Tibetan
ང་མངོན་རྟོགས་ཀྱི་ཆོ་གའི་ཡན་ལག་ཆད་པར་མི་འགྱུར་རོ། ། ༄། །སྒྲུབ་ཐབས་དངོས། དེ་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་ལ་ འཇུག་སྟེ། རང་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མར་གསལ་བའི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་ གནས་པའི་ཏཱཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རང་གི་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། སྡིག་སྒྲིབ་ ཐམས་ཅད་དག ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་མནྜལ་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་ས་གཞི་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་མ་དང་ཟླ་ བའི་གདན་བརྩེགས་པར་གྱུར། ༀ་པདྨ་ཙནྜ་ཨརྐ་བི་མ་ལེ་སྭཱ་ཧཱ། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཀྱིས་ སྒྲོལ་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། དབུས་ནས་བརྩམས་ཏེ་ལྷ་རྣམས་ ལ་གཡས་སྐོར་གྱིས་མཆོད་པ་ཕུལ་བར་བསམ་ནས། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་མཚན་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨརྒྷཾ་ ནས། ཤཔྟའི་བར་སྦྱར་བས་མཆོད། ༀ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ཏོག་འབུལ་བཞིན་དུ། ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་པུཥྤེ་ ཀེ་ཏུ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་པུཥྤེ་པུཥྤེ་མཧཱ་པུཥྤེ་སུ་པུཥྤེ། པུཥྤ་ཨུདྦྷ་བེ་པུཥྤེ་[སཾ་བྷ་ཝེ་པུཥྤ་ཨ་པ་]ཀི་ར་ཎེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་ རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་གཟུང་། །ཞེས་སེམས་བསྐྱེད་ལ། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་ 12-254 མས་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ པས། རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ཐིམ། ཚད་མེད་བཞི་ཡུན་རིང་དུ་བསྒོམ། སྙིང་གའི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བ་ ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ། བདག་ཉིད་ཀྱང་ཐུགས་ཀའི་ཏཱཾ་ལ་ཐིམ། སྣང་ བ་ཙམ་གྱི་རྣམ་ཤེས་ནི། །སེམས་ཙམ་དུ་ནི་རྣམ་པར་བརྟག །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེར་གནས་ སེམས་འདི། །ཆོས་ཅན་མེད་ཅིང་ཆོས་ཉིད་མེད། །ས་བོན་དེ་ཉིད་ཀྱང་འོད་གསལ་གྱི་ དབྱིངས་སུ་ཐིམ། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས། རང་སེམས་ སྒྲོལ་མ་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་ཨུཏྤལ་འཛིན་པའི་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣམ་པས་ནམ་མཁར་བཞག་ལ་ [གནས་པར་གྱུར།]རང་སེམས་ཀྱི་སྣང་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཡཾ་རཾ་ཝཾ་ལཾ་སུཾ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་ པ་ལས་འབྱུང་བཞི་རི་རབ་སྐད་ཅིག་གིས་གྲུབ་པ་ནི། འོག་ཏུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོ་ དབུས་སུ་ཟླ་གམ་གྱི་རྣམ་པ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ
Chinese
我证悟仪轨的支分不会缺少。 ༄。 །修法正行。 此后进入修法正行。 自己刹那间观想为薄伽梵母度母，心间月轮上 安住的当（ཏཱཾ，tāṃ，种子字），放射光芒。充满自己身体的一切，罪障 全部清净。 嗡 班匝 阿弥利达 滚匝利 哈纳 哈纳 吽 帕特。（ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，嗡 班匝 阿弥利达 滚匝利 哈纳 哈纳 吽 帕特。），这样清净坛城。以自性空净化。 从空性中，出现宽广盛大的珍宝地基，中央有莲花、太阳和月亮 的重叠座垫。 嗡 贝玛 赞扎 阿嘎 贝玛列 梭哈。（ༀ་པདྨ་ཙནྜ་ཨརྐ་བི་མ་ལེ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ padma caṇḍa arka vimali svāhā，嗡 莲花 赞扎 阿嘎 贝玛列 梭哈。）。自己心间的光芒 迎请度母及其眷属。班匝 萨玛匝。（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，vajra samājaḥ，金刚 萨玛匝。），这样迎请。从中央开始，观想以右旋方向向诸佛 供养，在下面出现的名咒之后，从阿刚（ཨརྒྷཾ） 到夏帕（ཤཔྟ）之间加上，以此供养。嗡 从...生出的鲜花供养时，那摩 巴嘎瓦德 普斯贝 给度 惹匝雅 达塔嘎达雅 阿哈德 萨雅桑 布达雅 达迪雅塔 嗡 普斯贝 普斯贝 玛哈普斯贝 索普斯贝。 普斯巴 乌巴威 普斯贝 桑巴威 普斯巴 阿巴 吉惹内 梭哈。（ༀ་པུཥྤེ་པུཥྤེ་མཧཱ་པུཥྤེ་སུ་པུཥྤེ། པུཥྤ་ཨུདྦྷ་བེ་པུཥྤེ་[སཾ་བྷ་ཝེ་པུཥྤ་ཨ་པ་]ཀི་ར་ཎེ་སྭཱཧཱ།，oṃ puṣpe puṣpe mahāpuṣpe supuṣpe puṣpa udbhave puṣpe saṃbhave puṣpa apakiraṇe svāhā，嗡 花 花 大花 妙花。花 生 花 [生]花 散 梭哈。），念诵这些。 三宝我皈依，所有罪业皆忏悔，众生善根我随喜， 诸佛菩提我摄持，这样发菩提心。 祈请至尊圣母度 12-254 母赐予我一切成就，加持我。 这样祈请后，从自己头顶进入而融入。长久修持四无量心。心间的光芒将一切显现 融化为光，融入自身。自身也融入心间的当（ཏཱཾ，tāṃ，种子字）。仅仅显现的识。 只是在唯心中分别。安住于虚空金刚 此心，无有法相也无法性。那个种子也融入光明 的法界中。 嗡 虚空 智慧 金刚 自性 我是。（ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，嗡 空性 智慧 金刚 自性 我是。）。从空性中，自心 度母以施予救护和手持乌巴拉花的双手之相，置于虚空中 [安住]。从自心的显现中生出的扬（ཡཾ，yaṃ，风）、让（རཾ，raṃ，火）、旺（ཝཾ，vaṃ，水）、朗（ལཾ，laṃ，地）、松（སུཾ，suṃ，空）全部转变 从中四大元素和须弥山刹那间成就，即：下面是黑色的风轮 中央是半月形，以旗帜为标志。其上
