Tibetan
་ཡོངས་བོར་ བ། །ནང་གི་ཐིག་ཏུ་འགྱུར་བ་སྟེ། །ཚངས་ལས་གཡས་གཡོན་ཆ་ཆུང་ལྔ། །བོར་བར་ཐིག་དང་དྲུག་པར་ཐིག །བསྣོལ་མར་བཏབ་ 12-455 པས་ནང་གི་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡིས་ས་ཆ་འབྱུང་། །ཕྱོགས་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པོ་ལ། །ཆ་ཆུང་ཕྱེད་རེ་གཡས་གཡོན་ཕྲི། ། ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པོ་ནི། །རེ་རེ་ལ་ཡང་ཚངས་ཟུར་གྱི། །ཐིག་བཞི་བཏབ་ནས་དེ་རྗེས་ལ། །ཟུར་ཐིག་སྟེང་ནས་གསུམ་ གཏུབས་ཀྱི། །ཆ་ནི་གསུམ་གསུམ་བགོ་བར་བྱ། །དེ་ལའང་གཉིས་གཉིས་ཕྱེ་ནས་ནི། །ལྔ་པ་དབུས་དོར་མཐའ་གཉིས་གདབ། ། དྲུག་པ་ཕྱེད་གདབ་ཕྱི་མ་གདབ། །དང་པོ་ཕྱེད་གདབ་ཕྱི་མ་གདབ། །གཉིས་པའི་ནང་དུ་ཆ་ཆུང་གཅིག །བཏབ་པས་སྒོ་ཁང་ འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཀ་བ་ཀ་རྒྱན་མུན་སྣམ་རྣམས། །དཀྱིལ་འཁོར་ནང་མ་རྣམས་ལ་མེད། །དེ་དག་མེད་ཕྱིར་རྟ་བབས་མེད། །དེ་ རྣམས་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དབུས་མ་དང་ནི་ནུབ་མ་ལ། །ལྷ་སྣམ་མི་འཇོག་ཟླུམ་ཐིག་བསྐོར། །འདབ་བརྒྱད་པདྨའི་གཅུས་ཐིག་ བཏབ། །ནུབ་མ་ལ་ནི་འོད་ཟེར་གྱི། །པ་ཊའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་། །དེ་གཉིས་ཆ་ཆུང་རེ་རེའོ། །པདྨའང་མཉམ་གསུམ་བྱ་བ་ཡིན། ། དབུས་ཀྱི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ནི། །ལྟེ་བ་གཡས་གཡོན་ཆ་ཆེན་ནི། །ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་ནས་བསྐོར། །དེ་ནས་ཟེའུ་འབྲུ་ ཆ་ཆུང་གཅིག །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་གཡས་གཡོན་དུ། །ཆ་ཆུང་བརྒྱད་ཀྱི་འདབ་མ་བསྐོར། །ཕྱི་རུ་ཆ་ཆུང་གཅིག་འབྱུང་བ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་ བའི་ཐིག་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་ལྟེ་བ་ཆ་ཆེན་གསུམ། །འདབ་མ་ཆ་ཆེན་གཉིས་པའི་ལུགས། །གཞན་ལ་ཡོངས་སུ་མ་གྲགས་ནའང་། ། འདི་ཉིད་ཀྱི་ནི་རང་{ལུགས་[ལུས་]སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་དང་བྱང་མ་ལ། །རྩིག་པའི་ནང་དུ་ཆ་ཆེན་རེ། །ལྷ་སྣམ་ཚུལ་དུ་ བཞག་ནས་ནི། །དབུས་སུ་ཟླུམ་བསྐོར་རེ་མིག་དགུ །སྤྱི་དང་མཐུན་པར་གདབ་པ་ཡིན། །དེ་ཡང་བཞི་པ་ལ་རེག་པར། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱི་ ཐིག་བསྐོར་ནས་ནི། །དེ་ནང་ཆ་ཆུང་གཅིག་ཀྱང་བསྐོར། །ཚངས་ལས་གཡས་གཡོན་གསུམ་པ་དང་། །བཞི་པའི་གདུང་ཐིག་ བསྣོལ་མར་གདབ། །དེས་ནི་རེ་མིག་དགུ་པར་གྱུར། །ཤར་མ་ལ་ནི་འོད་ཟེར་གྱི། །འཕྲེང་བའི་དོན་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཐིག །ཆ་ཆུང་གཅིག་ པ་གཉིས་སུ་བགོ །བྱང་མའི་ཕྱོགས་བཞིའི་རེ་མིག་ཏུ། །རྡོ་རྗེའི་རྭ་ཐིག་སྤྱི་དང་འདྲ། །ལྷོ་མའི་ནང་དུ་གདབ་བྱ་བ། །ལྟེ་བ་ནས་ བཟུང་རྩ་ཐིག་བར། །ཆ་ཆུང་བཅུ་དྲུག་ལེགས་བགོས་ནས། །གཉིས་པའི་སྟེང་ནས་བསྐོར་བ་དང་། །ལྔ་དྲུག་བར་དང་དགུ་པ་དང་། ། བཅུ་གཉིས་བཅུ་གསུམ་པར་དང་ནི། །བཅུ་དྲུག་པ་ནས་བསྐོར་ཏེ་ལྔ། །གཙོ་གནས་དང་ནི་འཁོར་ལོ་བཞིའི། །ཕྱི་ཐིག་ཡིན་པར་ ཤེས་བྱ་སྟེ། །ཚངས་ཐིག་སྟེང་ནས་བསྐོར་བར་བྱ། །དང་པོ་ཕྱི་དང་གཞན་རྣམས་ཀྱི། །ནང་དུ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་རེ་བསྐོར། །གེ་སར་དང་ ནི་ཕྲེང་བའི་ཐིག །སྐོར་ཐིག་ལྔ་ཡི་བར་དག་ཏུ། །དང་པོར་འདབ་བརྒྱད་གཅུས་ཐིག་གདབ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ནི་བར་སྟོང་གསུམ། ། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཀྱི་ས་ཡིན་ཏེ། །དེ་ཡང་རྩིབས་དང་རྩིབས་ཅན་གཉིས། །གསུམ་གཉིས་གསུམ་ཆའི་རྩེ་མོ་ནི། །རྩ་བའི་ཞིང་ 