Tibetan
བང་ཕྱུག་མ་ རྣམས་དང་། ལྷ་དང་མི་དང་ཀླུ་དང་དྲི་ཟ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་སྲིན་པོ་དང་མིའམ་ཅི་མོ་ལ་ སོགས་པའི། བུད་མེད་རི་རབ་གྲངས་མེད་པ། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་ དུ་གྱུར་ཡིད་གཉིས་སུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ གསོལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས། །དབུགས་དབྱུང་བ་ནི་ཇི་ལྟར་བསྟན། །དུས་ འདིར་ཉུང་དུ་གསུང་བ་ཅི། ཆགས་ཆེན་ངེས་པར་གསུངས་པ་གང་། །རིག་སྔགས་བཟླས་པ་ བྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་ལྷ་ལ་བསྟེན་པར་བགྱིད། །རླུང་གི་སྦྱོར་བས་ལུས་དག་པ། །དེ་ བཞིན་དགའ་བ་ལ་སོགས་ཅི། །མཆོག་གྱུར་བུད་མེད་དམ་ཚིག་དང་། །ངན་ཟོས་ངན་སྤྱོད་ ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །གྲོལ་བའི་བདག་ཉིད་གང་ཡིན་པ། །ལྷ་ལགས་མགོན་པོས་བཤད་དུ་ གསོལ། །འདི་ལ་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅི། །བཙན་ཐབས་སྦྱོར་བའང་ཇི་ལྟར་འགྱུར། ། བུད་མེད་དང་ནི་སྐྱེས་པ་དག །མངོན་པར་འགྲུབ་པའང་བཤད་དུ་གསོལ། །ཉོན་ཅིག་ཇི་ བཞིན་རྡོ་རྗེ་ཉོན། །དབུགས་དབྱུང་རྣམ་པ་གཉིས་བསྟན་ཏོ། །འདི་ལ་དང་པོར་རྡོ་རྗེ་སེམས། ། ཕྱི་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ ལྷག་པའི་ལྷ། །སངས་རྒྱས་བདག་ཉིད་རྣམས་བསྡུས་ནས། །རིག་མ་བཙུན་མོ་རྣམ་པར་རོལ། ། ཆོས་འབྱུང་ནམ་མཁའི་ཁམས་གནས་པ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་རོལ་བ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི། །མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་བསྐྱེད། །བདག་ཉིད་བདེ་བ་ཆེ་རང་བཞིན། ། སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་རྗེས་ཞུགས་པས། །ཐམས་ཅད་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་ཐོབ། །བདེ་བས་ མངོན་པར་ཞེན་རྣམས་ལ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ཉིད་བསྟན། །དེ་དེས་གྲངས་མེད་ 12-227 མངོན་བྱང་ཆུབ། །ཕྱི་ནས་སྟོང་པར་མངོན་ཞེན་རྣམས། །ཐམས་ཅད་དམྱལ་བར་ལྷུང་གྱུར་ པས། །རྒྱལ་བ་རྟག་པ་རྣམ་སྤྲུལ་ཏེ། །དབུ་མ་ལ་ནི་རྣམ་པར་བཞག །རང་དང་གཞན་དོན་ ཆེར་བསྒྲུབ་པས། །དཔག་ཡས་མཆོག་ཏུ་གྲོལ་བར་བྱས། །ཀུན་རྫོབ་རྗེས་ཞུགས་ངར་འཛིན་ ཅན། །རྣམ་རྟོག་དུ་མས་རྣམ་དཀྲུགས་པ། །དེ་དག་གཞན་གྱི་བསམ་པ་ཀུན། །རྫོགས་བྱེད་བྱ་ བ་མཆོག་ལ་བསྐུལ། །རིན་ཆེན་ཉི་མ་རྣམ་སྤྲུལ་པས། །དེ་དག་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ལ། །མཆོག་ ཏུ་དགའ་བས་གཞོལ་བར་འགྱུར། །གཞན་ལས་རྗེས་སུ་ཆགས་ལྡན་པ། །དེ་ཚེ་འདོད་ཆགས་ ཀྱིས་བཅིངས་པས། །པདྨ་གར་དབང་རྣམ་སྤྲུལ་ཏེ། །འདོད་ཆགས་བདེ་བའི་ལམ་གྱིས་ནི། ། བརྗོད་མེད་འགྲོ་བ་མངོན་བྱང་ཆུབ།
Chinese
财富女神 们，以及天、人、龙、乾闼婆、夜叉、罗刹和紧那罗等，无数如须弥山般的妇女，三十二的微尘数般众多，陷入疑惑，心生二念，向薄伽梵金刚萨埵如此祈请： “佛陀金刚持，如何开示呼吸之法？此时为何少许宣说？何为必定宣说的大贪？持诵明咒之人，应如何依止本尊？以风的瑜伽清净身体，以及喜悦等又是如何？殊胜的妇女誓言，以及恶食恶行的一切，从中解脱的自性为何？祈请本尊怙主宣说。对此，智慧的苦行是什么？强制的瑜伽又将如何转变？妇女和男子，如何能现前成就，也请宣说。” 谛听，如实谛听金刚。已开示呼吸的两种方式。对此，首先是金刚萨埵，之后是如来。在过去的时代，先前出现，金刚萨埵是殊胜的本尊。汇集佛陀自性者们，与明妃圣女嬉戏。法界安住虚空界，智慧之海嬉戏。佛陀菩萨们，无余、无遗地产生。自性是大乐的自性，随顺众生界，一切获得大乐菩提。对于以乐而显现执着者，诸佛宣说了空性。因此，无数显现菩提。之后，对于空性显现执着者，一切堕入地狱。胜者恒常化现，安住于中观。通过极大成办自他利益，使无量众生获得殊胜解脱。随顺世俗，具有我执者，被诸多分别念扰乱者，为了圆满那些他人的心意，劝请他们从事殊胜事业。珍宝太阳化现，使他们对于无上菩提，以极大的喜悦而趋入。对于随顺他人而具有贪恋者，那时被贪欲束缚，莲花自在化现，通过贪欲安乐之道，使不可言说的有情现前菩提。
