Tibetan
་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། ཁྱོད་ནི་སངས་ རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་ནི་ཕུན་ སུམ་ཚོགས། །དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་ཁྱོད་འགྱུར་གྱི། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་མཆོག་རོལ་བས། །གསང་ སྔགས་རྣམས་ལ་སྒྲུབ་པར་གྱིས། །རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ ཅད་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་མཎྜལ་མཧཱ་མཎྜལ་པྲ་བེ་ཤོ྅ཧཾ། ༀ་ཡོ་ག་ མཎྜལ་མཧཱ་མཎྜལ་དྲ་ཤི་ཏོ྅ཧཾ། ༀ་གུ་ཧྱ་མཎྜལ་མཧཱ་མཎྜལ་ཨ་བྷི་ཥིཀྟོ྅ཧཾ། དངོས་གཞི་ལས་སློབ་ མའི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་སློབ་ དཔོན་དབྱེར་མ་མཆིས་པ། དཔལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྡོ་རྗེ་རྟའི་རྒྱལ་པོ། ཞེས་པ་ནས། འཁྱུད་པའི་ སྐུར་གྱུར། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐབས་བཞིན། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་ འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་ལུས་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་གྱུར་པ་ཞལ་དུ་བཅུག །རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་ ཐུགས་ཀར་ཞུ། གཞི་གནས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ ཤེས་རབ་ཀྱི་པདྨར་བབས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོའི་སྐུར་གྱུར། དཔྲལ་བར་ༀ་ནས། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ངོ་བོ། །གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་ནས། ཧོཿའི་བར། ཡང་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་དུ་བཞུགས་པའི་ སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ནམ་མཁར་བཞུགས། པུཥྤེ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཆེད་དུ་དབང་། །ཡོན་ ཏན་འབྱུང་གནས་ཇི་ལྟར་སྩལ། །དེ་བཞིན་བདག་ལ་གནང་བར་མཛོད། །ནམ་མཁར་ བཞུགས་པའི་དབང་གི་ལྷ་ཐམས་ཅད། རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་བཞུ། རྡོ་ 12-287 རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་རྣམ་སྣང་གི་སྒོ་སྤྱི་གཙུག་ནས་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ ཞུ་ནས། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་བྱུང་བས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་ཞིང་། སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་བཀྲུས། དག་པའི་ཤེལ་ལྟར་གྱུར། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རྣམས་ཡུམ་གྱི་པདྨ་ནས་ཕྱིར་སྤྲོས་ཏེ། དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་སུ་གྱུར་ནས་མདུན་ གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་ཡུམ་གྱི་པདྨའི་གཡོན་གྱི་མཐའ་ནས་ཕྱིར་སྤྲོས
Chinese
སུ། 看看这个好的坛城。你生于佛的种姓。通过真言和手印加持。所有成就都圆满具足。你将成为殊胜的誓言者。通过嬉戏金刚莲花，修持所有秘密真言。愿你如实亲见具有所依和能依的一切坛城众。嗡 班匝 曼扎拉 玛哈 曼扎拉 扎贝 效 吽 (ༀ་བཛྲ་མཎྜལ་མཧཱ་མཎྜལ་པྲ་བེ་ཤོ྅ཧཾ།，oṃ vajra maṇḍala mahāmaṇḍala praveśo'haṃ，嗡 瓦吉ra 曼达拉 玛哈 曼达拉 扎贝效 吽，嗡，金刚，坛城，大，坛城，进入，我)。嗡 瑜伽 曼扎拉 玛哈 曼扎拉 扎西 效 吽 (ༀ་ཡོ་ག་མཎྜལ་མཧཱ་མཎྜལ་དྲ་ཤི་ཏོ྅ཧཾ།，oṃ yoga maṇḍala mahāmaṇḍala draśito'haṃ，嗡 瑜伽 曼达拉 玛哈 曼达拉 扎西效 吽，嗡，瑜伽，坛城，大，坛城，显现，我)。嗡 咕哈亚 曼扎拉 玛哈 曼扎拉 阿比 协嘎多 效 吽 (ༀ་གུ་ཧྱ་མཎྜལ་མཧཱ་མཎྜལ་ཨ་བྷི་ཥིཀྟོ྅ཧཾ།，oṃ guhya maṇḍala mahāmaṇḍala abhiṣikto'haṃ，嗡 咕哈亚 曼达拉 玛哈 曼达拉 阿比协嘎多 效 吽，嗡，秘密，坛城，大，坛城，灌顶，我)。正行中，为弟子的灌顶之义，献上坛城。以菩提金刚等祈请。与一切佛和上师无别的，具吉祥义成金刚马王。从“拥抱之身”，如智慧萨埵之时，父母双运。从心间的吽 (ཧཱུཾ，hūṃ，吽，种子字) 放光。自身化为光团入口。后生之火融入心间。与根本的菩提心融为一体。从金刚道降至智慧莲花。化为坛城主尊之身。从额间的嗡 (ༀ，oṃ，嗡，声音) 开始，是普贤的体性。主母心间放光。一切佛化为薄伽梵母誓言度母之相，班匝 萨玛匝 (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，vajrasamājaḥ，瓦吉ra 萨玛匝，金刚，集合)。从嗡 班匝 昂 咕夏 匝 (ༀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་，oṃ vajra aṃ kuśa ja，嗡 瓦吉ra 昂 咕夏 匝，嗡，金刚，钩) 至 霍 (ཧོཿ，hoḥ，霍，感叹词)。又从心间放光。迎请居住于十方三世的一切佛子和妃嫔。安住于虚空。以花等供养。于金刚持佛，为救度众生而灌顶。如何赐予功德之源，请如是赐予我。安住于虚空的灌顶诸神，后生之火融入菩提心中。金刚上师的毗卢遮那之门从顶轮进入。融入心间的菩提心中。传递身之形。从金刚道生起，故从顶轮灌顶，洗净二障和习气。如清净的水晶般。菩提心的微尘从母莲花中散出，化为灌顶的本尊众，安住于前方的虚空。以吽 (ཧཱུཾ，hūṃ，吽，种子字) 之声，从母莲花的左边散出。
