Tibetan
་བོ་ཁྲོ་མོ་མཐའ་ཡས་པ་སྤྲོས་ཏེ། ཞེས་པ་ནས། གདུག་ པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐར་ས་མེད་པར་བཅིངས་པར་གྱུར། ཞེས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བྱ། ཁྲོ་བོ་ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་གཉིས་པ་ཞིག་སྤྲོས་ཏེ། ཕུར་བུ་སྲུང་བའི་དོན་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར། ༀ་ བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། སོགས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་ཕུལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བྱ་བ་མཐར་མ་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ་ ཕུར་བུ་སྲུང་བ་དང་། བགེགས་ཐམས་ཅད་བཟློག་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །བདག་ཉིད་ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པར་གྱུར་པའི་རྐང་པ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པར་གྱུར། ཧཱུཾ་ཞེས་བཟླ་ ཞིང་སྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱེད། གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཐུག་གི་བར་བགེགས་རྣམས་ཐལ་བར་བརླག་ པར་བྱས། ཡང་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་བ་དྲ་བ། གུར་བླ་རེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མེ་ དཔུང་འབར་བའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་སྲུང་བ་ བྱའོ། །ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་དམིགས་ནས། ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། མཚན་ ངེས་པས་བསྟོད། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་བྱས་ཏེ་བཞག་གོ །དེ་ལྟར་ན་ཞག་དང་པོ་སའི་ཆོ་གའོ། །ནངས་ པར་སྔ་བར་བོད་ལུགས་བཞིན་དུ་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་དང་། གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་བྱས་ནའང་ཉེས་སྐྱོན་མི་ བསྐྱེད་ཅིང་། ཆོ་ག་མཛེས་པའི་ཡན་ལག་ཙམ་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐྱབས་སེམས་དང་ཡིག་བརྒྱ་ཡང་ངོ་། །དེ་རྗེས་སྤྱི་ 12-273 འགྲོའི་མཎྜལ་གྱི་ཆོ་ག་ནས་བརྩམས་ཏེ། དེ་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨཱཿསྟོང་པའི་ངང་ལས་ རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུར་གྱུར། མདུན་གྱི་ས་གཞིར། ལྷ་རྣམ་གྱི་ གནས་སུ་ཚོམ་བུ་དང་མཆོད་གཏོར་བྱ། དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་སའི་ལྷ་མོའི་ཚོམ་བུ་དང་མཆོད་གཏོར་ཡང་བཤམས་ནས། ས་ འོག་ནས་སའི་ལྷ་མོ། །ཞེས་པ་ནས། ལན་བདུན་གྱི་གཏོར་མ་འབུལ་བའི་བར་གོང་བཞིན། དེས་གསུངས་པ། ཀྱེ་ རིག་པ་འཛིན་པ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་རབ་ཏུ་གྲུབ། ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ དང་། །མཚུངས་པ་མེད་པར་འགྲོ་དོན་གྱིས། །སའི་ལྷ་མོ་སླར་ཡང་ས་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ། དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་ས་གཞི་བསངས་སྦྱངས། ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་ཏཱ་རེ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ༀ་ ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་སྦྱར་ཏེ། ༀ་ཏཱ་རེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ༀ། ༀ་ཏཱ་རེ་བ་ཤ་མ་ན་ཧོ། ༀ་ཏཱ་རེ་ནི་བ་ར་ཎ་ཕཊ། ༀ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཏཱ་རེ་ཡཾ་ཧཱུཾ། ༀ་རཏྣ་ཏཱ་རེ་མཾ་ཧཱུཾ། ༀ་པདྨ་ཏཱ་རེ་པཾ་ཧཱུཾ། ༀ་ བཛྲ་ཏཱ་རེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཏ་རེ་ཛཿཧཱུཾ། ༀ་པཱ་ཤ་ཏཱ་རེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ༀ་ཤྲིངྑ་ལ་ཏཱ་རེ་བཾ་ཧཱུཾ། ༀ་གྷཎྜ་ ཏཱ་རེ་ཧོཿཧཱུཾ། ༀ་མོ་ཧ་ནི་ཏཱ་རེ་མཾ་ཧཱུཾ། ༀ་པྲ་ཤ་མ་ཏཱ་རེ་སྭཱཧཱ་ཧཱུཾ། ༀ་སྟཾ་བྷ་ནི་ཏཱ་རེ་ལ་ཧཱུཾ། ༀ་ཛམ་ བྷ་ནི་ཏཱ་རེ་ཁཾ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱ་ཀཪྵ་ནི་ཏཱ་རེ་ཧྲཱིཿཧཱུཾ། ༀ་ཀཱི་ལ་ཀཱ་ཏཱ་རེ་ཛཿཧཱུཾ། ༀ་ཨུ་ཙཊྚ་ཀཱ་ཏཱ་རེ་ཕཊ་ ཧཱུཾ། ༀ་དྭེ་ཥ་ཏཱ་རེ་ཕཊ་ཧཱུཾ། ༀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཀ་ནི་དྷུ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཧ་ཡ་གྲྀ་བ་ཧཾ་ཧཱུཾ་ ཕཊ། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་མིང་སྔགས་སུ་གྲགས་པ་རྣམས་ལན་གསུམ་གསུམ་བརྗོད། སྟོང་པའི་ ངང་ལས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་ནས། སྒོ་བཞིར་ཉི་མ་ཞེས་པའི་བར་ བརྗོད། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ། སངས་ རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ བསྐོར་བ་ཕཻཾ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསངས་གཏོར་བྱ། ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་དཀྱིལ་ འཁོར་དུ་གྱུར། ཡི་གེ་བཅུ་པའི་མཐར། ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ན་མཿ ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཏིཥྛ་ 12-274 ཨཱ་ས་ན་ཧཱུཾ། དེ་ནས་མིང་སྔགས་སྔགས་རེ་རེའི་མཐར། ༀ་ཏིཥྛ་སོགས་སྦྱར། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ ཏིཥྛ་ཨཱ་ས་ན་ཧཱུཾ། སོ་སོའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་ཕཻཾ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་ དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་པ་ནས། འབར་བའི་འཕྲེང་བ་ འཁྲུགས་པའོ། །ཤར་དུ་ཞི་བའི་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ནས། ཞི་བའི་ཉམས་ཅན་ནོ། །བྱང་དུ་རྒྱས་ པའི་ནས། དགྱེས་པའི་ཉམས་ཅན་ནོ། །ནུབ་ཏུ་དབང་གི་ནས། ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན་ནོ། ། ལྷོར་དྲག་པོའི་ནས། ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན་ནོ། །ཤར་ལྷོར་དེ་བཞིན༴ །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རིན་ཆེན༴ ནུབ་བྱང་དུ་ཆོས༴ བྱང་ཤར་དུ་ལས་ཀྱི༴ ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནས། མཚུངས་པའོ། །ཤར་སྒོར་ ལྕགས་ཀྱུ༴ ལྷོ་སྒོར་ཞགས་པ༴ ནུབ་སྒོར་ལྕགས་སྒྲོག༴ བྱང་སྒོར་དྲིལ་བུ༴ ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྲོ་ མོའི་ནས། བརྐྱང་པས་གནས་པའོ
Chinese
从“忿怒母无量幻化”开始，到“将恶毒众生毫无解脱之处地束缚”之间，按照修法仪轨进行。再幻化出一个忿怒尊甘露漩，为了守护橛而安住。嗡 班扎 布西 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽）等供养五种妙欲。在伟大坛城的事业未完成之前，请您守护橛，并作遣除一切障碍的事业。自身化为甘露漩，其足部变为由吽字所生的单尖金刚杵。念诵吽字并绕三圈。直至触及金色的地面，将所有障碍摧毁成灰烬。再次，从吽字生出金刚地面，栅栏网，帐篷顶，以及智慧之火燃烧的守护轮。嗡 班扎 Raksha Raksha 吽 吽 吽 啪 梭哈（藏文：ༀ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，守护，守护，吽，吽，吽，啪，梭哈）。这样进行守护。观想安住在虚空中的坛城本尊众，以供水等进行供养，以确定的名号进行赞颂，以甘露漩的咒语进行守护后安放。这样一来，第一天就是土地的仪轨。第二天早上按照藏式传统，进行前行朵玛，空行母总供朵玛，以及加持处所，也不会产生过失，只是成为仪轨庄严的组成部分。同样，皈依发心和百字明也是如此。之后，从共同的曼扎仪轨开始，它也融入空性之中。啊，从空性之中，自身化为薄伽梵母度母瑜伽母之身。在前面的地面上，在天众的处所设置食子和供品朵玛。在有权势者的方向，也陈设土地女神的食子和供品朵玛。从“地下土地女神”开始，到供养七次朵玛之间，如前所述。她说道：‘奇哉，持明者，如今你的咒语仪轨已经圆满成就。您以书写坛城，以无与伦比的方式利益众生。’土地女神再次融入那片土地。清净坛城的地面。嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 吽 啪（藏文：ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，达咧，嘟达咧，嘟咧，吽，啪）。嗡 阿 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）。嗡 达咧 夏帝 咕噜 梭哈（藏文：ༀ་ཏཱ་རེ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，达咧，寂静，作，梭哈）。嗡 阿 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）。同样，在一切的结尾加上三个字，嗡 达咧 布西 嘎