12-456 ལས་གཡས་གཡོན་དུ། །ཆ་ཆུང་རེ་རེས་ཕྲ་བར་བྱ། །ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་ནི་རྩིབས་ཅན་ཏེ། །མུ་ཁྱུད་ཕྱོགས་ནི་རྩེ་མོའོ། །རྩིབས་རྣམས་ ཀྱི་ནི་བར་བར་དུ། །ཞིང་ནི་ཆ་ཆུང་རེ་རེ་ཡི། །ཀ་བའི་ཐིག་ནི་གདབ་བྱ་སྟེ། །མུ་ཁྱུད་ནས་ནི་མུ་ཁྱུད་བར། །སྐོར་ཐིག་རྣམས་ལ་ རིམ་པ་བཞིན། །ལྟེ་བ་འདབ་མ་འདབ་ཤུན་དང་། །མུ་ཁྱུད་རྩིབས་དང་མུ་ཁྱུད་དང་། །སླར་ཡང་རྩིབས་དང་མུ་ཁྱུད་ནི། །ལན་ གཉིས་སུ་ནི་བརྗོད་པ་ཡིན། །འདིར་ནི་དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ལ། །ནང་གི་ཆ་ཤས་དབྱེ་བ་ཞིབ་མོ་དག་ནི། རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ ལ་བྲི་བར་དཀའ་ཞིང་། དེ་བཞིན་དུ་ཐིག་གདབ་པར་དཀའོ། །དེའི་ཕྱིར་མི་མཁོ་བས་མ་བྲིས་སོ། །གང་དག་བྲི་བས་ལས་ཤིན་ཏུ་ མཁས་པའམ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚད་ཆེན་པོར་འབྲི་བ་དང་། རས་བྲིས་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་ནི། ནང་གི་ཆ་དབྱེ་བ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་ དག་ཀྱང་ཤེས་དགོས་ཏེ། འོན་ཀྱང་སོ་སོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ལས་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་རིགས་འགྲེ་བའི་ཕྱིར་འདིར་མ་སྨོས་ སོ། །དགྱེས་མཛད་དང་སྡོམ་པའི་དབུས་ཀྱི་པདྨའི་ཆ་ཚད་ནི་ལུགས་འདིའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཡིན་ཅིང་། ཀ་བ་ཀ་རྒྱན་རྩིག་པའི་ ཐིག་ལ་རེག་པ་ནི། རྒྱ་བལ་བོད་གསུམ་གྱི་སྔགས་པ་རྙིང་པ་གཞན་མང་པོ་ཞིག་ལ་ཡང་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྟ་བབས་རྒྱན་ལྡན་ ཡང་སྟེ། འདི་ནི་ཕྱིས་ཀྱི་རྒྱ་གར་བ་མང་པོ་ལ་ཡང་སྣང་ངོ་། །གཞན་ཡང་རྟ་བབས་ཚད་ཅན་དང་། ཚད་མེད་དུ་འདོད་པ་སྔོན་དུས་ ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྣམས་ལའང་ཅི་རིགས་སུ་ཡོད་ཅིང་། འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་ནི། སྔོན་ནི་ཚད་མེད་དུ་འདོད་པ་མང་ཞིང་། ཕྱིས་ནི་ ཚད་ཅན་དུ་འདོད་པ་མང་སྟེ། དེ་ཡང་སྒོ་ཚད་གསུམ་མར་འདོད་པ་མང་ངོ་། །འདིར་རྟ་བབས་སྣམ་བུ་བཅུ་གཅིག་མར་བྱེད་པའི་ ཚེ་ཡང་། ཀ་བ་ཆ་ཆུང་བདུན་པ་དང་། མུན་སྣམ་འཁོར་མོ་དང་། ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་ཡང་མུན་སྣམ་ལ་གནས་པ་དང
Chinese
全部放弃。 成为内部的线。 从直径向左右各舍弃五个小份。 舍弃之处画线，第六处画线。 交错画线后，内部的 12-455 五个坛城产生地基。 四个方位的四个坛城上， 左右各减少一半小份。 内部的五个坛城， 每一个也从直径的角上， 画四条线后，在那之后， 从角线之上截取三份， 将一份分为三份。 在那之上也分为两份， 第五份舍弃中间，连接两端。 第六份画一半，画外侧。 第一份画一半，画外侧。 第二份的内部画一个小份。 画上后，门就形成了。 柱子、柱饰、暗布等， 在内部的坛城中都没有。 因为没有那些，所以没有马落处。 那些是共同的特征。 中央和西方的， 不放置神布，环绕圆形线。 画八瓣莲花的卷曲线。 西方的，是光芒的， 在条带中是金刚的串珠。 那两个各是一个小份。 莲花也是平均分为三份。 中央的八瓣莲花， 莲心左右是大份， 从一半和两份的交界处环绕。 然后是莲须一个小份。 在那之外的左右， 环绕八个小份的莲瓣。 外侧出现一个小份， 是金刚串珠的线。 这是莲心三大份， 莲瓣两大份的规制。 即使不普遍为人所知， 这正是自己的规制[身体]。 东西和北方的坛城， 墙壁内部各有一大份。 以神布的方式放置后， 中央环绕九个方格。 与共同的一样画。 那也接触到第四个。 环绕金刚的外线后， 在那之中也环绕一个小份。 从直径左右的第三个和， 第四个的栋梁线交错画。 那便形成了九个方格。 东方的，是光芒的， 为了串珠的意义，画金刚线。 将一个小份分为两份。 北方的四个方位的方格中， 金刚的角线与共同的相同。 南方内部要画的， 从莲心开始到根线为止， 将十六个小份好好划分后， 从第二份的上面环绕，和， 五六之间和第九个和， 十
English