English
Wealthy goddesses, as well as gods, humans, nagas, gandharvas, yakshas, rakshasas, and kimnaras, etc., countless women like Mount Sumeru, as many as the dust particles of thirty-two, having become doubtful and দ্বি-minded, pleaded to the Bhagavan Vajrasattva as follows: "Buddha Vajradhara, how is the method of breathing taught? Why is it spoken of little at this time? What is the great passion that is necessarily spoken of? How should those who recite vidya-mantras rely on the deity? How is the body purified by the yoga of wind, and what about joy and so on? What is the nature of liberation from the supreme female samaya and all evil deeds and evil conduct? Please, Lord Protector, explain. What is the asceticism of knowledge in this? How will the forced yoga transform? Please also explain how women and men can achieve manifest accomplishment." Listen, listen truthfully, Vajra. Two types of breathing have been taught. In this, first is Vajrasattva, then the Tathagata. In the past, what arose earlier, Vajrasattva is the supreme deity. Gathering those of Buddha nature, he sports with vidya consorts. The dharma source abides in the realm of space, the ocean of wisdom sports. Buddhas and Bodhisattvas are produced without remainder or residue. The self-nature is the very nature of great bliss, following the realm of sentient beings, all attain great bliss and enlightenment. To those who are manifestly attached to bliss, the Buddhas taught emptiness. Therefore, countless manifest enlightenments. Afterwards, those who are manifestly attached to emptiness, all fell into hell. The victorious ones constantly emanate, abiding in the Middle Way. By greatly accomplishing the benefit of self and others, they liberate immeasurable beings supremely. Those who follow convention and have ego-grasping, those who are disturbed by many conceptual thoughts, to fulfill the minds of those others, urge them to engage in supreme activities. The jewel sun emanates, causing them to incline towards unsurpassed enlightenment with great joy. Those who are attached to following others, at that time, being bound by desire, the Lotus Lord emanates, through the path of desire and bliss, makes the inexpressible beings manifest enlightenment.
