Tibetan
བུ་མའི་ཞབས་གྱིས་ཡོངས་སུ་མནན་པ་ནི། དེ་གཉིས་ཀྱི་ རླུང་དབུ་མར་འགགས་པའོ། །དེ་ལས་གཏུམ་མོའི་མེ་འབར་བ་དང་། ཧཾ་ཡིག་ཞུ་བའི་ཆུ་ འཁྲུགས་པ་དང་། སླར་ཡང་ཤིན་ཏུ་འབར་ཞིང་ཆེས་ཞུ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྲོག་རྩོལ་གྱི་ཡན་ ལག་གོ ། ༄། །ཚིགས་བཅད་བརྒྱད་པ། ཚིགས་བཅད་བརྒྱད་པ་ཕྱག་འཚལ་ཏུ་རེ་སོགས་ལ་ༀ་ཏུ་རེ་སོགས་ཀྱི་རིགས་ སྔགས་བཟླས་པའི་མཐུས། རང་བཞིན་ཞི་བའི་དབྱིངས་ལས་སྒྲོལ་མ་ཉིད་འཇིགས་པ་ཆེན་ 12-375 པོའི་སྐུར་སྟོན་པར་འགྱུར་ལ། དེས་ནི་བདུད་ཀྱི་དཔའ་བོ་སྟེ་དམག་དཔོན་རྣམས་འཇོམས་ ཤིང་། ཞལ་རས་ཆུ་སྐྱེས་ཁྲོ་གཉེར་དང་ལྡན་པར་མཛད་པས། བསྟན་པ་ལ་སྡང་བ་དང་། སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་འཚེ་བ་དང་། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་དགྲ་རྣམས་གསོད་པ་མ་ སྟེ། འཆི་བའམ་གནོད་པའི་བསམ་སྦྱོར་མེད་པར་འགྱུར་བའོ། །དེའི་ནང་གི་དོན་ལ། བདུད་ ཀྱི་དཔའ་བོ་འཇོམས་པ་ནི་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྤྱོད་པའོ། ཁྲོ་གཉེར་ནི་ལྷའི་ཆས་ སུ་ཞུགས་པ་མཚོན་ཏེ། དེས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གྲུབ་པ་མཚོན་པ་ཡིན་ལ། བདེ་སྟོང་གཉིས་ སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་སྐལ་དམན་རྣམས་སྐྲག་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་འཇིགས་པ་ཆེན་པོའོ། ། ཡེ་ཤེས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་དགྲ་བོ་སྟེ་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་པ་བཅོམ་ནས། ཏུ་རེ་སྟེ་ མྱུར་བར་ལམ་གོང་མ་རྣམས་བསྒྲོད་ནས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའོ། །འདི་ནི་ཏིང་ངེ་ འཛིན་གྱི་ཡན་ལག་གི་འབྲས་བུ་ཀུན་ཏུ་འོད་ལ་སོགས་པའི་ས་བཅུ་གཉིས་སོ། ། ༄། །ཚིགས་བཅད་དགུ་པ། ཚིགས་ བཅད་དགུ་པ་ཕྱག་འཚལ་དཀོན་མཆོག་སོགས་ལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ ཨུཏྤ་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་སྒྲོལ་མའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། སྙིམ་པ་ཁ་སྦྱར་གྱི་གུང་མོ་སྦྱར་ཞིང་ འཛུབ་མོས་བརྟེན་ནས་མཐེ་བོང་གཞིབས་ཏེ་རྩ་བར་བཀོད་པ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་པས་རྣམ་ པར་བརྒྱན་པ་ནི། རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ལྟ་བུ་ཆོ་ག་བཞིན་ཏུ་ བཅིངས་ན། རིག་སྔགས་ཀྱི་ལྷས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་དོན་སྔོན་བྱུང་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ལྟ་བུ་འཆིང་བའི་སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་དང་། ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ་ཕྱོགས་བཅུའི་ ཞིང་ཁམས་མ་ལུས་པ། རང་གི་སྐུ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་ཤིང་ འཕྲོ་བས་ཁྱབ་ཅིང་བརྒྱན་པར་མཛད་པའོ། །དེ་ཉིད་རྗེས་འཇུག་ལ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་དེས་སྤྱན་ དྲངས་ན་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་ཞིང་ད
Chinese
