Tibetan
ༀ་སརྦ་པཱ་བཾ་སརྦ་བིད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་ རུ་སྭཱཧཱ། དེ་ནས་ཆུ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བདག་དང་དབང་རྫས་གཉིས་ཀ ༀ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭབྷ་ཝས་སྦྱངས། བདག་དང་དབང་རྫས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་ཆུ། སྟོང་པའི་ངང་ལས། པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ། ཧཱུཾ་ ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། གཉིས་ཀའང་མི་བསྐྱོད་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ ཕྱག་གཉིས་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་དེའི་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་ སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་དང་། ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་དང་། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ། ཡུམ་མཱ་མ་ཀི་སྔོན་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་དང་ མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མི་བསྐྱོད་པ་ ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ། ༀ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། ༀ་བཛྲ་གཎྜེ་ཧོཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་ཀ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་ གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིག་ པའི་ལྷ་མོ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། སོགས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་ཕུལ་ 12-469 ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་དབང་རྫས་ལ་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་རྒྱན། ༀ་ཨཱཿ་བཛྲ་དྷྲྀཀ་ ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་མང་དུ་བཟླས་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད། མི་བསྐྱོད་པ་ནི་ཡེ་ཤེ་ཆེ་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་ གིས་བསྟོད། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་གི་ལྷ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ གསོལ་བ་བཏབ་པར་མོས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་ ལྟར། །བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ཞེས་ལན་ གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་དཔོན་གྱིས་སོ་སོའི་བུམ་པ་མང་དུ་ཡོད་ན། རང་སྔགས་ཀྱི་བུམ་པ་སོ་སོའི་བུམ་ཆུ་བུམ་པའམ། ཀ་ པཱ་ལར་བསྡུས། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་གཅིག་ཁོ་ན་ཡིན་ན། དེ་ཉིད་ཐོགས་ཏེ། ༀ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་གསེར་ གྱི་རི་བོ་འདྲ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་དྲི་མ་གསུམ་སྤངས་པ། །སངས་རྒྱས་པདྨ་ རྒྱས་པ་འདབ་འདྲའི་སྤྱན་མངའ་
Chinese
嗡 萨瓦 巴瓦 萨瓦 维达 桑定 咕汝 梭哈。然后是水灌顶：我和灌顶物用 嗡 嘛日达 净化，梭巴瓦 清净。 我和灌顶物，尊胜宝瓶之水。在空性中，莲花和日轮的座垫上，吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字化为金刚，以吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字为标志。二者皆为不动佛，身色蓝色，一面二臂，右手持金刚杵，左手持以金刚杵为柄的铃。双足跏趺而坐。身穿虎皮裙，头戴颅骨鬘，以六种骨饰庄严。明妃玛玛吉，蓝色，手持钺刀和颅骨碗，与佛父交合。额头有嗡 (藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 字，喉间有啊 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) 字，心间有吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字。从上师的心间放出光芒，迎请所有佛和菩萨化为不动佛父母相，班杂 萨玛扎 (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎)。嗡 班杂 昂古夏 扎 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ།，梵文天城体：ॐ वज्राङ्कुश ज，梵文罗马拟音：oṃ vajrāṅkuśa ja，汉语字面意思：嗡 金刚 钩 扎)。嗡 班杂 帕夏 吽 (藏文：ༀ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र पाश हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśa huṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 索 吽)。嗡 班杂 斯坡扎 旺 (藏文：ༀ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र स्फोट वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sphoṭa vaṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 锁 旺)。嗡 班杂 冈杰 吼 (藏文：ༀ་བཛྲ་གཎྜེ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ वज्र घण्टे होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe hoḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 铃 吼)。扎 吽 旺 吼 (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 旺 吼)。二者融入无二无别。再次从上师的心间放出光芒，迎请灌顶之神，佛和菩萨，明妃，忿怒尊众，班杂 萨玛扎 (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎)。嗡 班杂 布贝 阿 吽 (藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्पे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ huṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 花 阿 吽)。等等，献上五种供品。 12-469 祈请如来赐予此灌顶。如此祈请后，念诵：嗡 班哲 班瓦 阿比辛扎 吽 (藏文：ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रि भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajri bhava abhiṣiñca huṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 成为 灌顶 吽)，为灌顶物灌顶。身体充满，消除污垢。将剩余的水向上抛洒，不动佛为之加持头饰。嗡 阿 班杂 德日嘎 吽 啪 梭哈 (藏文：ༀ་ཨཱཿ་བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः वज्र धृक हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra dhṛka huṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 金刚 持 吽 啪 梭哈)，多次念诵，并用鲜花等供养。以“不动佛乃大智慧”等一颂赞颂。观想虚空中安住的灌顶之神及坛城等，并祈请：菩提金刚佛，如献广大供，我亦为解脱，今赐虚空金刚。如此祈请三次。如果上师有很多不同的宝瓶，则将各自本尊咒的宝瓶之水收集到宝瓶或嘎巴拉碗中。如果只有一个尊胜宝瓶，则直接使用它，念诵：嗡 具足圆满犹如金山，三界之怙主，远离三垢，佛陀莲花盛开，具莲瓣之眼。
