun seat, from the seed syllable Aṃ (藏文，梵文天城體：अं，梵文羅馬擬音：aṃ，漢語字面意思：Aṃ) arises, marked by the jewel Aṃ (藏文，梵文天城體：अं，梵文羅馬擬音：aṃ，漢語字面意思：Aṃ). Both are Ratnasambhava, body color yellow, one face, two arms, the right hand holding a jewel, and the left hand holding a bell with a handle. Seated in vajra posture, wearing a tiger skin skirt, adorned with a skull garland and six bone ornaments, embracing the consort Ratnaḍākinī, yellow, holding a curved knife and skull cup. On the forehead is Oṃ (藏文，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：Oṃ), on the throat is Āḥ (藏文，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：Āḥ), on the heart is Hūṃ (藏文，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Hūṃ). From the heart of the guru, rays of light emanate, inviting all Buddhas and Bodhisattvas to transform into the form of Ratnasambhava and consort. Vajrasamāja, Oṃ Vajra Aṃ Kuśa Jaḥ (藏文，梵文天城體：ॐ वज्र अं कु श जः，梵文羅馬擬音：oṃ vajra aṃ ku śa jaḥ，漢語字面意思：Oṃ Vajra Aṃ Kuśa Jaḥ), Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ as before. Merge into the two, inseparable. Request the Tathāgatas to grant me this empowerment. Having made this request, recite Oṃ Vajri Bhava Abhiṣiñca Hūṃ (藏文，梵文天城體：ॐ वज्रि भव अभिषिञ्च हुं，梵文羅馬擬音：oṃ vajri bhava abhiṣiñca hūṃ，漢語字面意思：Oṃ Vajri Bhava Abhiṣiñca Hūṃ) to empower the empowerment substance. The body is filled, impurities are cleansed, and from the remaining water, Ratnasambhava becomes the headdress. Oṃ Āḥ Ratna Dhṛka Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文，梵文天城體：ॐ आः रत्न धृक हुं फट् स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ ratna dhṛka hūṃ phaṭ svāhā，漢語字面意思：Oṃ Āḥ Ratna Dhṛka Hūṃ Phaṭ Svāhā) recite many times, and offer with flowers and so on. "The king of jewels is extremely profound." Praise with one verse. Ratnasambhava and consort in union, from the melting essence, a jewel crown is created. All the Tathāgatas, please grant me empowerment. Adorned with a hair-knot crown, praised by all Buddhas, a jewel-shining headdress, and silk pendants, grant empowerment. Oṃ Sarva Tathāgata Ratna Abhiṣeka Samaya Śrī Ye Hūṃ (藏文，梵文天城體：ॐ सर्व तथागत रत्न अभिषेक समय श्री ये हुं，梵文羅馬擬音：oṃ sarva tathāgata ratna abhiṣeka samaya śrī ye hūṃ，漢語字面意思：Oṃ Sarva Tathāgata Ratna Abhiṣeka Samaya Śrī Ye Hūṃ) This mantra is added to the end of the heart mantra of the main deities. Finally, Oṃ Vajra Ratna Abhiṣeka Ta Hūṃ Surata Stam Ahaṃ (藏文，梵文天城體：ॐ वज्र रत्न अभिषेक त हुं सुरत स्तम् अहं，梵文羅馬擬音：oṃ vajra ratna abhiṣeka ta hūṃ surata stam ahaṃ，漢語字面意思：Oṃ Vajra Ratna Abhiṣeka Ta Hūṃ Surata Stam Ahaṃ) Oṃ Laṃ Maṃ Paṃ Taṃ Hūṃ (藏文，梵文天城體：ॐ लं मं पं तं हुं，梵文羅馬擬音：oṃ laṃ maṃ paṃ taṃ hūṃ，漢語字面意思：Oṃ Laṃ Maṃ Paṃ Taṃ Hūṃ) Oṃ Vajra Tuṣya Ho (藏文，梵文天城體：ॐ वज्र तुष्य हो，梵文羅馬擬音：oṃ vajra tuṣya ho，漢語字面意思：Oṃ Vajra Tuṣya Ho) Thus bound, the crown empowerment is performed. From Oṃ Sarva (藏文，梵文天城體：ॐ सर्व，梵文羅馬擬音：oṃ sarva，漢語字面意思：Oṃ Sarva) to Śrī Ye Hūṃ (藏文，梵文天城體：श्री ये हुं，梵文羅馬擬音：śrī ye hūṃ，漢語字面意思：Śrī Ye Hūṃ), the water empowerment. The empowered body is filled, impurities are cleansed, and from the remaining water, Ratnasambhava becomes the headdress on the right back of the ear. From all the Buddhas filling the entire space, countless hosts of deities of the Ratna family.