Completely abandon. It becomes an internal line. From the diameter, discard five small portions to the left and right. Draw a line where it is discarded, and draw a line at the sixth place. After drawing the lines in a crisscross pattern, the internal 12-455 Five mandalas generate the foundation. On the four mandalas in the four directions, Reduce half a small portion to the left and right. The five internal mandalas, Each also from the corner of the diameter, After drawing four lines, after that, Cut off three portions from above the corner line, Divide one portion into three portions. Divide that also into two portions, The fifth portion abandons the middle and connects the two ends. The sixth portion draws half and draws the outside. The first portion draws half and draws the outside. Inside the second portion, draw a small portion. After drawing it, the door is formed. Pillars, pillar decorations, dark cloths, etc., Are not present in the internal mandalas. Because there are none of those, there is no horse landing place. Those are common characteristics. The central and western ones, Do not place divine cloths, surround with circular lines. Draw the curved lines of the eight-petaled lotus. The western one is of light, In the stripe is a string of vajras. Those two are each a small portion. The lotus is also divided equally into three portions. The central eight-petaled lotus, The lotus heart is large to the left and right, Surround from the intersection of half and two portions. Then there is a small portion of lotus stamens. Outside of that, to the left and right, Surround the petals of eight small portions. A small portion appears on the outside, Is the line of the vajra string. This is the system of three large portions for the lotus heart, And two large portions for the lotus petals. Even if it is not widely known, This is precisely one's own system [body]. The eastern and northern mandalas, Each have a large portion inside the wall. After placing them in the manner of divine cloths, Surround nine squares in the center. Draw it in the same way as the common one. That also touches the fourth one. After surrounding the outer line of the vajra, Also surround a small portion within that. From the third to the left and right of the diameter, and, The pillar lines of the fourth intersect and draw. That forms nine squares. The eastern one is of light, For the meaning of the string, draw a vajra line. Divide one small portion into two portions. In the squares of the four directions of the northern one, The horn lines of the vajra are the same as the common one. What is to be drawn inside the southern one, From the lotus heart to the root line, After dividing the sixteen small portions well, Surround from above the second portion, and, Between five and six and the ninth and, Ten
Chinese
