English
Om! Om Ah Akshobhya Hum! (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཨཀྵོ་བྷྱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः अक्षोभ्य हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ akṣobhya hūṃ, Literal meaning: Om Ah, Immovable, Hum) Om Ah Ratna Sambhava Hum! (Tibetan: ༀ་ཨཱཿརཏྣ་སམྦྷ་བ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः रत्न सम्भव हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ ratna sambhava hūṃ, Literal meaning: Om Ah, Jewel Born, Hum) Om Ah Amrita Bhava Hum! (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཨ་མྲྀ་ཏ་བྷ་བ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः अमृत भव हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ amṛta bhava hūṃ, Literal meaning: Om Ah, Ambrosia Born, Hum) Om Ah Vairochana Hum! (Tibetan: ༀ་ཨཱཿབཻ་རོ་ཙ་ན་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः वैरोचन हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ vairocana hūṃ, Literal meaning: Om Ah, Vairochana, Hum) Om Ah Samaya Tara Hum! (Tibetan: ༀ་ཨཱཿས་མ་ཡ་ཏཱ་ར་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः समय तार हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ samaya tāra hūṃ, Literal meaning: Om Ah, Pledge Tara, Hum) Om Ah Buddha Lochana Hum! (Tibetan: ༀ་ཨཱཿབུདྡྷ་ལོ་ཙ་ན་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः बुद्ध लोचन हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ buddha locana hūṃ, Literal meaning: Om Ah, Buddha Eye, Hum) Om Ah Mamaki Hum! (Tibetan: ༀ་ཨཱཿམཱ་མ་ཀི་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः मामकि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ māmakī hūṃ, Literal meaning: Om Ah, Mamaki, Hum) Om Ah Banda Ra Hum! (Tibetan: ༀ་ཨཱཿབཎྜ་རཱ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः बण्ड रा हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ baṇḍa rā hūṃ, Literal meaning: Om Ah, Banda Ra, Hum) Om Ah Vajra Dhatvishvari Hum! (Tibetan: ༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷ་ཏྭཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः वज्र धात्वीश्वरि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ vajra dhātvīśvari hūṃ, Literal meaning: Om Ah, Vajra Dhatvishvari, Hum) Om Ah Yamantakrita Hum Hum! (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः यमान्त कृत हुं हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ yamānta kṛta hūṃ hūṃ, Literal meaning: Om Ah, Yamantaka, Hum Hum) Om Ah Prajnantakrita Hum Hum! (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཔྲ་ཛྙནྟ་ཀྲི་ཏ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः प्रज्ञन्त कृ हुं हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ prajñanta kṛ hūṃ hūṃ, Literal meaning: Om Ah, Prajnanta, Hum Hum) Om Ah Padmantakrita Hum Hum! (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཔདྨནྟ་ཀྲི་ཏ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः पद्मन्त कृ हुं हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ padmanta kṛ hūṃ hūṃ, Literal meaning: Om Ah, Padmanta, Hum Hum) Om Ah Baghintakrita Hum Hum! (Tibetan: ༀ་བ་གྷིནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् वाघिन्त कृत हुं हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vāghinta kṛta hūṃ hūṃ, Literal meaning: Om Ah, Baghinta, Hum Hum) Om Ah Thlrim Hum Kham Hrih Skam Sam Zha Hum Bam Hoh Kham Ram Hum! (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཐླྷྀཾ་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧྲཱིཿསྐཾ་སཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཁཾ་རཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः थ्लृं हुं खं ह्रीः स्कं सं जः हुं बं होः खं रं हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ thlṛṃ hūṃ khaṃ hrīḥ skaṃ saṃ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ khaṃ raṃ hūṃ, Literal meaning: Om Ah, Thlrim, Hum, Kham, Hrih, Skam, Sam, Zha, Hum, Bam, Hoh, Kham, Ram, Hum) Om Vajrasattva Hum! (Tibetan: ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र सत्त्व हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sattva hūṃ, Literal meaning: Om, Vajrasattva, Hum) Om Ah, to the glorious and precious Vajra Lama, to the lotus feet, which illuminate the true wisdom, I prostrate! Hum, I prostrate to you, I prostrate to you! I prostrate to you, I prostrate to you, I bow! I respectfully prostrate to you. May the Lama Protector hold me with compassion. By children who are ignorant, Whatever is naturally sinful, And the faults of what has been prescribed, Whatever slight sins have been accumulated, I take my place before the Protector, With folded hands, suffering, and fearful mind, Again and again I prostrate, And confess those wrongdoings. Until I reach the essence of enlightenment, I prostrate to the Lama Buddha. I prostrate to the Dharma that protects. I prostrate to the Lord of the Sangha. To all the Buddhas worthy of prostration, And all the Dharmas spoken by the Victorious Ones, And the Sangha with good morality, I take refuge in the Three Jewels. Just as the noble Arhats of the past, And the Bodhisattvas, great beings, who dwell on the great earth, With the wisdom of the Buddhas, And the roots of virtue known and seen by the eye, Whatever the characteristics and nature, All the roots of virtue are dedicated to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Likewise, I also dedicate all the roots of virtue arising from generosity and meditation to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Here, what I do, like the light of the sun, Like the darkness itself, To destroy the suffering of all the world, And to increase happiness is also simultaneous. Seeing, hearing, remembering, and coming, Touching and the union of speech, To benefit all beings in every way, Always.
