Tibetan
多罗那他大师教言集JT238བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བདག་འཇུག་གཞན་ལ་ཕན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། 12-269 ༄༅། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བདག་འཇུག་གཞན་ལ་ཕན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བདག་ འཇུག་གཞན་ལ་ཕན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བདག་འཇུག་གཞན་ལ་ཕན་པ་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་སངས་ རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐོག་མར་གཏོར་མ་གཏོར་སྣོད་ནང་དུ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་སོགས་མཆོད་པ་བཏབ་པ་གཅིག་བཤམ། ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། ཕཻཾ་བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོཿ ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག་གི་བར། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་སྤྱི་དང་འདྲ། གང་ཡང་འདིར་ གནས་ལྷ་དང་ཀླུ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའམ་གཞན་དག་ལ། །ས་འདི་བདག་གིས་བསླང་བར་ བགྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་དོན་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྩོལ། །གང་ཡང་སའི་ཕྱོགས་འདིར་གཏོགས་པའི་ལྷ་ ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་སའི་བདག་པོ་རྣམས་དང་། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ རྣམས་ཀྱིས་ས་གཞི་འདི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བའི་དོན་དུ་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་ལས་ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར་བ་ལགས། ཁྱེད་ཅག་ སྐལ་བ་མཆོག་ལྡན་ཏེ། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བཟོད་པར་ དཀའ། ཁྱོད་ནི་བདེན་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། ཁྱོད་ཀྱི་ངག་ཚིག་བདེན་པ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་རྒྱུ་ལ་ ལེགས་བསམས་ནས། །བླ་མེད་འབྲས་བུ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བདག་གི་བདེན་པའི་ཚིག་གསོན་ ཅིག །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་མཐར་མ་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ་ས་གཞི་འདི་བདག་ལ་སྩོལ་ཅིག །ཨ་ པ་ར་སྠཱ་ནཾ་གཙྪ་གཙྪ། ཞེས་གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར་རོ། །དེ་ནས་ས་ལྷའི་མཆོད་གཏོར་བཤམ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ༀ་ལས་བྱུང་བའི་སྣོད་བཟང་པོ་རྣམས་སུ། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་ བའི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་ལ་ནམ་མཁའི་མཐས་ཀླས་པར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ 12-270 ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ་ནས། ནཻ་བི་ཏྱེའི་བར། ༀ་ཨཱཿརཱུ་པ་བཛྲ་ཧཱུཾ། ཤཔྟ། གནྡྷ། ར་ས། སྤར་ཤ །དྷརྨ་དྷཱ་ཏུའི་བར་རོ། །ཡང་བསངས་སྦྱངས། ༀ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་ བའི་ནང་དུ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་འདོད་དགུའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱུཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ
Chinese
多罗那他大师教言集JT238《圣救度母瑜伽母的自入和他利》 12-269 ༄༅། །《圣救度母瑜伽母的自入和他利》 ༄༅། །《圣救度母瑜伽母的自入和他利》 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛！《圣救度母瑜伽母的自入和他利》。 顶礼上师 佛！首先，在朵玛的朵玛器皿中，摆放鲜花、熏香等供品。 嗡 班杂 阿弥利达 滚扎利 哈那哈那 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，摧伏金刚甘露军荼利），以此清净。 梭巴瓦 清净。 呸 班杂 阿惹利 吽。 直至：心中所愿皆成就。空行母总朵玛与总朵玛相同。凡是此处 居住的天神和龙族， 损害 鬼或其他的，此地我将索取，为了坛城之故，请您赐予。凡是属于此地方的天 龙、损害 鬼等土地之主们，以及三有之中的生灵众，请将此土地为了坛城事业的缘故赐予我。由此 利益一切众生，获得无上的安乐。你们 具足殊胜的福分， 福德之聚，光辉盛大， 大神通难以忍受， 你们从真谛之因中产生， 你们的言语是真实的， 因此善思其因， 为了获得无上之果， 倾听我的真实之语！ 在坛城事业未完成之前，请将此土地赐予我！阿 巴惹 斯塔 南 嘎恰 嘎恰。如此将朵玛丢到外面。然后摆设地神的供养朵玛。以甘露清净， 梭巴瓦 清净。从空性之中，从嗡中生出的美好器皿中，从吽中生出的 各种供品，美好而广大，遍布虚空边际。嗡 班杂 12-270 阿甘 梭哈。嗡 班杂 布贝 阿 吽，直至 奈威地的之间。嗡 阿 茹巴 班杂 吽。 夏达。 根达。 惹萨。 斯巴夏。直至 达玛 达都之间。再次清净。从嗡中生出的朵玛器皿，宽广而广大 的内部。嗡 阿 吽。从融化中生出的朵玛，化为如意宝的大海。 嗡 阿 吽 哈 呵
