Tibetan
་དགྲ་དཔུང་འཇོམས་པའོ། ། ༄། །ཚིགས་བཅད་བཅུ་བཞི་པ། ཚིགས་བཅད་བཅུ་བཞི་པ་ཕྱག་འཚལ་ས་གཞི་ སོགས་ལ། རི་རབ་གླིང་དང་བཅས་པའི་ས་གཞི་ཆེན་པོའི་ངོས་ལ། ཐལ་མོ་བརྡབས་པའི་ ཕྱག་གི་མཐིལ་གྱིས་བསྣུན་པའོ། །ཞབས་ཀྱི་བརྡུངས་པ་ལས་དང་། ཞལ་རས་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ དུ་མཛད་ཅིང་ཁྲོ་བའི་ཤུགས་ཀྱིས། ཧཱུཾ་ཞེས་ཤངས་ནས་འཇིགས་པའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། ས་ འོག་རིམ་པ་བདུན་ན་གནས་པའི་ཀླུ་དང་ལྷ་མིན་དང་སྲིན་པོ་དང་ཡི་དྭགས་གདུག་པ་ཅན་ རྣམས་ཐམས་ཅད་འགེམས་པ་མོ་སྟེ་དུམ་བུར་འཐོར་བར་མཛད་པའོ། །དེ་ལ་ས་འོག་བདུན་ ནི། ས་གཞི་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ལ། འོག་ཏུ་ཐོག་ཕུགས་རིམ་པ་བདུན་བཞིན་དུ་མི་མ་ཡིན་གྱི་ ཡུལ་ཆེན་པོ་དག་གནས་པའོ། ཁ་ཅིག་ནི་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོའི་ཁོང་སེང་ནས་འཐུར་དུ་གཞལ་པ་ ཡིན་ཟེར་ཡང་མི་ལེགས་པར་མངོན་ནོ། །དེ་ཡང་གཞི་དང་། ལྷག་པའི་གཞི་དང་། གཞི་མེད་ པ་དང་། གཞི་ཉིད་དང་བཅུད་ཀྱི་གཞི་དང་། གཞི་བཟང་པོ་དང་། དག་པའི་གཞི་ཞེས་བྱའོ། ། ས་འོག་གི་འཇིག་རྟེན་ཆེན་པོ་རྣམས་སོ། །སྦས་དོན་ནི། ས་གཞིའི་ངོས་ནི་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་ འཁོར་ཏེ། དེ་ལ་གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ངེས་པའི་དོན་གྱི་ལྷ་མོའི་ཞབས་ཀྱིས་བརྡུངས་པ་ དང་མེ་ལྕེའི་ཕྱག་གིས་བསྣུན་པའོ། །དེ་ཡང་ས་འོག་བདུན་ཏེ། དབུ་མའི་མས་སྣ་ན་ཚངས་ པའི་མེ་སྦྲུལ་ལྟར་འཁྱིལ་བ་ལན་བདུན་པ། རབ་ཏུ་འབར་བ་གནས་པ་དེར། གཏུམ་མོ་འབར་ བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འོངས་པ་ན་མེའི་གདུང་བ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་དང་། དེའི་རྩ་མདུད་རྣམས་ 12-379 འགེམས་ཤིང་འཇིག་པའོ། ། ༄། །ཚིགས་བཅད་བཅོ་ལྔ་པ། ཚིགས་བཅད་བཅོ་ལྔ་པ་ཕྱག་འཚལ་བདེ་མ་སོགས་ལ། བཅོམ་ ལྡན་འདས་མ་ཉིད་རྟག་ཏུ་བདེ་བ་དང་། དགེ་བ་དང་། ཞི་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་མ། མྱ་ངན་ལས་ འདས་པ་མཆོག་ཏུ་ཞི་བ། འགོག་བདེན་གྱི་དབྱིངས་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པས་ཞི་བའི་སྤྱོད་ ཡུལ་ཅན་མ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ། ཚེ་འདིའི་བདེ་བ་དང་། ཕ་རོལ་གྱི་དོན་དུ་དགེ་ བ་བསྐྱེད་པར་མཛད་པ་མ། སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ། ཞི་བའི་ལམ་སྟོན་པར་མཛད་ ཅིང་། འབྲས་བུ་མི་གནས་པའི་མྱང་འདས་ཞི་བ་དམ་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་འགོད་པར་མཛད་པ་ སྟེ། གཞན་ཡང་ལྷ་མོ་ཉིད་ཀྱི་གསུངས་པའི་རིག་སྔགས་སྭཱཧཱ་དང་ༀ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་ པ་དག་བཟླས་པས། སྡིག་པ་ཆེན་པོ་དང་དེའི་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་ འཇོམས་པར་མཛད་པ་ཉིད་དོ། །འདིས་ཞི་བའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་བསྒྱུར་བའི་སྔགས་སྭཱཧཱར་ བ
Chinese
摧毁敌军。 ༄། །第十四节。 第十四节 顶礼地基等。以手掌拍击，在须弥山和洲岛等的大地表面，用手掌心拍打。以足践踏，面容显现忿怒皱纹，以忿怒之力，从鼻中发出“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的恐怖之声，使居住在地下七层的龙族、非天、罗刹、饿鬼等恶毒之徒全部惊吓，化为碎片。其中地下七层是：在这大地本身之下，如同七层楼房一般，存在着非人类的巨大世界。有些人说是从须弥山顶的空隙中测量下来的，但这似乎并不正确。那也就是地基、增上地基、无地基、地基本身、精华地基、善地基和清净地基。这些都是地下的巨大世界。秘密含义是：大地表面是脐轮的坛城，在那里，拙火智慧之火，以真实意义的女神之足践踏，以火焰之手拍击。那也就是地下七层，在命脉下端，梵天之火如蛇般盘绕七圈，熊熊燃烧之处。当拙火燃烧的菩提心到来时，火的热恼得以平息，其脉结也被摧毁。 ༄། །第十五节。 第十五节 顶礼安乐母等。薄伽梵母自身恒常具有安乐、善妙、寂静的本性，是超越痛苦、极度寂静者，安住于灭谛之界，是寂静的行境之母。因此，为了众生，创造今生的安乐和来世的利益之母，对于具缘者，指引寂静之道，安置于无果涅槃寂静殊胜的行境。此外，念诵女神亲自宣说的明咒，与“梭哈”（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）和“嗡”（藏文：ༀ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）圆满相应的咒语，也能摧毁巨大的罪业及其痛苦的果报。这以“梭哈”（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）来转变寂静事业的终结。
English
Destroying the enemy forces. ༄། །Fourteenth Verse. Fourteenth Verse: Homage to the Earth Base, etc. On the surface of the great earth, including Mount Meru and the continents, striking with the palms of the hands, hitting with the palms of the hands. From the stamping of the feet, and making the face with wrathful wrinkles, with the force of wrath, proclaiming a terrifying sound of "Hūṃ" (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) from the nose, causing all the malicious nāgas, asuras, rākṣasas, and pretas dwelling in the seven levels beneath the earth to be terrified and scattered into pieces. The seven levels beneath the earth are: beneath this great earth itself, like seven stories of a building, there exist great realms of non-humans. Some say it is measured from the hollow space at the summit of Mount Meru, but that does not seem correct. They are the base, the additional base, the non-base, the base itself, the essence base, the good base, and the pure base. These are the great worlds beneath the earth. The hidden meaning is: the surface of the earth is the mandala of the navel chakra, where the blazing fire of wisdom, the goddess of true meaning, stamps with her feet and strikes with her fiery hands. That is also the seven levels beneath the earth, where at the lower end of the central channel, the fire of Brahma coils like a serpent seven times, where it dwells ablaze. When the blazing bodhicitta of Tummo comes, the heat of the fire is greatly pacified, and its knots are destroyed. ༄། །Fifteenth Verse. Fifteenth Verse: Homage to the Blissful Mother, etc. The Bhagavati herself is always of the nature of bliss, virtue, and peace, is beyond suffering, supremely peaceful, abiding in the realm of cessation, is a mother of peaceful conduct. Therefore, for beings, she is the mother who creates happiness in this life and virtue for the sake of the next. For those who are fortunate, she shows the path of peace and places them in the supreme conduct of the non-abiding, peaceful nirvana. Furthermore, by reciting the vidyā-mantras spoken by the goddess herself, which are perfectly endowed with "Svāhā" (藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svāhā) and "Oṃ" (藏文：ༀ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), even great sins and their painful consequences are destroyed. This concludes the peaceful activity with the mantra "Svāhā" (藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svāhā).
