Back to the library

taranatha1220 Doronatha Master's Instructions JT239, entitled The Ritual of the Mandala of the Noble Tara Yogini, Benefiting Others, is the unerring and accurate writing of the oral instructions of Indian scholars..g2.0f

Tibetan

། །ཐིག་སྐུད་གསར་པ་ལེགས་བཀལ་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཉིས་འགྱུར་ཚད་བྱས་ལ། །རྣམ་ལྔ་ཁ་དོག་སོ་སོར་བྱ། །ཐིག་སྐུད་ དང་རྡུལ་ཚོན་སྔོན་པོ་ཧཱུཾ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ། དཀར་པོ་ༀ་ལས་རྣམ་སྣང་། སེར་པོ་ཏྲཱཾ་ལས་རིན་འབྱུང་། དམར་པོ་ཧྲཱིཿལས་འོད་ དཔག་མེད། ལྗང་ཁུ་ཨཱ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བསྐྱེད་ལ། གནས་གསུམ་དང་སྐྱེ་ མཆེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། དབང་བསྐུར་ཏེ་ཐམས་ཅད་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུ་བརྒྱན། ཨརྒྷཾ་ སོགས་ཀྱིས་མཆོད། དེ་ཉིད་ལྔ་པས་བསྟོད། གཏོར་མ་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བྱིན་གྱིས་རླབས་ལ། ཨ་ཀཱ་རོས། ཕུལ། ལྷ་རྣམས་ འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་ཐིག་ཚོན་དུ་གྱུར། སྔོན་པོ་ལ། ༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷྲྀཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། དཀར་པོ་ལ། ༀ་ཨཱཿཛི་ན་ཛི་ཀ་ༀ་ཧཱུཾ། སེར་པོ་ལ། ༀ་ཨཱཿརཏྣ་དྷྲྀཀ་དྲཱཾ་ཧཱུཾ། དམར་པོ་ལ། ༀ་ཨཱཿཨ་རོ་ལྀ་ཀ་ཧྲཱིཿཧཱུཾ། ལྗང་ཁུ་ལ། ༀ་ཨཱཿཔྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ ཨ་ཧཱུཾ། །ཞེས་རེ་རེ་མང་དུ་བཟླས། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་མོས་ལ་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ངོ་ བོར་གྱུར། རིག་མ་བཅུ་གཉིས་ལོ་ལོན་པ་སྒྲོལ་མའི་ང་རྒྱལ་དང་བཅས་ཏེ། ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ་བ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་ལག་ གིས་བཟུང་། །རེ་རེ་བཞིན་དུ་དེར་གཏད་ལ། །ༀ་ཨ་ནྱོ྅་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏཱཿསརྦ་དྷརྨ་པ་ར་སྤར་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་ སརྦ་དྷརྨ་ཨདྱནྟ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚཿསརྦ་དྷརྨ་ཧཱུཾ། རིག་མའི་ཐིག་སྐུད་སྒྲིལ་བར་བྱ། །ཇི་སྐད་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་ བཞིན། །ཕྱོགས་མ་ནོར་བར་ཐིག་བརྒྱད་གདབ། །ༀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །འགྲོ་དོན་ མཛད་དུ་འདི་ལག་པས། དེང་འདིར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་ཅེས། ཐིག་སྐུད་སྒྲས་ནི་བསྐུལ་ མ་འདེབས། ཧཱུཾ། ཐིག་སྐུད་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཡིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་མཉེས་པར་བསམ། །རང་ནུབ་རིག་མ་ཤར་ གནས་ལ། །ལྷོ་བྱང་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ། །རང་ལྷོ་རིག་མ་བྱང་གནས་པས། །ཤར་ནུབ་ཐིག་ཀུན་སྔགས་འདི་དག །ༀ་སརྦ་ ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་པུ་ཏྲཾ་ས་མ་ཡ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཐིག་བཏབ་ནས། ཁྲག་ཆེན་ཆང་དང་བདུད་རྩི་ལྔས། ། བརླན་པའི་རྡོ་རྒྱུས་དག་གིས་ནི། །ཞུ་བས་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་ནི་བཅུ་དྲུག་སྟེ། །གཞལ་ཡས་ཁང་པ་ཉིད་ 12-307 ལའོ། །རྟ་བབས་སྒོ་ཚད་གཅིག་ཏུ་བྱ། །སྣམ་བུ་བཅུ་གཅིག་ཡང་ན་བཞི། །རྩིག་པའི་ཐིག་ལ་རེག་པར་གདབ། །ཡང་ན་ཧར་སྒོར་ བྱས་པ་ཡིན། །ཀ་རྒྱན་གྱི་ནི་གཡས་གཡོ

