Tibetan
།ལྷག་ཆད་བསྐང་ཞིང་བཟོད་པར་གསོལ། ༀ་ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སུ་ཛ་ཡ། བི་ཤྭ་རཱུ་པ་དྷ་རི་གཙྪ་ གཙྪ་སྭ་བྷཱ་བཾ་སྠཱ་ནཾ་ཀྲྀ་ཏནྟེ་ན་སརྦ་བུདྡྷ་ཤང་བི་སརྫ་ཡེ་ཏ་མ་མ་ཀརྱ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་༴ སྔགས་ཀྱི་ རྩ་ཐིག་གི་ཐད་དང་། ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཐིག་རྣམས་ཐོག་མར་དབྱི་རྡུལ་ཚོན་ལྷག་མ་རྣམས་བུམ་པར་བླུག །ཀླུ་བརྒྱད་ཆོ་ག་སྤྱི་ དང་མཐུན་པས་ཆུ་བོར་སྤྱན་དྲངས། སླར་ཡང་བུམ་པ་ཆུས་བཀང་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སར་གཏོར་དེ་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱའོ། ། ཕྱག་ལེན་པ་ནི། རྗེས་ཆོག་མཆོད་སྟོད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཡང་ཤིས་བརྗོད་རེ་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བའི་ཉིན་ཞག་ ཐམས་ཅད་དམ་སྐབས་འདིར་ངེས་པར་སྦྱིན་བསྲེགས་བྱ་སྟེ། །དེ་ཆོ་ག་ནི་འོ་སྙེ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་མ་འགྲུབ་ན་གཞོན་ ནུ་མའི་མཆོད་པ་ཉིན་སོ་སོར་ངེས་པར་བྱའོ། །དབང་བཞིའི་ཆུ་རྒྱུན་རྣམ་པར་སྤེལ་བ་འདི། །གངས་ཅན་ཞིང་སར་ཁོ་བོས་ཉེར་ དྲངས་པ། །སྐལ་ལྡན་ཞིང་ས་རྣམས་ཀྱི་ཉེར་འཚོ་སྟེ། །ཐུབ་བསྟན་སྐྱེད་ཚལ་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་བྱེད་ཡིན། །འདིའི་དགེ་བས་སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་གྱུར་ཅིག། །། ཅེས་པ་སྒྲོལ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་གཞན་ལ་ཕན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ ཀྱི་འགྲེལ་པ་ཇོ་བོ་རྗེས་མཛད་པ་དེ་ཉིད་གཞིར་བཞག་ཅིང་། ཕྱག་ལེན་གྱིས་ཁ་སྐོང་ཇི་ལྟར་མཛད་པ་ལྟར་མ་འཁྲུལ་བར་བཀོད་ པ་སྟེ། གྲུབ་ཆེན་ཞི་བ་སྦས་པའི་མན་ངག །བླ་མ་རྣམ་གསུམ་གྱི་ཞལ་ལུང་དེ། རང་ལོ་ཉེར་བདུན་པ་ལ་བཀོད་པའོ། །འདིས་ཀྱང་ བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ། བཀྲ་ཤིས། 目录 རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་གཞན་ལ་ཕན་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱ་གར་མཁས་པའི་ཞལ་གྱི་གདམས་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ཡི་གེ་ཡང་དག་པ།
Chinese
祈请弥补亏欠并宽恕。嗡，扎亚扎亚苏扎亚。比湿瓦茹巴达热 嘎擦 嘎擦 梭巴瓦 斯塔南 哥热丹得那 萨瓦 布达 香 比萨热扎耶 达玛玛 嘎热亚 咕噜 梭哈。（藏文：ༀ་ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སུ་ཛ་ཡ།，梵文天城体：ॐ जय जय सुजय，梵文罗马拟音：oṃ jaya jaya sujaya，汉语字面意思：嗡，胜利，胜利，善胜利。）比湿瓦茹巴达热 嘎擦 嘎擦 梭巴瓦 斯塔南 哥热丹得那 萨瓦 布达 香 比萨热扎耶 达玛玛 嘎热亚 咕噜 梭哈。如是等等。咒语的根本脉络之处，以及八大脉络的脉络，首先将剩余的颜料倒入瓶中。八龙仪轨与共同仪轨一致，故迎请至河流。再次将瓶子装满水，洒在坛城处，广作吉祥之语。行持者，在后续仪轨供养之后，也作吉祥之语。如是，坛城事业的所有日子或此时，必须进行火供。其仪轨可从《哦内》中得知。若未能做到，则每日必须进行少女供养。此四灌顶之水流的开展，我于雪域引来，乃具缘雪域众生的资粮，是令能仁教法园林极度兴盛之因。以此善根，愿一切众生速疾成就大金刚持！ 如是，此名为“利益他者”之度母坛城仪轨，乃嘉钦巴 达热纳塔，以阿底峡尊者所著之此续释为基础，并如实记录了行持之补充，未有错谬。大成就者寂静藏之口诀，三位上师之口传，于自身二十七岁时记录。愿以此，珍贵的教法兴盛广大！萨瓦 芒嘎拉姆！吉祥！ 目录 圣救度母瑜伽母坛城仪轨名为“利益他者”，是印度智者口传无倒之正确文字。
English
Please replenish what is lacking and forgive. Om Jaya Jaya Sujaya. Vishvarupa Dhari Gaccha Gaccha Svabhavam Sthanam Krtantena Sarva Buddha Shang Bisarjaye Tama Mama Karyakuru Svaha. (Tibetan: ༀ་ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སུ་ཛ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: ॐ जय जय सुजय, Sanskrit Romanization: oṃ jaya jaya sujaya, Literal Chinese meaning: Om, Victory, Victory, Good Victory.) Vishvarupa Dhari Gaccha Gaccha Svabhavam Sthanam Krtantena Sarva Buddha Shang Bisarjaye Tama Mama Karyakuru Svaha. Thus, etc. At the root nadi of the mantra, and the nadis of the eight great nadis, first pour the remaining pigment into the vase. The Eight Naga Ritual is consistent with the common ritual, so invite them to the river. Then fill the vase with water again, sprinkle it on the mandala, and make extensive auspicious words. The practitioner should also make auspicious words after the subsequent offering ritual. Thus, on all days of the mandala activity or at this time, a fire puja must be performed. The ritual can be learned from "Onye." If this cannot be done, then the offering of young girls must be performed every day. This spread of the stream of the four empowerments, which I have brought to the snowy land, is the sustenance for the fortunate snowy land beings, and is the cause for the supreme flourishing of the garden of the Sage's teachings. By this virtue, may all sentient beings quickly become the great Vajradhara! Thus, this Tara Mandala Ritual called "Benefiting Others" is based on the commentary on this tantra by Jowo Je, and accurately records the supplements of practice without error, by Gyal Khampa Taranatha. The oral instructions of the great accomplished Shiwawa, the oral instructions of the three lamas, were recorded at the age of twenty-seven. May this precious teaching flourish and spread! Sarva Mangalam! Auspiciousness! Table of Contents The Tara Yogini Mandala Ritual called "Benefiting Others" is the correct text of the unerring oral instructions of the Indian scholars.