Tibetan
།ཕྱི་ནས་བདེ་ལ་ཆགས་ལྡན་རྣམས། །ལེ་ལོས་མངོན་ པར་ཉམས་གྱུར་ནས། །བློ་ངན་འཇིག་རྟེན་རྣམ་པར་འཁྲུགས། །རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་རབ་སྤྲུལ་ ནས། །སེམས་ཅན་བརྩོན་འགྲུས་གནས་ལ་བཞག །བྱི་བོ་རྐུན་པོ་དགྲ་ལ་སོགས། །རང་རང་ ཚུལ་གྱིས་མངོན་སྤྲུལ་བས། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་གནས་ལ་བཞག །རྩོད་ལྡན་སྤྱོད་པ་སྣ་ ཚོགས་པས། །ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་གཏུམ་གདུག་པ་ཅན། །རབ་ཁྲོས་ཧེ་རུ་ཀར་སྤྲུལ་པ། །དྲག་ཤུལ་ གསོད་ལ་དགྱེས་པ་འགྱུར། །སྲིན་པོ་གནོད་སྦྱིན་འབྱུང་པོ་གནོད། །མ་མོ་བཅོམ་བྱས་རིག་ སྔགས་དང་། །རྫས་དང་མཚོན་ཆ་འཁྲུལ་འཁོར་དང་། །སྨན་གྱིས་ཀྱང་ནི་ཐམས་ཅད་བཅོམ། ། ཞེ་སྡང་གདུག་གནོན་ཞི་བའི་ཕྱིར། །སླར་ཡང་བདེ་ཆེན་མགོན་པོ་ལ། །མ་འོངས་དུས་ན་ རབ་འཇུག་སྟེ། །དབུགས་དབྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པའོ། །འདིར་ནི་དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་སྟེ། ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་སྤྲུལ་པ་ཞེས། །གཞན་ནི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་སྟེ། །དབུགས་དབྱུང་ གཉིས་སུ་བསྟན་པའོ། །འདིར་ཡང་དོན་དམ་རྣམ་པ་གཉིས། །བདེ་བ་ཆེ་དང་དེ་ཉིད་དོ། ། ཀུན་རྫོབ་གཉིས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་ནི་རེ་ཞིག་བཞག །ཚེ་ཐུང་ བསོད་ནམས་ཞན་པ་དང་། །སྲོག་ཆགས་གསོད་ལ་དགའ་བ་དང་། །འདོད་ལ་སྤྱོད་པས་ 12-228 གཡེངས་གྱུར་པ། །ད་ལྟར་རྒྱུད་རྣམས་ཉུང་ངུར་གསུངས། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་སུམ་ཅུ་ གཉིས། །འབད་ཀྱང་ད་དུང་བྱང་ཆུབ་མེད། །བདེ་བས་ཚེ་འདིར་འགྲུབ་འགྱུར་བ། །དེ་ཕྱིར་ འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་བསྟན། །བདེ་བས་བདེ་བ་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །སངས་རྒྱས་བདེ་བ་བདེ་ ཆེན་པོ། །འབྲས་བུ་དང་མཚུངས་རྒྱུ་སྒྲུབ་པ། །མ་ཚང་སྟོང་པས་མྱ་ངན་འདིའི། །སྡིག་པ་མེད་ དང་དད་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དང་། །སེར་སྣ་དྲེགས་དང་ང་རྒྱལ་མེད། ། འདིས་ནི་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །མཚམས་མེད་ལྔ་དག་བྱས་པ་ཡང་། །འདི་ཡིས་ སྒྲུབ་པ་པོར་འགྱུར་ན། །གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་དགོས། །བགེགས་འཇོམས་བདུད་རྩི་ འཁྱིལ་བ་ནི། །དང་པོར་འབུམ་ཕྲག་བཟླས་བྱས་ནས། །མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་བྱེད་པ་དང་། ། མཆོད་དང་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་བྱ། །ཡན་ལག་མཆོག་དང་དང་ལྡན་པའི། །བུད་མེད་ཡིད་ འོང་ཡང་ན་གཞན། །སྔགས་སྤྱོད་སྙིང་རྗེ་བློ་ལྡན་པ། །སྙིང་སྟོབས་ལྡན་པ་གྲོགས་ཞེས་བྱ། ། བྲམ་ཟེ་མུ་སྟེགས་ཉན་ཐོས་མེད། །དང་པོའི་ལས་ཅན་དེར་གནས་བྱ། །བྲིས་སྐུ་མཆོད་པ་ དང་བཅས་ཤིང་། །དང་པོར་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཉིད་བསྒོམ། །བྱེ་བ་བྱེ་བར་
Chinese
從外在對安樂有貪執的眾生，因懈怠而明顯衰敗後，惡劣的心識擾亂世間。殊勝的馬王善於化現，使有情安住於精進之地。愚笨者、盜賊、敵人等，以各自的方式顯現化身，使一切安住於金剛之位。爭鬥熾盛的種種行徑，極其忿怒暴戾且具惡毒。極度忿怒而化現為黑汝嘎，轉變為喜愛猛烈殺戮。羅剎、夜叉、精怪作祟，以明咒摧伏邪魔，以藥物、兵器、幻輪，以及藥物摧伏一切。為了平息嗔恨的惡毒壓迫，再次於未來時分融入大樂怙主，是解脫的殊勝壇城。此處有勝義諦和世俗諦，以及圓滿受用和化身。其他則是因和果，解脫被闡述為二者。此處也有兩種勝義諦，即大樂和其本性。兩種世俗諦，暫且安立為世間和壇城。壽命短暫、福德淺薄，以及喜愛殺害生靈，以及耽於慾望而散亂者，如今所說的續部甚少。即使努力了無數三十二劫，至今仍未成佛。以安樂能於此生證得成就，因此宣說廣大的貪慾。以安樂能獲得安樂，佛陀的安樂是大安樂。果位與因相同而修持，不圓滿的空性是此處的悲哀。沒有罪惡和具有信心，以及發起無上菩提心，沒有慳吝、傲慢和自大，以此必定能成就。即使造作了五無間罪，以此也能成為成就者，何況是其他呢？摧毀魔障、充滿甘露者，首先念誦百萬遍後，建造佛塔等，進行供養和繞塔等。具有殊勝支分且具足的，悅意的女子或其他，修持明咒、具悲心且具智慧者，具有勇氣者稱為道友。沒有婆羅門、外道、聲聞，最初的業力者安住於此。繪製的佛像具足供養，首先觀想自宗的本尊，百萬又百萬地
