Tibetan
ལས་ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ནག་ཅེས་པ་ནས། འདོད་ལྷ་ཞབས་ཀྱིས་མནན། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ནས། གནས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། ༀ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨཱ་ཧཾ། ཞེས་དབང་བསྐུར། གཙོ་མོ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན་པ་དང་། འཁོར་རྣམས་ལ་གཙོ་མོས་དབུ་རྒྱན། ཡི་གེ་བཅུ་པ་ཅི་འགྲུབ་དང་། རྩ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ། ལས་བུམ་ལ་ དམིགས་ནས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ཀྱང་བརྒྱ་རྩ་སོགས་བཟླའོ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ ཤྲཱི་ཧཱུཾ། ཉེར་གཅིག་ཙམ་བཟླ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ༀ་ཨཱཿཏཱཾ་ཧཱུཾ། སྭཧཱ་ༀ་ཧོ་ཕཊ། ཏཾ་ལཱཾ་ཏཱཾ་མཱཾ་ ཏཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ཧཱུཾ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་ནང་མཆོད་ཕུལ། ཨ་ནུ་རཱ་གའི་སྔགས་ཀྱིས་རྗེས་ཆགས་བྱ། མཚན་ 12-279 ངེས་པས་བསྟོད། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང་བཅས་ པའི་མཆོད་ཡོན་ཕུལ། ལྷ་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་པའི་ཆུ་དང་དབྱེར་ མེད་དུ་འདྲེས་པར་གྱུར། ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་བླངས་ཏེ་བུམ་པ་ལ་བསྐོར། གནས་ཁང་ལ་གཏོར། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ སྔགས་བཟླས། བར་ཆད་སྲུངས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད། དེ་ནས་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཟིན་པ་ལ། བྱུར་བསལ་བ་ དང་། བསྲུང་བ་བྱས། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་བུམ་པ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་ཞིང་། བུམ་པ་ལྔ་པོ་འཇོག་སྟབས་བདེ་ ན། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་བཞག ལས་བུམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོའི་ཐད་དམ། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་ བཞག་གོ །དེ་དག་ནི་ཉི་མ་གསུམ་པའི་བྱ་བའོ། །ནངས་པར་སྔ་བར་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱས་ཏེ། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ། གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད། རྡོར་སེམས་བསྒོམ་བཟླས་རྣམས་སྔོན་དུ་བཏང་། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འོག་ཏུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོ་ཞེས་པ་ནས། སྲུང་ བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར། དེའི་ནང་དུ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ། ཞེས་པ་ནས། སྒོ་ བཞིར་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན། དེ་ནས་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྷ་ཞལ་ཕྱག་གི་རྣམ་པ་ཅན་རྫོགས་པར་བཀོད་ ཡོད་ན་སྐད་ཅིག་གིས་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད་དགོས་ཤིང་། རས་བྲིས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ 【翻译解析失败】 ```json { "original_tibetan": "ལས་\nབདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ནག་ཅེས་པ་ནས། འདོད་ལྷ་ཞབས་ཀྱིས་མནན། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་\nལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་\nནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ནས། གནས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། ༀ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་\nཥིཉྩ་ཧཱུཾ། སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨཱ་ཧཾ། ཞེས་དབང་བསྐུར། གཙོ་མོ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན་པ་དང་།\nའཁོར་རྣམས་ལ་གཙོ་མོས་དབུ་རྒྱན། ཡི་གེ་བཅུ་པ་ཅི་འགྲུབ་དང་། རྩ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ། ལས་བུམ་ལ་\nདམིགས་ནས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ཀྱང་