Chinese

། །新线善安置,坛城双倍量,五种颜色各自分,线绳和彩粉,蓝色吽(藏文:ཧཱུྃ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字生不动佛,白色嗡(藏文:ༀ།,梵文天城体: ॐ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)字生毗卢遮那佛,黄色德朗(藏文:ཏྲཱཾ།,梵文天城体: traṃ,梵文罗马拟音:traṃ,汉语字面意思:德朗)字生宝生佛,红色舍(藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:舍)字生无量光佛,绿色阿(藏文:ཨཱ།,梵文天城体:ā,梵文罗马拟音:ā,汉语字面意思:阿)字生不空成就佛,刹那间如从下涌出般生起,三处和生处加持,迎请智慧尊,灌顶,一切以金刚萨埵为顶严,以阏伽等供养,以彼五赞叹,食子如修法般加持,阿卡若(藏文:ཨ་ཀཱ་རོས།)等,献供,诸佛化光融入线彩,蓝色处,嗡(藏文:ༀ།,梵文天城体: ॐ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)阿(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:āḥ,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:阿)班杂 德热嘎 吽(藏文:ཧཱུྃ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)吽(藏文:ཧཱུྃ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽),白色处,嗡(藏文:ༀ།,梵文天城体: ॐ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)阿(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:āḥ,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:阿)吉那吉嘎 嗡(藏文:ༀ།,梵文天城体: ॐ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)吽(藏文:ཧཱུྃ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽),黄色处,嗡(藏文:ༀ།,梵文天城体: ॐ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)阿(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:āḥ,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:阿)热那 德热嘎 德朗(藏文:ཏྲཱཾ།,梵文天城体: traṃ,梵文罗马拟音:traṃ,汉语字面意思:德朗)吽(藏文:ཧཱུྃ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽),红色处,嗡(藏文:ༀ།,梵文天城体: ॐ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)阿(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:āḥ,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:阿)阿若利嘎 舍(藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:舍)吽(藏文:ཧཱུྃ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽),绿色处,嗡(藏文:ༀ།,梵文天城体: ॐ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)阿(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:āḥ,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:阿)札雅 德热嘎 阿(藏文:ཨཱ།,梵文天城体:ā,梵文罗马拟音:ā,汉语字面意思:阿)吽(藏文:ཧཱུྃ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。如是各自多念诵。之后,观想上师为金刚萨埵,刹那间化为不空成就佛之体性。十二位年长的明妃,怀着度母的傲慢,线是应当安立的,手持金刚杵,各自交付于彼处,嗡(藏文:ༀ།,梵文天城体: ॐ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)阿尼奥 阿努嘎达 萨瓦 达玛 帕拉 斯帕 阿努帕ra维西达 萨瓦 达玛 阿迪安达 阿努帕ra维西达 萨瓦 达玛 吽(藏文:ཧཱུྃ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。明妃的线绳应缠绕,如经中所说,方向不错乱地安立八根线,嗡(藏文:ༀ།,梵文天城体: ॐ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)一切如来,以手作利益有情之事,祈请今日加持,以线绳之声劝请安立,吽(藏文:ཧཱུྃ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。线绳充满虚空,观想令如来皆欢喜,自身西、明妃东之位置,安立南北之线,自身南、明妃北之位置,东西之线皆念诵此咒,嗡(藏文:ༀ།,梵文天城体: ॐ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)萨瓦 达塔嘎达 班杂布扎 萨玛雅 玛迪嘎ra玛 吽(藏文:ཧཱུྃ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。如是安立智慧线后,以大血酒和五甘露,以湿润的石筋等,融化后安立线。坛城之分十六份,乃是宫殿本身,马厩门限合一,布料十一或四,安立触及墙壁之线,或者做成圆形,柱饰之左右。

English

New lines are well placed, the mandala is doubled in size, five colors are separated. The blue line and colored powder, Akshobhya is born from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), Vairocana is born from white Oṃ (Tibetan: ༀ།, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ), Ratnasambhava is born from yellow Trāṃ (Tibetan: ཏྲཱཾ།, Devanagari: traṃ, Romanized Sanskrit: traṃ, Literal meaning: Trāṃ), Amitābha is born from red Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrīḥ), Amoghasiddhi is born from green Ā (Tibetan: ཨཱ།, Devanagari: ā, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: Ā), instantly arising as if from below. Bless the three places and the birthplaces. Invite the wisdom beings. Bestow empowerment, crowning all with Vajrasattva. Offer with argham etc. Praise with the five aspects. Bless the torma like in the sadhana. Akaros etc. Offer. The deities dissolve into light and become line colors. For blue: Oṃ (Tibetan: ༀ།, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: āḥ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Āḥ) Vajra Dhṛka Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). For white: Oṃ (Tibetan: ༀ།, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: āḥ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Āḥ) Jina Jika Oṃ (Tibetan: ༀ།, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). For yellow: Oṃ (Tibetan: ༀ།, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: āḥ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Āḥ) Ratna Dhṛka Trāṃ (Tibetan: ཏྲཱཾ།, Devanagari: traṃ, Romanized Sanskrit: traṃ, Literal meaning: Trāṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). For red: Oṃ (Tibetan: ༀ།, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: āḥ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Āḥ) Aro Lika Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrīḥ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). For green: Oṃ (Tibetan: ༀ།, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: āḥ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Āḥ) Prajñā Dhṛka Ā (Tibetan: ཨཱ།, Devanagari: ā, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: Ā) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). Recite each one many times. Then, with faith in the guru as Vajrasattva, instantly transform into the nature of Amoghasiddhi. The twelve mature vidyādharīs, with the pride of Tārā, the line is to be established. Holding the vajra in hand, entrust each one there. Oṃ (Tibetan: ༀ།, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) Anyo 'nya Anugataḥ Sarva Dharma Para Sparśa Anupraviṣṭa Sarva Dharma Adyanta Anupraviṣṭaḥ Sarva Dharma Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). The vidyādhari's line should be wound. As said in the tantra, establish eight lines without error in direction. Oṃ (Tibetan: ༀ།, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) All the Tathāgatas, with this hand accomplish the welfare of beings, please bless today. Urge the establishment with the sound of the line. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). The line fills the sky. Think of pleasing all the Tathāgatas. With oneself west and the vidyādharī east, establish the north-south lines. With oneself south and the vidyādharī north, all the east-west lines recite this mantra. Oṃ (Tibetan: ༀ།, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) Sarva Tathāgata Vajra Putraṃ Samaya Mātikkrama Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). Having thus established the wisdom line, with great blood wine and the five amṛtas, with moistened stone tendons, dissolve and establish the line. The mandala is divided into sixteen parts, it is the palace itself. The horse stable and door threshold are one. Eleven or four cloths. Establish the line touching the wall. Or make it circular. The pillar decorations are right and left.