十三和十六，环绕成五圈。 主尊和四轮的，外线应知晓。 从直径上环绕而行。最初的外圈和其他的， 内部各环绕半个小分。花蕊和花鬘的线， 在五圈环线之间。首先安插八瓣扭线， 外侧的三处空隙，是轮辐的位置。 那也是有辐和无辐两种。三二三份的顶端， 从根本田地的左右，用各半个小分使其变细。 朝向中心的是有辐，朝向外围的是顶端。 在辐条的间隙之间，安插各半个小分的田地柱线， 从外围到外围。对于环线，按照次第， 中心、花瓣、花萼和，外围、辐条和外围， 再次是辐条和外围，这是两次陈述。 这里就到此为止。内部的详细划分， 在彩粉坛城上难以绘制，同样，安插线条也很困难。 因此，因为不需要所以没有写。那些绘制技艺非常精湛， 或者绘制大型坛城，以及在画布绘画等等上面， 内部的细微划分也必须了解。然而，由于各自坛城的仪轨中出现的那些内容可以类比，所以这里没有提及。 喜金刚和集密（密集金刚）中央莲花的尺度是此派的独特之处，柱子、柱饰接触墙壁的线， 在印度、尼泊尔、西藏三地的许多其他旧派咒师那里也有。同样，马蹬具饰也是， 这在后来的许多印度人那里也常见。此外，对于马蹬有尺度和无尺度的想法，在古代的金刚持们那里也各有不同， 在圣地（印度）是，以前认为无尺度的多，后来认为有尺度的多，那也是认为三门有尺度的多。 这里在做十一份马蹬毡时，柱子是第七个小分，暗毡转轮和半月金刚也位于暗毡上。
English
Thirteen and sixteen, encircling five times. The outer lines of the main deity and the four wheels should be known. Encircling is done from the diameter. The first outer circle and the others, Inside, each encircles half a small division. The lines of the stamen and garland, Are between the five encircling lines. First, insert eight twisted lines, The three gaps on the outside are the positions of the wheel spokes. That is also of two kinds, with spokes and without spokes. The tips of the three-two-three parts, From the root field, on the left and right, make them thinner with half a small division each. Towards the center are the spokes, towards the periphery are the tips. In the gaps between the spokes, insert field pillar lines of half a small division each, From the periphery to the periphery. For the encircling lines, according to the order, The center, petals, calyx, and, periphery, spokes, and periphery, Again, spokes and periphery, this is stated twice. Here it is enough to stop here. The detailed divisions of the inner parts, Are difficult to draw on a colored powder mandala, and similarly, inserting lines is also difficult. Therefore, because it is not needed, it is not written. Those who are very skilled in drawing, Or draw large mandalas, and on canvas paintings and so on, The subtle divisions of the inner parts must also be understood. However, since those that appear in the rituals of the respective mandalas can be analogized, they are not mentioned here. The measurements of the central lotus of Hevajra and Samvara (Guhyasamaja) are unique to this tradition, and the lines where the pillars and pillar ornaments touch the walls, Are also found among many other old mantra practitioners in India, Nepal, and Tibet. Similarly, the decorated stirrup is also, This is also commonly seen among many later Indians. Furthermore, the idea of stirrups with and without measurements also varies among the ancient Vajradharas, In the sacred land (India), it was previously thought that there were more without measurements, and later it was thought that there were more with measurements, and that was also thought to be more with three measured doors. Here, when making eleven felt stirrups, the pillar is the seventh small division, and the dark felt wheel and the crescent vajra are also located on the dark felt.