English
Oṃ sarva pāvaṃ sarva vid śāntiṃ kuru svāhā. Then, the water empowerment: I and the empowerment substances are purified with Oṃ amṛta, cleansed with Svabhāva. I and the empowerment substances, the victorious vase water. From within emptiness, on a lotus and sun seat, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises a vajra marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Both are Akṣobhya, body color blue, one face, two arms, the right holding a vajra and the left holding a bell with its handle made of a vajra. Seated in the vajra posture. Wearing a tiger skin loincloth, a garland of skulls, and adorned with six bone ornaments. The consort Māmakī, blue, holding a curved knife and a skull bowl, in union. On the forehead, Oṃ (藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ); on the throat, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ); on the heart, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From the heart of the teacher, light radiates, inviting all Buddhas and Bodhisattvas to manifest as Akṣobhya in union, Vajrasamājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Vajrasamājaḥ). Oṃ Vajrāṅkuśa Ja (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ།，梵文天城体：ॐ वज्राङ्कुश ज，梵文罗马拟音：oṃ vajrāṅkuśa ja，汉语字面意思：Oṃ Vajra Hook Ja). Oṃ Vajrapāśa Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र पाश हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśa huṃ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Noose Hūṃ). Oṃ Vajrasphoṭa Vaṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र स्फोट वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sphoṭa vaṃ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Chain Vaṃ). Oṃ Vajraghaṇṭe Hoḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་གཎྜེ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ वज्र घण्टे होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe hoḥ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Bell Hoḥ). Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ). Both dissolve into non-duality. Again, from the heart of the teacher, light radiates, inviting the empowerment deities, Buddhas and Bodhisattvas, vidyādharīs, and the assembly of wrathful deities, Vajrasamājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Vajrasamājaḥ). Oṃ Vajrapuṣpe Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्पे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ huṃ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Flower Āḥ Hūṃ). And so on, offering the five sensual offerings. 12-469 Requesting the Tathāgatas to bestow this empowerment. Having made this request, recite: Oṃ Vajri Bhava Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रि भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajri bhava abhiṣiñca huṃ，汉语字面意思：Oṃ Vajri Become Empower Hūṃ), empowering the empowerment substances. The body is filled, impurities are removed. The remaining water is thrown upwards, Akṣobhya adorns the head. Oṃ Āḥ Vajradhṛka Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ༀ་ཨཱཿ་བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः वज्र धृक हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra dhṛka huṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Vajra Holder Hūṃ Phaṭ Svāhā), recite many times and make offerings with flowers and so on. Praise Akṣobhya with one verse, such as "Akṣobhya is great wisdom". Contemplate that the empowerment deities abiding in the sky, together with the mandala, are being requested: Bodhi Vajra Buddha, as the great offering is bestowed, for the sake of my liberation, bestow the vajra of space now. Make this request three times. If the teacher has many different vases, collect the water from each vase of the respective deity into a vase or kapāla. If there is only one victorious vase, then hold that one and recite: Oṃ, possessing perfect qualities, like a golden mountain, protector of the three realms, abandoning the three poisons, Buddha, lotus blooming, possessing eyes like petals.