Chinese
无有后融入弟子。 以嗡 班匝 布贝等和宝生王等赞颂。如是，你已获得宝冠灌顶，感受蕴已成宝生佛，虚空界已成宝生度母之体而证悟成佛，傲慢与悭吝未舍弃，于自处清净，观想显现平等性之智慧。如是说。金刚灌顶是，焚香净化。从空性中，灌顶物金刚，从ཛྲིཾ（藏文，梵文天城体，jrim，禁）中，以莲花ཛྲཱིཾ（藏文，梵文天城体，jrih，莲）二者皆成无量光红色。右莲花和左。母白衣红色。成无量光父母之相。以无量光为顶严。嗡 阿 阿若利嘎 吽 啪 梭哈。金刚无量光大王等。祈请无量光父母。金刚。诸佛之金刚灌顶，今日赐予你。为速成诸佛故，赐予金刚灌顶。嗡 萨瓦 达塔嘎达 贝玛 阿比协嘎达 萨玛雅 希利耶 吽。嗡 班匝 阿迪巴迪 斯当 阿比辛匝 吽 迪叉 比ra 萨玛雅 斯当。如是给予。如前，于后颈以无量光为顶严。莲花部之。金刚无量光等。金刚灌顶。想蕴成无量光佛，火界成白衣母之体而证悟成佛，贪欲。个别观察之智慧。铃的灌顶是焚香净化。灌顶物铃，从空性中。从康字出利剑，以康字等。二者皆成不空成就佛绿色。右利剑和左。母誓言度母绿色。成不空成就佛父母之相。以不空成就佛为顶严。嗡 扎加 德热嘎 吽 啪 梭哈。不空成就王圆满佛等。祈请不空成就佛父母。于铃。诸佛之铃的灌顶，今日赐予你。为速成诸佛故，赐予铃的灌顶。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎玛 阿比协嘎达 萨玛雅 希利耶 吽。嗡 班匝 阿迪 巴迪 斯当 阿比辛匝 吽 迪叉 班匝 萨玛雅 斯当。如是给予。嗡 萨瓦 达塔嘎达 刚扎 阿迪叉那 阿协嘎达 萨玛雅 希利耶 吽。于左耳后以不空成就佛为顶严。
English
Having no remainder, it dissolves into the disciple. Oṃ. Praise with Oṃ Vajrapuṣpe etc. and Ratnarāja etc. Thus, since you have been empowered with the crown, the aggregate of feeling has become the Victorious Ratnasambhava, and the realm of space has become enlightened as the essence of Ratna Tara. Without abandoning pride and stinginess, purify them in their own place. Meditate thinking that the wisdom of equality has become manifest. Thus it is said. The Vajra empowerment is: incense purification. 12-472 From emptiness, the empowerment substance Vajra, from Jrim (藏文，梵文天城体，jrim，禁), with Padma Jrim (藏文，梵文天城体，jrih，莲), both become Amitābha red. Right lotus and left. Mother white-clothed red. In the form of Amitābha father and mother. Crowned with Amitābha. Oṃ Āḥ Aro Lik Hūṃ Phaṭ Svāhā. Vajra Amitābha Great King etc. Request Amitābha father and mother. Vajra. The Vajra empowerment of all Buddhas, today I will bestow upon you. In order to quickly accomplish all Buddhas, the Vajra empowerment is given. Oṃ Sarva Tathāgata Padma Abhiṣeka Ta Samaya Śrīye Hūṃ. Oṃ Vajra Adhipati Sthāṃ Abhiṣiñca Hūṃ Tiṣṭha Bira Samaya Sthāṃ. Thus give. As before, on the back of the neck, crowned with Amitābha. Of the Padma family. Vajra Amitābha etc. Vajra empowerment. The aggregate of perception becomes Amitābha Buddha, and the fire element becomes enlightened as the essence of White-Clothed Mother, attachment. Discriminating wisdom. The bell empowerment is incense purification. The empowerment substance bell, from emptiness. From Khaṃ comes the sword, with Khaṃ etc. Both become Amoghasiddhi green. Right sword and left. Mother Samaya Tara green. In the form of Amoghasiddhi father and mother. Crowned with Amoghasiddhi. Oṃ Prajñādhṛka Hūṃ Phaṭ Svāhā. Amoghasiddhi King Complete Buddha etc. Request Amoghasiddhi father and mother. On the bell. The bell empowerment of all Buddhas, today I will bestow upon you. In order to quickly accomplish all Buddhas, the bell empowerment is given. Oṃ Sarva Tathāgata Karma Abhiṣeka Ta Samaya Śrīye Hūṃ. Oṃ Vajra Adhipati Sthāṃ Abhiṣiñca Hūṃ Tiṣṭha Vajra Samaya Sthāṃ. Thus give. Oṃ Sarva Tathāgata Ghaṇḍa Adhiṣṭhāna Aṣika Ta Samaya Śrīye Hūṃ. On the left back of the ear, crowned with Amoghasiddhi.