English
Su. Look at this good mandala. You are born into the Buddha's lineage. Blessed by mantras and mudras. All accomplishments are perfectly complete. You will become an excellent vow holder. Through playing with the supreme Vajra Lotus, practice all secret mantras. May you directly see all the mandala beings with their supports and supported ones. Om Vajra Mandala Maha Mandala Pravesho 'Ham (ༀ་བཛྲ་མཎྜལ་མཧཱ་མཎྜལ་པྲ་བེ་ཤོ྅ཧཾ།, oṃ vajra maṇḍala mahāmaṇḍala praveśo'haṃ, Om Vajra Mandala Maha Mandala Pravesho 'Ham, Om, Vajra, Mandala, Great, Mandala, Enter, I). Om Yoga Mandala Maha Mandala Drashto 'Ham (ༀ་ཡོ་ག་མཎྜལ་མཧཱ་མཎྜལ་དྲ་ཤི་ཏོ྅ཧཾ།, oṃ yoga maṇḍala mahāmaṇḍala draśito'haṃ, Om Yoga Mandala Maha Mandala Drashto 'Ham, Om, Yoga, Mandala, Great, Mandala, Manifest, I). Om Guhya Mandala Maha Mandala Abhisikto 'Ham (ༀ་གུ་ཧྱ་མཎྜལ་མཧཱ་མཎྜལ་ཨ་བྷི་ཥིཀྟོ྅ཧཾ།, oṃ guhya maṇḍala mahāmaṇḍala abhiṣikto'haṃ, Om Guhya Mandala Maha Mandala Abhisikto 'Ham, Om, Secret, Mandala, Great, Mandala, Consecrated, I). In the main practice, offer the mandala for the sake of the disciple's empowerment. Pray with Bodhi Vajra and others. Inseparable from all Buddhas and the Guru, glorious Amoghasiddhi Vajra Hayagriva. From "the embracing body," as in the case of Jnanasattva, the father and mother are in union. From the Hum (ཧཱུཾ，hūṃ，Hum，seed syllable) in the heart, light radiates. The body itself becomes a ball of light and enters the mouth. The fire of subsequent attachment melts into the heart. It merges into one taste with the fundamental Bodhicitta. Descending from the Vajra path into the lotus of wisdom, it transforms into the form of the main deity of the mandala. From the Om (ༀ，oṃ，Om，sound) on the forehead, it is the essence of Samantabhadra. Light radiates from the heart of the main deity. All Buddhas transform into the form of the Bhagavati Samaya Tara, Vajra Samaja (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, vajrasamājaḥ, Vajra Samaja, Vajra, Assembly). From Om Vajra Am Kusha Ja (ༀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་, oṃ vajra aṃ kuśa ja, Om Vajra Am Kusha Ja, Om, Vajra, Hook) to Hoh (ཧོཿ, hoḥ, Hoh, exclamation). Again, light radiates from the heart. Invite all the Buddhas, sons, and consorts residing in the ten directions and three times. They reside in the sky. Offer with flowers and so on. To the Vajradhara Buddha, for the sake of saving beings, empower. How the source of qualities is bestowed, please grant it to me in the same way. All the empowerment deities residing in the sky, the fire of subsequent attachment melts into the Bodhicitta. The gate of Vairocana of the Vajra Master enters from the crown of the head. Melting into the Bodhicitta in the heart, it transmits the form of the body. Since it arises from the Vajra path, empowerment is given from the crown of the head, washing away the two obscurations and habitual tendencies. It becomes like pure crystal. The subtle particles of Bodhicitta emanate from the mother's lotus, transforming into the assembly of empowerment deities, residing in the sky in front. With the sound of Hum (ཧཱུཾ，hūṃ，Hum，seed syllable), it emanates from the left edge of the mother's lotus.