Tibetan
པར་ཕན་དང་བདེ་བ་རྣམས་བགྱིའོ། ། ༀ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་མང་དུ་བརྗོད། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཎྜལ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ བཛྲ་ཨཱ་ཙརྱ་གུ་རུ་ཙ་ར་ཎཱ་ཡ་བཛྲ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ན་མཿ ལན་བདུན། ༀ་ཨཱཿཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་བཛྲ་ པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ལན་གསུམ། ༀ་ཨཱཿཨཀྵོ་བྷྱཿཧཱུཾ་བཛྲ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ལན་གཅིག དེ་བཞིན་ཏུ་རཏྣ་ སཾ་བྷ་བ༴ ཨ་མྲྀ་ཏ་བྷ་བ། བཻ་རོ་ཙ་ན་[ཧཱུ་ཏྲ། ༀ་ཨཱཿས་མ་ཡ་ཏཱ་ར་ཧཱུ་ཏྲ། ༀ་ཨཱཿབུདྡྷ་]ལོ་ཙ་ན། མཱ་མ་ཀི །བཎྜ་རཱི༴ བཛྲ་དྷ་ཏྭི་ཤྭ་རི༴ ཡམཱནྟ་ཀྲྀཏ༴ པྲཛྙཱ་ནྟ་ཀྲྀཏ༴ པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ༴ བི་གྷ་ནན་ཏ་ཀྲྀ་ ཏ༴ རྣམས་ལའང་སྦྱར། ༀ་ཨཱཿཐླྷྀཾ་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧྲཱིཿསྐཾ་སཾ་བཛྲ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ༀ་ཨཱཿཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཁཾ་རཾ་ བཛྲ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ དེ་བཞིན་དུ། བཛྲ་པུཥྤེའི་གནས་སུ་བཛྲ་དྷུ་པཾ་དང་། བཛྲ་དཱི་པཾ་དང་བཛྲ་གནྡྷེ་དང་། བཛྲ་ནཻ་ཝི་ཏེ་དང་། བཛྲ་ཨཀྵ་ཏ། བཛྲ་བ་ས་ན་རྣམས་ལ་ཡང་སྦྱར་རོ། །རོལ་མོའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ། གང་གི་བཀའ་དྲིན་འོད་ཀྱིས་གསལ་བྱས་བདག་ཉིད་ཀྱི་སོགས་དང་། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། ། ཞེས་སོགས་དེ་ཉིད་ལྔ་པས་བསྟོད། རྒྱས་པར་ན། དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱིའི་བསྟོད་པ་ལོགས་སུ་ཡོད་པ་ལྟར་ཡང་བྱ་མོད་ཀྱི། ཆོ་གའི་ སྔོན་འགྲོ་སོགས་ཀྱི་སྐབས། དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་གོ །བླ་མ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་སྩལ་ཏུ་གསོལ། ཡི་ གེ་བརྒྱ་པ་ཚར་གསུམ། གང་ཡང་བདག་བློ་རྨོངས་པ་ཡིས། །ལེགས་སྤྱད་འདི་ལ་ཉེས་བྱས་གང་། ། 12-253 གང་ཕྱིར་ལུས་ཅན་སྐྱབས་གྱུར་པའི། །མགོན་ཁྱོད་དེ་ཀུན་བཟོད་མཛད་རིགས། །ༀ་བཛྲ་ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཙནྡན་གྱིས་ལུས་བྱུགས། །བསམ་གཏན་གྱི་ནི་གོས་དག་གྱོན། ། བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་མེ་ཏོག་བཀྲམ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ མུཿགཙྪ་གཙྪ་སྭ་བྷཱ་བ་ནཾ། གང་ཞིག་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་བཅོམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་བརྗོད་དང་། །དཔེ་ མེད་བདེ་བའི་ཆ་ཡིས་མཛེས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །སྲིད་ན་ཕན་པ་མཛད་ཕྱིར་སྤྲུལ་ པ་ཡི་ནི་སྐུ་གང་ཡིན། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེས་ནི་ཁྱེད་ལ་བདེ་ལེགས་མཛོད། ། དེ་དག་ནི་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཎྜལ་ཏེ་སྔོན་དུ་བྱ་བའོ། །སྒྲུབ་མཆོད་སོགས་ཀྱི་སྐབས་འདི་ངེས་པར་མཛད། བསྙེན་པའི་ རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ལ་མ་འགྲུབ་ཀྱ
Chinese
愿成办顺缘和安乐！ 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） 维格南达格日达 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！念诵多次。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦 达塔嘎达 曼达拉 阿迪帕地 班匝 阿阇梨 咕噜 匝热纳亚 班匝 布香 札德匝 纳玛！念诵七遍。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） 阿摩嘎 悉地 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 班匝 布香 札德匝 纳玛！念诵三遍。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） 阿秋巴亚 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 班匝 布香 札德匝 纳玛！念诵一遍。 同样地， 仁那 桑巴瓦， 阿弥达巴瓦， 毗卢遮那[吽札。