English
From "emanating infinite wrathful mothers," to "binding the malicious beings without any place of liberation," perform according to the sadhana method. Then emanate a second wrathful nectar vortex, abiding for the purpose of protecting the phurba. Oṃ Vajrapuṣpe Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Flower, Āḥ, Hūṃ) etc., offer the five sensual pleasures. Until the activities of the great mandala are completed, please protect the phurba and perform the activity of averting all obstacles. The feet of oneself, transformed into the nectar vortex, become a single-pointed vajra arising from the syllable Hūṃ. Recite Hūṃ and circumambulate three times. Until touching the golden ground, destroy all obstacles into ashes. Again, from Hūṃ arises a vajra ground, a fence net, a canopy, and a protective wheel blazing with the fire of wisdom. Oṃ Vajrarakṣa Rakṣa Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ༀ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Protect, Protect, Hūṃ, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ, Svāhā). Thus, perform the protection. Focusing on the assembly of deities of the mandala residing in the sky, make offerings with arghaṃ etc., praise with definite names, and protect with the mantra of the nectar vortex, then place it. Thus, the first day is the ritual of the earth. In the morning, according to the Tibetan tradition, performing preliminary torma, general torma for the ḍākinīs, and blessing the place will not create faults, but will only become a part of the adornment of the ritual. Similarly, refuge and bodhicitta, and the hundred-syllable mantra are also the same. After that, beginning with the common maṇḍala ritual, it also dissolves into emptiness. Āḥ, from the state of emptiness, oneself transforms into the form of the Bhagavatī Tārā Yoginī. On the ground in front, place tsompu and offering tormas in the places of the deities. In the direction of the powerful one, also arrange tsompu and offering tormas for the earth goddess. From "earth goddess from below," until offering the torma seven times, as before. She said, 'O, vidyādhara, today your mantra ritual is perfectly accomplished. You benefit beings in an unparalleled way by drawing the mandala.' The earth goddess dissolves again into that earth. Purify the ground of the mandala. Oṃ Tāre Tuttāre Ture Hūṃ Phaṭ (藏文：ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Tāre, Tuttāre, Ture, Hūṃ, Phaṭ). Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Āḥ, Hūṃ). Oṃ Tāre Śāntiṃ Kuru Svāhā (藏文：ༀ་ཏཱ་རེ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Tāre, Peace, Make, Svāhā). Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Āḥ, Hūṃ). Similarly, add the three syllables at the end of everything, Oṃ Tāre Puṣṭiṃ Ka