English
Those who are attached to happiness from the outside, having become manifestly diminished by laziness, evil minds disturb the world. The supreme horse king is skilled in manifesting, placing sentient beings in the place of diligence. Fools, thieves, enemies, etc., manifest their emanations in their own ways, placing all in the vajra position. Various actions of strife are extremely wrathful, violent, and malicious. Extremely wrathful, he transforms into Heruka, transforming into delight in fierce killing. Rakshasas, yakshas, and elementals cause harm, subduing demons with vidya mantras, and subduing all with medicine, weapons, illusion wheels, and also medicine. In order to pacify the oppressive malice of hatred, again in the future, merge into the Great Bliss Lord, it is the sacred mandala of liberation. Here there is ultimate truth and conventional truth, as well as perfect enjoyment and emanation. Others are cause and effect, liberation is explained as two. Here too there are two ultimate truths, great bliss and its very nature. Two conventional truths, for the time being, are established as the world and the mandala. Short life, meager merit, and those who delight in killing living beings, and those who are distracted by indulging in desires, now the tantras that are spoken are very few. Even if one strives for countless thirty-two eons, one is still not enlightened. Happiness will be accomplished in this life, therefore, great desire is taught. Happiness will be obtained by happiness, the Buddha's happiness is great happiness. The result is the same as the cause and is practiced, the incompleteness of emptiness is the sorrow here. Without sin and with faith, and generating the supreme bodhicitta, without stinginess, arrogance, and pride, this will surely be accomplished. Even if one has committed the five inexpiable sins, by this one will become an accomplisher, what need is there to mention others? The one who destroys obstacles and is filled with nectar, first recite a hundred thousand times, then build stupas, etc., and make offerings and circumambulations, etc. With excellent and complete limbs, a pleasing woman or another, practicing mantras, compassionate and intelligent, courageous one is called a friend. There are no Brahmins, heretics, or Shravakas, the first karmic agent dwells there. A painted image with offerings, first contemplate the deity of one's own lineage, millions and millions of times.