Tibetan
ཤད་ཅིང་། གོང་དུ་བཟློག་པ་ལ་ཏྲཊ་དང་། བསད་པ་ལ་ཕཊ་དུ་གསུངས་པས། ལས་གཞན་ རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་མཐའ་བསྒྱུར་བ་ཡང་ཞོར་ལ་འཕངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་ངེས་པའི་དོན་ མཐར་ཐུག་པ་ནི། བདེ་མ་ནི་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས། དགེ་མ་ནི་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས། ཞི་མ་ནི་མཉམ་ ཉིད་ཡེ་ཤེས། མྱ་ངན་འདས་ཞི་ནི་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས། སྡིག་པ་ཆེན་པོ་འཇོམས་པ་ནི་བྱ་ སྒྲུབ་ཡེ་ཤེས་སོ། །གསུང་གཞོམ་མེད་ཀྱི་སྒྲ། རིག་སྔགས་ༀ་དང་སྭཱཧཱས་མཚོན་པ་མཐའ་ཡས་ པར་ཤར་བས། སྡིག་པ་ཞི་བ་སོགས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་སྟེ་འབྲས་བུ་ལ་སྦྱར་བའོ། ། ༄། །ཚིགས་བཅད་བཅུ་དྲུག་པ། ཚིགས་བཅད་བཅུ་དྲུག་པ་ཕྱག་འཚལ་ཀུན་ནས་སོགས་ལ། གྲུབ་པ་རིག་པ་འཛིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཐུགས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ ཀུན་ནས་བསྐོར་ཞིང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་བདག་པོ་སྡིག་ཏོ་ཅན་ལ་སོགས་པ་ སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་འཚེ་བའི་དགྲའི་ལུས་རབ་ཏུ་འགེམས་པ་སྟེ་འཐོར་བར་མཛད་ པ། ཡི་གེ་བཅུ་པའི་ངག་སྟེ་སྔགས་ཀྱི་བཀོད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་ཁྱོད། རིག་པ་སྟེ་རིག་ 12-380 སྔགས་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲོན་མ་འོད་ཟེར་འབར་བའི་སྐུ་ཅན་ཉིད་མའོ། །འདིས་ནི་སྒྲོལ་ མ་ཁྲོ་མོ་ལ་ས་བོན་ཧཱུཾ་དང་བསྙེན་པའི་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་པར་བསྟན་ནོ། །ངེས་དོན་ནི། སྟོང་ གཟུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐོར་བའི་རབ་དགའ་སྟེ་གཡོ་མེད་བདེ་བས། དགྲ་ སྟེ་མ་དག་པའི་སྣང་བའི་ལུས་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་པ་བསམ་གཏན་གྱིས་ཡན་ལག་ དང་། ཡི་གེ་བཅུ་ནི་གཡས་གཡོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུའི་ཆ་ཤས་འགག་པ་ལས་ཐོབ་པའི་ རྟགས་བཅུའོ། །དེ་ཡང་ཡི་གེས་རླུང་མཚོན་ཞིང་། ཡི་གེའི་སྐད་དོད་ཨཀྵར་འགྱུར་བ་མེད་པ་ སྟེ། ཆོས་དབྱིངས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་སྣང་བ་བཅུའམ། དེ་མཐོང་བ་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བ་མི་ འགྱུར་པའི་ཆ་ཤས་བཅུའོ། །རིག་པ་ཧཱུཾ་གི་བརྡས་ནི། ཧཱུཾ་ཆ་ལྔ་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་མཚོན་ཏེ་ཡེ་ ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་ཐིག་ལེ་ཁམས་གསུམ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ཡང་ རྟགས་བཅུ་པོ་དེ་དག་གི་ཆོས་སུ་འཇོག་སྟེ་རླུང་དབུ་མར་བཀག་པ་ལས་བྱུང་བས་སོ། །དེ་ལ་ མཉམ་པར་འཇོག་པ་ནི་དོན་དམ་པའི་རིག་སྔགས་ཆེན་པོ་སྟེ་སྒྲོན་མ་ནི་སྟོང་གཟུགས་ཀྱི་ གསལ་སྣང་ངོ་། །འདི་ནི་སོ་སོར་བསྡུད་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། ། ༄། །ཚིགས་བཅད་བཅུ་བདུན་པ། ཚིགས་བཅད་བཅུ་བདུན་པ་ ཕྱག་འཚལ་ཏུ་རེ་སོགས་ཀྱི
Chinese
而且，上面说遣除用扎（藏文：ཏྲཊ་，梵文天城体：traṭ，梵文罗马拟音：traṭ，汉语字面意思：扎），诛杀用啪（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），因此，其他事业的咒语结尾的改变也顺便提及了。这里的究竟的真实意义是：德玛是妙观察智，给玛是如镜智，希玛是平等性智，涅槃寂静是法界性智，摧毁大罪是成所作智。语无坏灭之声，以明咒嗡（藏文：ༀ་，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和梭哈（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：svāhā，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）为代表，无边显现，平息罪业等利益有情，这是与果位结合。 ༄། །第十六颂。 第十六颂，顶礼一切等，成就者、持明者，以及具有菩萨禅定和极大欢喜之心的人们，从各方面围绕着，他化自在天的魔王等对有情众生造成伤害的敌人的身体进行猛烈打击，即令其粉碎。您是源于十个字母的语言，即咒语的排列的女神。智慧，即源于明咒吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的灯，是具有燃烧光芒之身的您。这表明，对于忿怒度母，种子字是吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以及念诵的十个字母的咒语。究竟的意义是：空性之色，大手印被光芒围绕的极喜，即无动摇的安乐，摧毁敌人，即不净显现之身。这是通过禅定的支分，十个字母是左右脉轮十个部分的阻断所获得的十种征相。而且，字母代表风，字母的梵语词汇“阿克沙拉”是不变的，即法界不变的十种显现，或者从见到它们而产生的不可改变的安乐的十个部分。智慧吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的象征意义是：吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的五部分代表五种智慧，即具有五种智慧自性的明点，以及三界的影像。而且，这十种征相被认为是它们的属性，即由于风被阻断在中脉中而产生的。将它安住于平等中，是究竟的明咒，灯是空性之色的明亮显现。这是各自收摄的瑜伽。 ༄། །第十七颂。 第十七颂 顶礼都热等