Chinese
咕噜嗡！嗡 达咧 巴夏 玛纳 霍！ 嗡 达咧 尼 巴ra 纳 啪！嗡 达塔嘎达 达咧 扬 吽！嗡 惹那 达咧 芒 吽！嗡 贝玛 达咧 邦 吽！嗡 班杂 达咧 吽 吽！嗡 昂 咕夏 达咧 扎 吽！嗡 巴夏 达咧 吽 吽！嗡 什令嘎拉 达咧 邦 吽！嗡 嘎达 达咧 吼 吽！嗡 摩哈尼 达咧 芒 吽！嗡 扎夏玛 达咧 梭哈 吽！嗡 斯当巴尼 达咧 啦 吽！嗡 赞 巴尼 达咧 康 吽！嗡 阿嘎夏尼 达咧 舍 吽！嗡 嘎拉嘎 达咧 扎 吽！嗡 乌扎达嘎 达咧 啪 吽！嗡 德夏 达咧 啪 吽！嗡 亚玛达嘎 吽 啪！嗡 嘎尼 度尼 吽 啪！嗡 哈亚 哲瓦 航 吽 啪！嗡 阿弥利达 滚达利 吽 啪！念诵如是名咒三遍。从空性之中，在防护轮之内，成就生起，直到四门为日为止。 念诵。从自己的心间放出光芒。智慧萨埵薄伽梵母 度母瑜伽母大坛城轮之会众。诸佛与菩萨，勇士与瑜伽母众完全 围绕。呸！以甘露回旋之咒语进行清扫和抛洒。一切融为一体，化为坛城。在十字明咒之后。阿甘 扎底扎 纳玛 嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 吽 啪！嗡 迪叉 12-274 阿萨纳 吽！之后在每个名咒的末尾。加上嗡 迪叉等。嗡 阿弥利达 滚达咧 吽 啪！嗡 迪叉 阿萨纳 吽！各自安住于各自的座垫之上。安住在虚空中的坛城之轮也 呸！扎 吽 邦 吼！无二融入。中央的座垫之上。 薄伽梵母誓言度母瑜伽母，从那里开始。燃烧的火焰蔓延。 东方是寂静的度母白度母，具有寂静的姿态。北方是增益的，具有喜悦的姿态。西方是怀爱的，具有迷恋的姿态。 南方是忿怒的，具有愤怒的姿态。东南方也是如此。西南方是珍宝。西北方是法。东北方是事业。一切都是，相同。 东方门是铁钩。南方门是绳索。西方门是铁链。北方门是铃铛。一切都是忿怒母，以伸展的姿态安住。
English
Guru Om! Om Tare Basha Mana Ho! Om Tare Ni Baraṇa Phat! Om Tata Gatata Tare Yam Hum! Om Ratna Tare Mam Hum! Om Padma Tare Pam Hum! Om Vajra Tare Hum Hum! Om Am Kusha Tare Jah Hum! Om Pasha Tare Hum Hum! Om Shringkhala Tare Bam Hum! Om Ghanda Tare Hoh Hum! Om Mohani Tare Mam Hum! Om Prashama Tare Svaha Hum! Om Stambhani Tare La Hum! Om Jam Bhani Tare Kham Hum! Om Akarshani Tare Hrih Hum! Om Kila Ka Tare Jah Hum! Om Uchatta Ka Tare Phat Hum! Om Dvesha Tare Phat Hum! Om Yamantaka Hum Phat! Om Kani Dhuni Hum Phat! Om Haya Griva Ham Hum Phat! Om Amrita Kundali Hum Phat! Recite these known as name mantras three times each. From within emptiness, within the protective wheel, the attainment arises, up to the point of saying 'sun at the four gates'. Recite. From one's own heart, rays of light emanate. The Wisdom Sattva Bhagavati Tara, the Great Yogini, together with the assembly of the mandala wheel. Buddhas and Bodhisattvas, heroes and yogini hosts, completely surround. Phet! Cleanse and scatter with the mantra of swirling nectar. All merge into one, transforming into a mandala. After the ten-syllable mantra. Argham Pratichchha Namah Om Tare Tuttare Ture Hum Phat! Om Tishtha 12-274 Asana Hum! Then, at the end of each name mantra. Add Om Tishtha etc. Om Amrita Kundale Hum Phat! Om Tishtha Asana Hum! May they each be seated upon their respective cushions. The wheel of the mandala residing in the sky also Phet! Jah Hum Bam Hoh! Merge indivisibly. Upon the central cushion, the Bhagavati Samaya Tara Yogini, from there. A blazing garland spreads. In the east is the peaceful Tara, White Tara, possessing a peaceful demeanor. In the north is the increasing, possessing a joyful demeanor. In the west is the empowering, possessing an infatuated demeanor. In the south is the wrathful, possessing an angry demeanor. In the southeast, likewise. In the southwest, jewels. In the northwest, Dharma. In the northeast, action. All are, the same. The eastern gate is the iron hook. The southern gate is the rope. The western gate is the iron chain. The northern gate is the bell. All are wrathful mothers, abiding with outstretched postures.