བརྒྱ་རྩ་སོགས་བཟླའོ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་\nཤྲཱི་ཧཱུཾ། ཉེར་གཅིག་ཙམ་བཟླ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ༀ་ཨཱཿཏཱཾ་ཧཱུཾ། སྭཧཱ་ༀ་ཧོ་ཕཊ། ཏཾ་ལཱཾ་ཏཱཾ་མཱཾ་\nཏཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ཧཱུཾ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་ནང་མཆོད་ཕུལ། ཨ་ནུ་རཱ་གའི་སྔགས་ཀྱིས་རྗེས་ཆགས་བྱ། མཚན་\n12-279\nངེས་པས་བསྟོད། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང་བཅས་\nཔའི་མཆོད་ཡོན་ཕུལ། ལྷ་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་པའི་ཆུ་དང་དབྱེར་\nམེད་དུ་འདྲེས་པར་གྱུར། ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་བླངས་ཏེ་བུམ་པ་ལ་བསྐོར། གནས་ཁང་ལ་གཏོར། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་\nསྔགས་བཟླས། བར་ཆད་སྲུངས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད། དེ་ནས་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཟིན་པ་ལ། བྱུར་བསལ་བ་\nདང་། བསྲུང་བ་བྱས། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་བུམ་པ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་ཞིང་། བུམ་པ་ལྔ་པོ་འཇོག་སྟབས་བདེ་\nན། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་བཞག ལས་བུམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོའི་ཐད་དམ། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་\nབཞག་གོ །དེ་དག་ནི་ཉི་མ་གསུམ་པའི་བྱ་བའོ། །ནངས་པར་སྔ་བར་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱས་ཏེ། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ།\nགནས་ཡོ་བྱིན་རླབས། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད། རྡོར་སེམས་བསྒོམ་བཟླས་རྣམས་སྔོན་དུ་བཏང་། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་\nའཁོར་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འོག་ཏུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོ་ཞེས་པ་ནས། སྲུང་\nབའི་འཁོར་ལོར་གྱུར། དེའི་ནང་དུ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ། ཞེས་པ་ནས། སྒོ་\nབཞིར་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན། དེ་ནས་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྷ་ཞལ་ཕྱག་གི་རྣམ་པ་ཅན་རྫོགས་པར་བཀོད་\nཡོད་ན་སྐད་ཅིག་གིས་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད་དགོས་ཤིང་། རས་བྲིས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་", "chinese_translation": " कार्य\n अमृत का घुमाव नामक से, कामदेव के पैर से दबाया। अपने हृदय के बीज से, प्रकाश की किरणें निकलीं। भगवान शाक्यमुनि तारा के सभी देवता सामने के आकाश में वज्र समा जः से, स्थान का अभिषेक प्रदान करें। ॐ वज्र उदक अभिषिञ्च हूँ। सुरत स्त्वं आः हूँ। इस प्रकार अभिषेक करें। मुख्य देवी को अमोघसिद्धि से मुकुट पहनाएं, और सभी अनुयायियों को मुख्य देवी से मुकुट पहनाएं। दस अक्षरों वाले मंत्र को यथासंभव जपें, और मूल मंत्र को एक सौ आठ बार जपें। कर्म कलश पर ध्यान केंद्रित करते हुए, अमृत के घुमाव वाले मंत्र को भी एक सौ बार आदि जपें। ॐ सर्व तथागत अभिषेका त समय श्री हूँ। लगभग इक्कीस बार जपें। अर्घ्य से लेकर शब्द तक से पूजा करें। ॐ आः तां हूँ। स्वाहा ॐ हो फट्। तं लां तां मां तां पां तां हूँ। जः हूँ वं होः ॐ आः हूँ। इस प्रकार आंतरिक भेंट चढ़ाएं। अनुराग के मंत्र से अनुरक्त करें। नाम\n12-279\nनिश्चित रूप से स्तुति करें। सौ अक्षर तीन बार जपें। ॐ वज्र अर्घ्य प्रतिच्छ नमः ॐ आः हूँ। सफेद फूलों सहित भेंट और जल चढ़ाएं। सभी देवता महान सुख के स्वभाव में प्रकाश में विलीन हो जाते हैं और कलश के पानी के साथ अविभाज्य रूप से मिल जाते हैं। कर्म कलश का पानी लें और कलश के चारों ओर घुमाएं। निवास स्थान पर छिड़कें। अमृत के घुमाव वाले मंत्र का जाप करें। बाधाओं से रक्षा करें, ऐसा कहें। फिर रेत के रंग के मंडल को लिखने के बाद, धूल को हटा दें और रक्षा करें। संगीत