English
Moreover, it is said that for reversing, "traṭ" is used, and for killing, "phaṭ" is used. Therefore, the alteration of the end of mantras for other activities is also mentioned in passing. The ultimate definitive meaning here is: "De-ma" is discriminating awareness wisdom, "Ge-ma" is mirror-like wisdom, "Zhi-ma" is equality wisdom, "Nirvana-zhi" is the wisdom of the sphere of reality, and "Destroying great sins" is accomplishing activity wisdom. The indestructible sound of speech, represented by the wisdom mantra Om (藏文：ༀ་，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and Svāhā (藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：svāhā，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈), arises limitlessly, pacifying sins and benefiting sentient beings, which is applied to the result. ༄། །Sixteenth Verse. Sixteenth verse, "Homage to all," etc., is surrounded from all directions by accomplished vidyādharas and bodhisattvas who possess samādhi and a mind of great joy. The lord of others' emanations, the sinful one, etc., violently strikes down, i.e., shatters, the bodies of enemies who harm sentient beings. You are the goddess who arises from the arrangement of the ten-syllable speech, i.e., the mantra. The lamp of wisdom, i.e., the wisdom mantra, arising from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), is you, with a body blazing with light. This shows that for the wrathful Tārā, the seed syllable is Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and the ten-syllable mantra for recitation. The definitive meaning is: the great bliss surrounded by the light of the great mudrā of emptiness-form, i.e., unwavering bliss, destroys the enemy, i.e., the body of impure appearances. This is through the limb of meditation, and the ten letters are the ten signs obtained from the obstruction of the ten parts of the left and right chakras. Moreover, the letter represents wind, and the Sanskrit word for letter, "Akshara," is immutable, i.e., the ten immutable appearances of the sphere of reality, or the ten parts of immutable bliss arising from seeing them. The symbolism of the wisdom Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is: the five parts of Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) represent the five wisdoms, i.e., the bindu of the nature of the five wisdoms, together with the images of the three realms. Moreover, these ten signs are considered to be their properties, i.e., arising from the wind being obstructed in the central channel. Placing it in equality is the ultimate wisdom mantra, and the lamp is the clear appearance of emptiness-form. This is the yoga of individual absorption. ༄། །Seventeenth Verse. Seventeenth Verse Homage to Ture, etc.