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） 萨玛亚 达热 吽札。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） 布达]洛匝那， 玛玛格， 班达热， 班匝 达图 依西瓦热， 亚曼达格日达， 札南达格日达， 巴玛达格日达， 维格南达格日 达等也同样适用。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） 泰林 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 康 赫利 斯刚 桑 班匝 布香 札德匝 纳玛！嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） 匝 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 邦 霍 康 然 班匝 布香 札德匝 纳玛！ 同样地，在班匝布香的位置，班匝度香和，班匝德香和班匝根德和， 班匝内维德和，班匝阿卡达，班匝瓦萨纳等也同样适用。伴随着各种乐器的声音， 以谁的恩德光明照亮自性等等，不动金刚智慧大。 等等，以彼等五种赞颂。 广而言之，也可以像另外有共同坛城的赞颂一样。仪轨的 前行等等的时候，仅此就足够了。 祈请上师和如来及其眷属 一切赐予我和一切有情殊胜成就。 念诵百字明三遍。 无论我因愚昧 于此善行造作何罪。 12-253 何以故您是众生之怙主。 祈请怙主您宽恕一切。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝 阿刚 札德匝 梭哈！ 以戒律旃檀涂身。 穿着禅定的衣裳。 散布菩提分的花朵。 祈请如意安住。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 木 嘎匝 嘎匝 梭巴瓦南！ 谁能摧毁一切分别念，被称为法身， 以无与伦比的安乐分所庄严，是报身。 为了利益世间而示现 的化身是谁。 祈请世尊金刚萨埵赐予您吉祥！ 这些是上师和佛的坛城，是应当首先做的。 修法供养等的时候务必这样做。 如果没有成就念诵的 持续修持。
English
May favorable conditions and happiness be accomplished! Oṃ Āḥ Vighnāntakṛta Hūṃ! Oṃ Āḥ Hūṃ! Recite many times. Oṃ Sarva Tathāgata Maṇḍala Adhipati Vajra Ācārya Guru Caraṇāya Vajrapuṣpaṃ Pratīccha Namaḥ! Recite seven times. Oṃ Āḥ Amoghasiddhi Hūṃ Vajra Puṣpaṃ Pratīccha Namaḥ! Recite three times. Oṃ Āḥ Akṣobhyaḥ Hūṃ Vajrapuṣpaṃ Pratīccha Namaḥ! Recite once. Similarly, Ratna Sambhava, Amṛtabhava, Vairocana [Hūtra. Oṃ Āḥ Samaya Tāra Hūtra. Oṃ Āḥ Buddha] Locana, Māmakī, Baṇḍārī, Vajradhātvīśvarī, Yamāntakṛta, Prajñāntakṛta, Padmāntakṛta, Vighnāntakṛ ta, etc., also apply. Oṃ Āḥ Thḷhṛṃ Hūṃ Khaṃ Hrīḥ Skaṃ Saṃ Vajrapuṣpaṃ Pratīccha Namaḥ! Oṃ Āḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Khaṃ Raṃ Vajrapuṣpaṃ Pratīccha Namaḥ! Similarly, in the place of Vajrapuṣpa, Vajradhūpaṃ, Vajradīpaṃ, and Vajragandhe, Vajranaivedye, Vajrākṣata, Vajravāsana, etc., also apply. Accompanied by various musical sounds, Whose kindness illuminates self-nature with light, etc., and the great immovable Vajra wisdom. Etc., praised by those five. In detail, it can also be done as if there is a separate praise for the general mandala. During the preliminary practices of rituals, etc., that much is enough. May the Guru and the Tathāgata, together with their retinue, grant me and all sentient beings supreme accomplishments. Recite the Hundred Syllable Mantra three times. Whatever wrong I have done due to my foolishness in this virtuous act. 12-253 Because you are the protector of all beings. May the protector forgive all that. Oṃ Vajra Arghaṃ Pratīccha Svāhā! Anoint the body with the sandalwood of discipline. Wear the garments of meditation. Scatter the flowers of the limbs of enlightenment. Please reside comfortably. Oṃ Āḥ Hūṃ Mūḥ Gaccha Gaccha Svabhāvanam! Who destroys all conceptualizations, is called the Dharmakāya, Adorned with the incomparable part of bliss, is the Sambhogakāya. Who manifests the Nirmāṇakāya for the benefit of the world. May the Bhagavan Vajrasattva grant you auspiciousness! These are the mandala of the Guru and the Buddha, which should be done first. Be sure to do this during practices such as offering rituals. If the continuous practice of recitation is not accomplished.