की ध्वनि के साथ, सभी कलशों को मंडल के चारों ओर घुमाएं, और यदि पांच कलशों को रखना आसान हो, तो मंडल के केंद्र में एक मंच पर रखें। कर्म कलश को मंडल के पूर्वी द्वार के सामने या गुरु के सामने रखें। ये तीसरे दिन के कार्य हैं। सुबह जल्दी उठकर सभी उपकरणों को इकट्ठा करें, और प्रारंभिक बलिदान, स्थान और उपकरणों का आशीर्वाद, शरण और बोधिचित्त, वज्रसत्त्व का ध्यान और जाप पहले करें। अग्रिम सृजन के मंडल को साफ करें। शून्यता की स्थिति से नीचे की ओर हवा का काला मंडल नामक से, रक्षा के चक्र में परिवर्तित हो जाता है। उसके भीतर सिद्धि उत्पन्न करने वाला महान श्मशान नामक से, चार द्वारों पर विभिन्न प्रकार के कमल के आसन। फिर चित्रित मंडल में देवताओं के चेहरे और हाथों के आकार को पूरी तरह से व्यवस्थित किया गया है, तो देवताओं को तुरंत उत्पन्न करना चाहिए। और चित्रित कपड़े पर भी वैसा ही करें।", "english_translation": "Work\nFrom the so-called swirling nectar, pressed by the feet of the desire deity. From the seed of one's heart, rays of light emanated. May all the deities of the Bhagavan Shakyamuni Tara bestow the empowerment of the place from Vajra Sama Jah in the sky in front. Om Vajra Udaka Abhishintsa Hum. Surata Tvam Ah Hum. Thus empower. Crown the main deity with Amoghasiddhi, and crown all the attendants with the main deity. Recite the ten-syllable mantra as much as possible, and recite the root mantra one hundred and eight times. Focusing on the action vase, also recite the mantra of swirling nectar one hundred times, etc. Om Sarva Tathagata Abhisheka Ta Samaya Shri Hum. Recite about twenty-one times. Offer with Argham to Shabta. Om Ah Tam Hum. Svaha Om Ho Phat. Tam Lam Tam Mam Tam Pam Tam Hum. Jah Hum Bam Hoh Om Ah Hum. Thus offer the inner offering. Endear with the mantra of Anuraga. Name\n12-279\nCertainly praise. Recite the hundred-syllable mantra three times. Om Vajra Argham Pratitsa Nama Om Ah Hum. Offer the offering and water with white flowers. All the deities dissolve into light in the nature of great bliss and become indivisibly mixed with the water of the vase. Take the water of the action vase and rotate it around the vase. Sprinkle it on the dwelling place. Recite the mantra of swirling nectar. Protect from obstacles, say this. Then, after the sand-colored mandala has been written, remove the dust and protect it. With the sound of music, rotate all the vases around the mandala, and if it is easy to place the five vases, place them on a platform in the center of the mandala. Place the action vase in front of the eastern gate of the mandala or in front of the guru. These are the activities of the third day. In the early morning, gather all the equipment, and first perform the preliminary sacrifice, the blessing of the place and equipment, refuge and bodhicitta, Vajrasattva meditation and recitation. Cleanse the mandala of the preliminary creation. From the state of emptiness, the black mandala of wind below, transforms into a wheel of protection. Within it, the great charnel ground where accomplishments arise, from the so-called, lotus seats of various kinds at the four gates. Then, if the shapes of the faces and hands of the deities are fully arranged in the painted mandala, the deities should be generated immediately. And do the same on the painted cloth." } ``` ============================================================
Tibetan