English
Collection of Teachings by Tāranātha JT238: The Self-Entry and Benefit to Others of the Yoginī Holy Tārā 12-269 ༄༅། །The Self-Entry and Benefit to Others of the Yoginī Holy Tārā ༄༅། །The Self-Entry and Benefit to Others of the Yoginī Holy Tārā ༄༅། །Oṃ Svasti! The Self-Entry and Benefit to Others of the Yoginī Holy Tārā. I prostrate to the guru buddha! First, arrange flowers, incense, and other offerings in the torma vessel. Oṃ Vajra Amṛta Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Crushing Vajra Ambrosia Kuṇḍali), purify with this. Svabhāva purifies. Phaṃ Vajra Aralli Hoḥ. Until: May all wishes of the mind be fulfilled. The common gaṇacakra torma is the same as the common one. Whatever gods and nāgas dwell here, harmful spirits, demons, or others, I will claim this land, please grant it for the sake of the maṇḍala. Whatever gods nāgas, harmful spirits, etc., belonging to this direction of the earth, the lords of the earth, and the hosts of beings of the three realms, please grant me this land for the sake of the maṇḍala activity. From that, may all sentient beings be benefited and attain unsurpassed bliss. You have excellent fortune, a great mass of merit and splendor, great miraculous powers that are difficult to endure. You arise from the cause of truth, your words are true. Therefore, having well considered the cause, in order to attain the unsurpassed fruit, listen to my words of truth! Until the maṇḍala activity is completed, please grant me this land! A para sthānaṃ gaccha gaccha. Thus, discard the torma outside. Then, arrange the offering torma for the earth deity. Purify with amṛta, Svabhāva purifies. From emptiness, in the excellent vessels arising from Oṃ, various offerings arising from Hūṃ, excellent and vast, filling the limits of space. Oṃ Vajra 12-270 Arghaṃ Svāhā. Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ, until Naivedya. Oṃ Āḥ Rūpa Vajra Hūṃ. Śabda. Gandha. Rasa. Sparśa. Until Dharma Dhātu. Again, purify. In the wide and vast torma vessel arising from Oṃ, Oṃ Āḥ Hūṃ. The torma arising from melting transforms into a great ocean of all desires. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho
Tibetan
་ཧྲཱིཿ གཡས་ཀྱི་སོར་མོ་གསུམ་ས་ལ་གཏུག ས་འོག་ནས་སའི་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ༀ་པྲི་ཐི་བཱི་དེ་བཱི་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ སའི་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་ པ་བྱུང་། ཚོམ་བུའི་སྟེང་དུ་འཁོད་པར་གྱུར་པ་ནི། ལྟེ་བ་ཡན་ཆད་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ ཕྱུང་བ། ཕྱག་གཡོན་གསེར་གྱི་བུམ་པ་འཛིན་ཞིང་། གཡས་དཔང་པོར་ཁས་ལེན་པའི་ཕྱག་ རྒྱ་ཅན་མཛེས་སྡུག་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ༀ་ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་ས་ཡི་ནི། །ལྷ་ མོ་ཆེན་མོ་འཇིག་རྟེན་ཡུམ། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱིས་རབ་གང་མ། །བཟང་པོའི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་ བརྒྱན་མ། །དོ་ཤལ་རྐང་གདུབ་སྒྲ་ལྡན་མ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་མཆོད་མ། །མཆོད་ཡོན་ འདི་དག་མཆོད་ནས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ནི་ལེགས་གྲུབ་མཛོད། །ༀ་པྲི་ཐི་བཱི་དེ་བི་ཨརྒྷཾ་ པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། མཆོད་ཡོན་གྱི་གནས་སུ་མེ་ཏོག་སོགས་དང་། ཨརྒྷཾ་གྱི་གནས་སུ། པུཥྤེ་ནས། ཤཔྟ་ ཨཱཿཧཱུཾ་གི་བར་བརྗོད། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་གྱི། །ས་ དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གསོལ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་ བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་ཀྱི་སྟོབས། །བཅོམ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ བྲི་བར་བྱ། །ལན་གསུམ། ༀ་པྲི་ཐི་བཱི་དེ་བཱི་ས་པ་རི་བ་རེ་བྷྱཿ ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། སརྦ་དུཥྚན་ ས་མ་ཡ་མུ་དྲ། པྲ་བྷཉྫ་ཀ མ་མ་ཤཱནྟིཾ་རཀྵ་ཙ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་བདུན་གྱིས་གཏོར་ མ་ཕུལ། སའི་ལྷ་མོ་སླར་ཡང་ས་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ས་གཞི་ལ་འདུག་ནས། ༀ་ཧྲཱི་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ནས་བཟུང་། མཎྜལ་མཆོད་ཆོག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི། སྟྭཾ་བྷ་ནི་ཏཱ་རེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་བར་སྒྲུབ་ ཐབས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། བཟླས་པ་བྱ། དེ་ནས་མཆོད་པ་བཤམས། སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་ 12-271 བརླབས། བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་སྙིང་གའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ ལ་ཐིམ། བདག་ཉིད་དཔལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྡོ་རྗེའི་རྟའི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ་སྐུ་མདོག་སྔོ་ སངས། སྔོ་དཀར་དམར་ལྗང་བའི་ཞལ་སྤྱན་གསུམ་པ། སྟེང་ཞལ་རྟ་གདོང་སྔོན་པོའོ། །ཕྱག་ གཡས་པས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་རལ་གྲི་དང་། གཡོན་པས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་ པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། གཡས་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་
Chinese
舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）！右边的三个手指触地，从地下迎请出土地神及其眷属。 吽 吽 吽！（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽！）嗡，土地神，请降临！（藏文：ༀ་པྲི་ཐི་བཱི་དེ་བཱི་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ पृथि वी दे वी आ कर्षय जः，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī devī ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，土地神，请降临！）土地神及其眷属降临，安住于坛城之上。从肚脐以上，从土地的坛城中取出，左手持金瓶，右手作证盟印，以一切美妙的装饰品庄严。 嗡，请来，请来，土地的！（藏文：ༀ་ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་ས་ཡི་ནི།，梵文天城体：ॐ तुर भ्योन तुर भ्योन सा यी नी，梵文罗马拟音：oṃ tsur byon tsur byon sa yi ni，汉语字面意思：嗡，请来，请来，土地的！） 伟大的女神，世界的母亲。（藏文：ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་འཇིག་རྟེན་ཡུམ།，梵文天城体：ल हा मो छे न मो जिक तेन युम，梵文罗马拟音：lha mo chen mo 'jig rten yum，汉语字面意思：女神，世界的母亲。） 充满一切珍宝，（藏文：རིན་ཆེན་ཀུན་གྱིས་རབ་གང་མ།，梵文天城体：रिन छे न कुन ग्यिस रब गंग मा，梵文罗马拟音：rin chen kun gyis rab gang ma，汉语字面意思：珍宝充满一切。） 以美好的装饰品庄严。（藏文：བཟང་པོའི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་བརྒྱན་མ།，梵文天城体：बजांग पो यी ग्येन ग्यिस रनाम ब ग्येन मा，梵文罗马拟音：bzang po'i rgyan gyis rnam brgyan ma，汉语字面意思：以美好饰品庄严。） 颈饰和脚镯发出声响，（藏文：དོ་ཤལ་རྐང་གདུབ་སྒྲ་ལྡན་མ།，梵文天城体：दो शल रकांग गदुब दरा लदेन मा，梵文罗马拟音：do shal rkang gdub sgra ldan ma，汉语字面意思：颈饰和脚镯发出声响。） 金刚萨埵极度供养。（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་མཆོད་མ།，梵文天城体：रदो रजे सेम्स दपा रब म चोड मा，梵文罗马拟音：rdo rje sems dpa' rab mchod ma，汉语字面意思：金刚萨埵极度供养。） 供养这些供品之后，（藏文：མཆོད་ཡོན་འདི་དག་མཆོད་ནས་སུ།，梵文天城体：म चोड योन दी दग म चोड नेस सु，梵文罗马拟音：mchod yon 'di dag mchod nas su，汉语字面意思：供养这些供品之后。） 请您圆满坛城的事业。（藏文：དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ནི་ལེགས་གྲུབ་མཛོད།，梵文天城体：दक्यिल खोर लेस नी लेग द्रुब मजोद，梵文罗马拟音：dkyil 'khor las ni legs grub mdzod，汉语字面意思：坛城事业请圆满。） 嗡，土地神，接受供养！（藏文：ༀ་པྲི་ཐི་བཱི་དེ་བི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ पृथि वी दे बि अर्घम प्रती च्छ स्वा हा，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī devi arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，土地神，接受供养！）