以女人的脚完全压制，那是二者的 气停留在中脉。由此生起拙火之火，（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字融化的水 翻腾，再次猛烈燃烧并极度融化等等，是命勤的支分。 ༄། །第八品。 第八品，顶礼度母等等，以嗡度母等等的明咒念诵的威力，从自性寂静的法界中，度母自身显现为大怖畏的 形象，由此降伏魔军，即是军队将领们，面容以莲花忿怒皱纹而庄严，对于教法憎恨， 对于众多有情损害，对于修行者制造障碍的怨敌们，并非杀害， 而是变为没有死亡或损害的意图。其中的意义是，降伏魔军是彻底战胜一切的行持。忿怒皱纹是象征进入天神的装束， 那也象征成就智慧身，无二的乐空智慧，为了使劣根者恐惧而成为大怖畏。 以智慧和智慧身这二者摧毁怨敌，即是所有障碍之后，度母，即是迅速登上更高的道，获得圆满正等觉。 这是三摩地的支分的果，普光等等的十二地。 ༄། །第九品。 第九品，顶礼三宝等等，象征三宝的 乌巴拉花手印是度母的誓言手印，合掌的中间指相合， 以食指支撑，拇指按压于根部，置于心间而庄严，后学者们也如法结出那样的誓言手印， 以明咒之神加持的意义，过去世中薄伽梵母 自身结出那样的手印的身相，以及方位的轮，即是所有十方 刹土，从自身显现的光芒之聚剧烈涌动 放射而遍布庄严。那对于后学者来说，以手印迎请，则从十方刹土放射光芒
English
By the feet of a woman being completely suppressed, it is that the two winds are blocked in the central channel. From that, the fire of fierce heat blazes, and the water of the syllable (Tibetan: ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal meaning: Hum) melts turbulently, and again intensely blazing and extremely melting, etc., are the limbs of life force exertion. ༄། །Eighth Verse. The eighth verse, Homage to Tara, etc., through the power of reciting mantras such as Oṃ Tāre, etc., from the realm of naturally peaceful dharmadhatu, Tara herself appears as a great fearful form, and thereby subdues the heroes of demons, that is, the generals of the army, and makes the face adorned with lotus-like wrathful wrinkles. Those who hate the teachings, harm many sentient beings, and obstruct practitioners, are not killed, but become without the intention of death or harm. The meaning within that is that subduing the heroes of demons is the conduct of completely overcoming all directions. Wrathful wrinkles symbolize entering the attire of the gods, which also symbolizes the accomplishment of the wisdom body, the non-dual bliss-emptiness wisdom, which is a great fear for those of inferior fortune to be frightened. With wisdom and the wisdom body, these two destroy the enemies, that is, all obscurations, and then Tara, that is, quickly ascending the higher paths, attains complete enlightenment. This is the fruit of the limb of samadhi, the twelve bhumis of All-Illuminating, etc. ༄། །Ninth Verse. The ninth verse, Homage to the Three Jewels, etc., the utpala mudra that symbolizes the Three Jewels is the samaya mudra of Tara, with the palms joined together, the middle fingers joined, supporting with the index fingers, pressing the thumbs to the base, placing it at the heart, which is adorned, is that the followers also bind such a samaya mudra according to the ritual, with the meaning of being blessed by the deity of the mantra, in the past, the Bhagavati herself the appearance of the body transforming into such a mudra, and the wheel of directions, that is, all the ten directions realms, the collection of light rays arising from one's own body intensely agitated radiating and pervading and adorning. That, for the followers, if invited with the mudra, then light rays radiate from the ten directions' realms