ནོ། །ས་བོན་ལ་ཡི་གེ་ཉིད་དང་། ཐིག་ལེ་ལས་ས་ བོན་ཕྱག་མཚན་གང་རུང་བསྐྱེད་དགོས། འོན་ཀྱང་སྐབས་འདིར་ཕྱག་མཚན་འགོད་པ་ཉིད་གཙོ་ཆེ་བས། དབུས་ཀྱི་གདན་ གྱི་སྟེང་དུ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ། སྡོང་བུ་དང་བཅས་པ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའོ། །རེ་ མིག་བརྒྱད་ལ། ཤར་དུ་པདྨ་དཀར་པོ། བྱང་དུ་གསེར་གྱི་བུམ་པ་རབ་ཏུ་གང་བ། ནུབ་ཏུ་ ལྕགས་ཀྱུ། ལྷོ་རུ་རལ་གྲི། ཤར་ལྷོར་ཨུཏྤལ་དཀར་པོ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཨུཏྤལ་སེར་པོ། ནུབ་བྱང་ དུ་ཨུཏྤལ་དམར་པོ། བྱང་དུ་ཨུཏྤལ་ནག་པོ། ཤར་སྒོར་ལྕགས་ཀྱུ། ལྷོ་སྒོར་ཞགས་པ། ནུབ་ སྒོར་ལྕགས་སྒྲོག །བྱང་སྒོར་དྲིལ་བུ། ཤར་ལྷོའི་གྲྭར་ཐོ་བ། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་གྲྭར་རལ་གྲི། ནུབ་ བྱང་གི་གྲྭར་དབྱུག་པ་དཀར་པོ། བྱང་ཤར་གྱི་གྲྭར་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཕུར་བུ། ལས་ཀྱི་སྣམ་ བུ་ལ། ཤར་དུ་རྩེ་གསུམ་དང་། བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ། བྱང་དུ་ལྕགས་སྒྲོག་དང་རི་ 12-280 རབ། ནུབ་ཏུ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཕུར་བུ། ལྷོར་དབྱུག་ཐོ་དང་རལ་གྲི་རྣམས་གྲུབ་པར་གྱུར། ༀ་ཏཱ་ རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ནས། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཀྱི་བར་གོང་ལྷག་གནས་ཀྱི་སྐབས་བཞིན། ལན་ གསུམ་གསུམ་བརྗོད། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཡང་གཙོ་མོ་ལ་བདུན་སོགས་དང་། ལྷ་གཞན་རྣམས་ལ་རེ་རེ་བཟླའོ། །དེ་ནས་བདག་ ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འདུག་པར་བསམས་ལ། མཎྜལ་གྱི་ཆོ་ག་ཐུན་མོང་བ་དེ་མི་དགོས། རང་ སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མར་གསལ་བའི་ཞེས་པ་ནས། ཡེ་ཤེས་ཚོགས་བསག་གི་སྐབས་ སྙིང་གའི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དང་། བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ། བདག་ཉིད་ཀྱང་ཐུགས་ཀའི་ཏཱཾ་ལ་ཞེས་པ་ནས། སྟུ་ཏཱི་བཛྲ་སྭ་བྷ་བ་ཨཱཏྨ་ ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་ནོ། །རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ནམ་མཁར་ བཞུགས་པའི་སྟ་གོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྟེན་དང་ བརྟེན་པར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་ བསངས་གཏོར་བྱ། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ༀ་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། །རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔས་བྱིན་རླབས་དེ་བཞིན་གཤེགས་ལྔ་ཡིས། །དབུ་ལ་བརྒྱན་པ་ནམ་མཁའ་དང་ མཉམ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་སྐྱོབ་མཛད་མ། །ཕྱོགས་བཅུ་བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ བཅོམ་ཞིང་འཇོམས་མཛད་རབ་བཞད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མར་འདུད། །ཅེས་བསྟོད། ༀ་
Chinese
诺。种子字即是字本身，并且要从明点中生起任何一种种子字手印。然而此时安放手印本身最为重要，中央的垫子之上，盛开的蓝色莲花，连同茎干一起光芒四射。八个方位上，东方是白莲花，北方是盛满黄金的宝瓶，西方是铁钩，南方是宝剑，东南方是白莲花，西南方是黄莲花，西北方是红莲花，北方是黑莲花。东门是铁钩，南门是绳索，西门是铁索，北门是铃铛，东南角是锤子，西南角是宝剑，西北角是白色的棍棒，东北角是带金刚杵的橛。事业的法衣上，东方是三叉戟，以及盛满甘露的宝瓶，北方是铁索和山，西方是铁钩和橛，南方是锤子和宝剑，这些都已成就。 从嗡 达咧 都达咧 都咧 梭哈（藏文：ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，达热，度达热，度热，吽，啪特）开始，到嗡 阿弥利达 昆扎利 吽 啪特（藏文：ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ अम्र̥तकুণ্ডलि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍali hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，军荼利，吽，啪特）为止，如前上方安住时一样，念诵三遍。百字明咒也对主尊念诵七遍等，对其他本尊念诵一遍。之后，观想自己安住在坛城的中央，曼扎的共同仪轨则不需要。自己刹那间显现为薄伽梵母度母，从智慧资粮积聚时，心间的光芒照耀一切，并且书写的坛城也化为光融入自身。自身也从心间的当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）开始，到斯德谛 瓦吉ra 梭巴瓦 阿玛 郭航（藏文：སྟུ་ཏཱི་བཛྲ་སྭ་བྷ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：स्तुति वज्र स्वभाव आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：stuti vajra svabhāva ātmā ko'ham，汉语字面意思：赞颂，金刚，自性，我，是谁）为止，如修法一样。从自己的心间发出光芒，安住在虚空中的准备坛城，薄伽梵母度母的本尊和眷属一切，班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समाज，梵文罗马拟音：vajra samāja，汉语字面意思：金刚，集合）。以甘露旋转的咒语驱逐魔障，并进行清扫和抛洒朵玛。从阿刚到夏帕进行供养。嗡，具有勇士金刚的苦行，金刚萨埵加持的五如来，以天空为饰，救护三界之母，十方魔众的坛城无余摧毁，摧灭，极喜的薄伽梵母我敬礼。如此赞颂。嗡。