。同样地，在供品的位置放置鲜花等，在供水的位置，念诵从“鲜花”到“语：啊 吽”之间的内容。 所有救护者佛陀的，行为方式和殊胜的，土地和波罗蜜多，女神您是见证者。释迦狮子救护者，如何降伏魔军，同样我降伏魔力后，绘制坛城。三次。 嗡，土地神及其眷属，接受此供品，接受，接受！（藏文：ༀ་པྲི་ཐི་བཱི་དེ་བཱི་ས་པ་རི་བ་རེ་བྷྱཿ ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ།，梵文天城体：ॐ पृथि वी दे बी सा परि बा रे भ्यः इ दं बा लिम गृ हण गृ हण，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī devī sa pari ba re bhyaḥ idaṃ baliṃ gṛhṇa gṛhṇa，汉语字面意思：嗡，土地神及其眷属，接受此供品，接受，接受！）所有恶者的誓言印，摧毁，摧毁，愿我等平安，保护，做，做，吽 吽 啪 啪 梭哈！（藏文：སརྦ་དུཥྚན་ས་མ་ཡ་མུ་དྲ། པྲ་བྷཉྫ་ཀ མ་མ་ཤཱནྟིཾ་རཀྵ་ཙ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：सर्ब दुष्टन सम य मु द्र प्र भञ्ज क म म शान्तिं रक्ष च कुरु कुरु हुं हुं फट फट स्वा हा，梵文罗马拟音：sarba duṣṭan sama ya mu dra pra bhañja ka ma ma śāntiṃ rakṣa ca kuru kuru huṃ huṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：所有恶者的誓言印，摧毁，摧毁，愿我等平安，保护，做，做，吽 吽 啪 啪 梭哈！）七次供养食子，土地神再次融入土地本身。然后，导师坐在坛城的土地上，从“嗡 舍 梭哈！（藏文：ༀ་ཧྲཱི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，舍 梭哈！）”开始，到“桩橛，度母 梭哈！（藏文：སྟྭཾ་བྷ་ནི་ཏཱ་རེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：स्तंभ नि तारे स्वाहा，梵文罗马拟音：stvaṃ bha ni tāre svāhā，汉语字面意思：桩橛，度母 梭哈！）”为止，按照修法中的描述观修坛城，念诵。然后，陈设供品，按照共同的方式加持，自己融入薄伽梵母誓言度母心间的智慧勇识，自己是吉祥成就一切事业金刚马王极度忿怒，身色蓝亮，蓝白红绿的脸，三眼，上方是蓝色马头，右手持以各种金刚为标志的宝剑，左手持以各种金刚为标志的铃，剩余的右手拿着燃烧的金刚。
English
Hrīḥ! Touch the ground with the three fingers of the right hand, and invite the earth goddess and her retinue from under the ground. Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Oṃ Pṛthivī Devi Ākarṣaya Jaḥ! The earth goddess and her retinue have arrived and are seated on the mandala. From the navel upwards, taken from the mandala of the earth, the left hand holds a golden vase, and the right hand makes the gesture of bearing witness, adorned with all beautiful ornaments. Oṃ, come here, come here, of the earth! Great goddess, mother of the world! Completely filled with all jewels! Adorned with excellent ornaments! Necklace and anklets making sounds! Vajrasattva greatly worshiped! After offering these offerings, please accomplish the activities of the mandala! Oṃ Pṛthivī Devi Arghaṃ Pratīccha Svāhā. Similarly, in the place of offerings, place flowers, etc., and in the place of argha, recite from "Puṣpe" to "Śapta Āḥ Hūṃ". To all the saviors, the Buddhas, the way of conduct and the special, the earth and the pāramitā, goddess, you are the witness. Just as Śākyasiṃha, the savior, destroyed the armies of demons, so too, after I have destroyed the power of demons, I will draw the mandala. Three times. Oṃ Pṛthivī Devi Sa Parivārebhyaḥ Idaṃ Baliṃ Gṛhṇa Gṛhṇa. Sarva Duṣṭan Samaya Mudra. Prabhañja Ka Mama Śāntiṃ Rakṣa Ca Kuru Kuru Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā. Offer the torma seven times. The earth goddess dissolves back into the earth itself. Then, the teacher sits on the ground of the mandala, starting from "Oṃ Hrīḥ Svāhā," and up to "Stvaṃ Bha Ni Tāre Svāhā," as it appears in the sādhana, contemplate the mandala and recite the mantra. Then, arrange the offerings and bless them in the common way. Oneself dissolves into the wisdom being in the heart of the Bhagavati Samaya Tārā. Oneself is the glorious Amoghasiddhi, the Vajra Horse King, extremely wrathful, with a bright blue body, three faces and eyes of blue, white, red, and green, with a blue horse face on top. The right hand holds a sword marked with various vajras, and the left hand holds a bell marked with various vajras. The remaining right hands hold blazing vajras.