English
I will not lack the limbs of the Abhisamaya ritual. ༄. The Actual Method. Then, entering into the actual method, Instantly visualize yourself as the Bhagavan Mother Tara, with a tāṃ (ཏཱཾ，tāṃ，seed syllable) residing on the moon in your heart, radiating light. Fill your entire body, purifying all sins and obscurations. oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ (ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phet.). Thus, purify the mandala. Purify with Svabhava. From emptiness, a vast and expansive jewel ground arises, with a lotus, sun, and moon stacked in the center. oṃ padma caṇḍa arka vimali svāhā (ༀ་པདྨ་ཙནྜ་ཨརྐ་བི་མ་ལེ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ padma caṇḍa arka vimali svāhā，Om Padma Chanda Arka Vimali Svaha.). With the light from your heart, invoke Tara and her retinue. vajra samājaḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，vajra samājaḥ，Vajra Samaja.). Starting from the center, contemplate offering to the deities in a clockwise direction. At the end of the name mantras that follow, add from Argham (ཨརྒྷཾ) to Shapta (ཤཔྟ), and offer in this way. oṃ While offering flowers arising from..., namo bhagavate puṣpe ketu rājāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya tadyathā oṃ puṣpe puṣpe mahāpuṣpe supuṣpe puṣpa udbhave puṣpe [saṃbhave puṣpa apa]kiraṇe svāhā (ༀ་པུཥྤེ་པུཥྤེ་མཧཱ་པུཥྤེ་སུ་པུཥྤེ། པུཥྤ་ཨུདྦྷ་བེ་པུཥྤེ་[སཾ་བྷ་ཝེ་པུཥྤ་ཨ་པ་]ཀི་ར་ཎེ་སྭཱཧཱ།，oṃ puṣpe puṣpe mahāpuṣpe supuṣpe puṣpa udbhave puṣpe saṃbhave puṣpa apakiraṇe svāhā，Om Flower Flower Great Flower Excellent Flower. Flower Origin Flower [Being] Flower Scatter Svaha.). These should be recited. I take refuge in the Three Jewels. I confess all sins individually. I rejoice in the virtue of beings. I hold the enlightenment of the Buddhas in mind. Thus, generate the mind of enlightenment. Venerable Noble Tara, 12-254 grant me all accomplishments without exception, and bless me. Having prayed in this way, it enters from the crown of your head and dissolves. Meditate on the four immeasurables for a long time. The light from your heart dissolves all appearances into light and merges into yourself. Yourself also merges into the tāṃ (ཏཱཾ，tāṃ，seed syllable) at your heart. The consciousness of mere appearance, is merely conceptualized in mind-only. This mind, abiding as space vajra, has neither phenomena nor the nature of phenomena. That very seed also dissolves into the realm of clear light. oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ (ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，Om Emptiness Wisdom Vajra Nature Self I.). From emptiness, your own mind, Tara, in the form of two hands holding the gesture of refuge and an utpala flower, is placed in the sky [and abides]. The yaṃ (ཡཾ，yaṃ，wind), raṃ (རཾ，raṃ，fire), vaṃ (ཝཾ，vaṃ，water), laṃ (ལཾ，laṃ，earth), suṃ (སུཾ，suṃ，space) arising from the appearance of your own mind are completely transformed, from which the four elements and Mount Meru are instantly accomplished, namely: below is the black wind mandala, with a crescent shape in the center, marked with banners. Above that,