English
No. The seed syllable is the letter itself, and any seed syllable hand gesture must be generated from the bindu. However, since placing the hand gesture itself is most important at this time, on the central cushion, a fully blooming blue lotus, with its stem, radiates light. In the eight directions: in the east, a white lotus; in the north, a golden vase filled to the brim; in the west, an iron hook; in the south, a sword; in the southeast, a white lotus; in the southwest, a yellow lotus; in the northwest, a red lotus; in the north, a black lotus. The east gate is an iron hook, the south gate is a rope, the west gate is an iron chain, the north gate is a bell, the southeast corner is a hammer, the southwest corner is a sword, the northwest corner is a white staff, the northeast corner is a stake marked with a vajra. On the garment of action: in the east, a trident and a vase filled with nectar; in the north, an iron chain and a mountain; in the west, an iron hook and a stake; in the south, a hammer and a sword. These are accomplished. From Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā (藏文：ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Tare, Tuttare, Ture, Hum, Phat) to Oṃ Amrita Kuṇḍali Hūṃ Phat (藏文：ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ अम्र̥तकুণ্ডलि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍali hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Amrita, Kundali, Hum, Phat), repeat three times as in the previous higher state. The hundred-syllable mantra is also recited seven times for the main deity and once for the other deities. Then, imagine yourself sitting in the center of the mandala, and the common mandala ritual is not necessary. From "Instantly visualize yourself as the Bhagavan Mother Tara," to the time of accumulating the wisdom assembly, the light from the heart illuminates everything, and the painted mandala also dissolves into light and merges into oneself. Oneself also, from the tāṃ (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：Tām) in the heart, to Stuti Vajra Svabhāva Ātmā Ko'haṃ (藏文：སྟུ་ཏཱི་བཛྲ་སྭ་བྷ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：स्तुति वज्र स्वभाव आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：stuti vajra svabhāva ātmā ko'ham，汉语字面意思：Praise, Vajra, Nature, Self, Who am I), is as in the sadhana. From one's own heart, rays of light emanate, and the assembly of deities of the Bhagavan Mother Tara, with all the supports and supported, in the preparatory mandala residing in the sky, Vajra Samāja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समाज，梵文罗马拟音：vajra samāja，汉语字面意思：Vajra, Assembly). Drive away obstacles and perform cleansing and scattering of tormas with the mantra of swirling nectar. Offer from Argham to Shapta. Oṃ, one who has the asceticism of a hero vajra, blessed by Vajrasattva, the five Tathagatas, adorned on the head with the sky, the mother who protects the three realms, the mandalas of all the demons in the ten directions are completely destroyed, destroyed, I prostrate to the Bhagavan Mother of great joy. Thus praise. Oṃ.